茂名地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芻議

（廣東石油化工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣東 茂名 525000）

茂名市是一座地處粵西地區(qū)的海濱城市，自然條件優(yōu)越，歷史文化遺產(chǎn)豐富，人文古跡與自然山水交相輝映，地方特色極其鮮明，充滿粵西風(fēng)情。海濱、溫泉、生態(tài)、古跡等資源獨具特色。2017年12月15日，茂名市榮膺中央電視臺《魅力中國城》第一季魅力冠軍城市。目前，茂名地區(qū)已擁有音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級2個，省級5個，市級2個。文章將對茂名地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做一綜述。

1 國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.1 木偶戲

木偶戲（圖1、圖2）是借助木偶為表演媒介的民間戲曲藝術(shù)。高州木偶屬杖頭木偶，材質(zhì)選擇質(zhì)地較為松軟的枝松木精細(xì)雕刻，并施以彩繪、外部裝璜而成；頭部、手部用竹竿串起固定，操作時眼、口、舌、鼻均可自如活動；角色分生、旦、凈、丑等；用高州白話演出，以高州山歌調(diào)為基礎(chǔ)形成木偶腔，內(nèi)容多取自公安小說、歷史演義、神話故事、民間傳奇等。

高州木偶，民間稱“傀戲”“傀仔戲”，廣泛流傳于高州村寨，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。其品種繁多、歷史悠久、技藝精湛，源遠(yuǎn)流長。民間還神酬神元宵社日娛神，都演出“傀戲”。高州府化州道光縣志載，尺布蒙頭號女巫，搖鈴撾鼓唱偶于?！薄霸?jié)期，覲光者于門外沙洲搭棚弄傀，以潤飾太平[1]?！俺肌薄芭闭f的都是與木偶戲有關(guān)的事?！俺肌敝傅氖鞘褂媚九记贿M(jìn)行演唱，“弄傀”則是指用木偶戲的形式演出。至今茂名地區(qū)，尤其是高州市的年例（即社日）還完整地保留著這個傳統(tǒng)。農(nóng)歷一二月，茂名地區(qū)的各個城鄉(xiāng)年例都會上演木偶戲，各個村落之間鑼鼓聲喧鬧不絕，非常熱鬧。中華人民共和國成立以后，高州木偶戲逐漸引起了地方政府的重視，于1954年在高州市成立了木偶劇團(tuán)，從此，木偶戲得以傳承。

圖1 木偶戲（來源：茂名市群藝館）

圖2 木偶戲道具（來源：茂名市群藝館）

1957年10月，木偶老藝人吳德文應(yīng)邀到北京參加全國民間藝術(shù)匯演活動，在該匯演上，吳德文先生演出《白蛇傳》獲得優(yōu)秀獎。在此期間，高州木偶由于地方政府的支持獲得較大的繼承和發(fā)展。文化部門還設(shè)有專人管理木偶演出。改革開放以后，高州再次迎來發(fā)展的契機，并逐漸向海外傳播。1982年，香港海燕唱片公司派人專程到高州采集高州木偶團(tuán)演出的傳統(tǒng)劇目《芙蓉仙子》《豬八戒招親》的錄音，并相繼在港澳、東南亞地區(qū)發(fā)行。到20世紀(jì)80年代末90年代初，日本、德國木偶戲劇家先后來高州觀摩、考察高州木偶戲，同時交流木偶藝術(shù)。近年來，高州市木偶劇團(tuán)5次應(yīng)香港政府或市政局赴港演出。木偶藝人梁東興于1998年應(yīng)德國邀請，赴慕尼黑、不萊梅等市演出，其演出照片及劇目資料由不萊梅博物館收藏[2]。2010年應(yīng)邀參加上海世博會“廣東活動周”展演。2003年，高州市被文化和旅游部群文司命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（木偶）”。

高州木偶戲是粵西地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，它質(zhì)樸又粗獷，綜合了藝術(shù)舞臺的各種元素，是粵西地區(qū)獨特的民俗文化。它間接反映出粵西地區(qū)人們的精神追求、性格特點和價值取向，對研究粵西地區(qū)的民風(fēng)民俗有不可替代的作用。2006年，高州木偶戲入選國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2 化州跳花棚

1.2.1 跳花棚概況

跳花棚俗稱跳棚舞，始于距化州市區(qū)西北方向10 km處的石灣街道辦事處中火嶂腳下中火嶂村委會長尾公村。該村現(xiàn)有人口629人、以姚姓居多，世代農(nóng)耕。該舞蹈自明朝末期，由姚氏七世祖（姚姓第七代）從福建福州府蒲昌縣珠機巷大井頭村遷居化州時傳入，而后世代傳承。據(jù)化州地方志書對明、清兩代化州民間跳棚的情況記載，光門外沙洲為棚，擇城鄉(xiāng)社會善歌者，著童子傀衣、傀巾，夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂，上下壇場緩步，這種活動，俗呼“跳儺”。

跳花棚（圖3）有固定的科本(演唱臺本)，共分為接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陳九、鋤田、釣值、判官、監(jiān)棚、送蟲、量棚、八仙、拆棚、獨腳和尚18個科（場次），目前保留的主要是道叔科的舞[3]。跳花棚演出時使用的道具繁多:面具共有36個，用樟木精雕、彩繪，面具的表情和形狀各不相同；演出道具有沙刀、耙頭、鋮斧、纓搶、紙錢等。伴奏以打擊樂為主，包括高邊鑼、堂鼓、高音叮、中鈸等，樂器包括秦琴、嗩吶、二胡等。演出場面極為盛大，演員最多可達(dá)80人，最少也有數(shù)10人。內(nèi)容多為男女感情、農(nóng)事耕耘、生活片段、驅(qū)邪除惡以及祈求風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安、五谷豐登。

圖3 化州跳花棚（來源：茂名市群藝館）

跳花棚以其古樸質(zhì)拙的風(fēng)格和獨特的魅力，入編《中國民俗民間舞蹈集成.廣東卷》，并在社會中產(chǎn)生廣泛影響。跳花棚屬儺舞派系，“儺”源于原始社會圖騰崇拜的祭祀儀式，跳花棚體現(xiàn)了粵西地區(qū)人們的宗教信仰和圖騰崇拜，反映了農(nóng)耕文化之下當(dāng)?shù)厝藗冎饾u形成的宗教信仰和生活習(xí)俗，是研究當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的歷史活化石，也是研究非物質(zhì)文化、宗教文化的民間資料，彌足珍貴。2011年，跳花棚被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2.2 跳花棚的價值

(1)歷史價值。跳花棚自明代從外傳入，體現(xiàn)了粵西地區(qū)人們的宗教信仰和圖騰崇拜，反映了農(nóng)耕文化之下當(dāng)?shù)厝藗冎饾u形成的宗教信仰和生活習(xí)俗，是研究本地生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的一個歷史活化石。

(2)藝術(shù)價值。跳花棚中的唱、做、喃、打，伴奏的器樂、擊樂，花棚上的剪紙、摺紙花，還有木雕面具，木雕神像等，都是跳花棚藝術(shù)的見證，擁有極高的欣賞價值和藝術(shù)價值。

(3)精神價值。跳花棚雖屬儺舞，但卻具有明顯的地方特色。長久以來，跳花棚一直給當(dāng)?shù)厝藥砭裆系墓奈?，已?jīng)成為當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)同的源泉。當(dāng)?shù)匕傩毡３种@種絕無僅有的文化，并世代承傳。從某種意義上來說，跳花棚已成為一種當(dāng)?shù)厝朔€(wěn)守故土的動力。

(4)社會價值。跳花棚反映了化州人崇尚自然、安于天命的精神特質(zhì)，以及對美好愛情、幸福生活的執(zhí)著追求。跳花棚時，全村人會聚集在一起，并邀親朋好友參與，突出了村民對所在自然村的歸屬心，強化了人與人之間的關(guān)系[4]。

2 廣東省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2.1 高腳獅子舞

高腳獅子舞（圖4）最初誕生于廣東省茂名市電白區(qū)電城鎮(zhèn)，并在此扎根發(fā)展，極富民族舞蹈特點和地方文化特色，綜合了舞蹈、武術(shù)、舞美等多種藝術(shù)元素。它是廣東省獨一無二的民間藝術(shù)形式，也是電白縣優(yōu)秀繁榮民間舞蹈之一。2007年，高腳獅子舞被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

圖4 高腳獅子舞（來源：茂名市群藝館）

電城《高腳獅子舞》，又名《高挑獅子舞》，深受當(dāng)?shù)厝罕娗嗖A。高腳獅屬于南獅的范疇，具有南獅特點的同時還獨具特色。它和南獅相比更為小巧、生動，下盤以南獅的“馬步”“三角步”等動作為主要的舞蹈語匯，上肢用加棍頂獅空中奔騰舞動，形成粗獷含蓄、剛?cè)岵?、人獅共舞的獨特藝術(shù)風(fēng)格[5]，廣東省專家將它劃分為南獅的分支。

2.2 禾樓舞

禾樓舞（圖5）因用稻草搭樓起舞而得名。最早見于清初，后在化州那務(wù)、播揚等地流傳。每當(dāng)農(nóng)歷六七月夏播結(jié)束，人們便擇日在曬場搭起禾樓，唱歌跳舞，表達(dá)祛災(zāi)害、保豐收，以及追求純真愛情的愿望。禾樓舞有完整的演出科本，每科均為獨立的篇章，各章之間又相互聯(lián)系，表演時按照演出科本進(jìn)行。其內(nèi)容大多與社會生活密切相關(guān)，多以生活場景再現(xiàn)和祈福為主，祈求物阜民安、六畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順，或描寫農(nóng)事勞作、生活場景及愛情故事。表演形式多種多樣，有獨唱、對唱等歌唱形式。舞蹈動作生動、古樸，足部動作以十字步為主。禾樓舞屬民間歌舞派系，是歷史的產(chǎn)物[6]。2007年，禾樓舞被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

圖5 禾樓舞（來源：茂名市群藝館）

2.3 茂港單人木偶

茂港單人木偶戲，俗稱“鬼仔戲”，屬木偶戲中的小班類型，于明朝萬歷年間從福建傳入，至今已有400多年歷史。茂港單人木偶戲以其技藝高超、劇目繁多、唱腔優(yōu)美的特點在茂名木偶戲行業(yè)中獨樹一幟。目前，當(dāng)?shù)厝杂心九紤虬?1檔，從業(yè)人員37人，主要分布在該區(qū)羊角、坡心、小良等鎮(zhèn)。

單人木偶戲裝備少，布臺簡單，一擔(dān)戲箱即可裝完全副家當(dāng)，一張方桌便是一個舞臺，素有“兩桿青竹歌前賢，方丈舞臺礪后人”的美譽。單人木偶戲有30來個木偶，角色分“生、旦、丑、公、婆、凈”等十大行當(dāng)，臉譜各異。唱腔多見七言句或十言句，是在本地民歌的基礎(chǔ)上吸收粵劇唱腔加以演變綜合形成。演出時以鼓、鑼、木魚、鈸等打擊樂器伴奏，有完整的打擊樂規(guī)范，唱、念、做、打皆由一人完成。單人木偶的造型及制作非?？季?，木偶面部采用變形夸張的手法進(jìn)行彩繪和裝潢，口眼都可活動，栩栩如生。其演出劇目多以傳統(tǒng)故事、當(dāng)?shù)貍髡f為主。在近代，當(dāng)?shù)厮嚾擞趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上又大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出一批反映新時代人物思想為主題的新劇本，為豐富當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕?，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

在粵西地區(qū)，茂港單人木偶戲有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的歷史。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村每逢過年過節(jié)、豐收或紅白喜事，都有請一臺單人木偶戲的傳統(tǒng)，尤其是粵西當(dāng)?shù)赜袀鹘y(tǒng)的“年例”習(xí)俗，每個村子的年例時間都不同，年例期間親朋好友相互串門做客，好不熱鬧。這都為單人木偶戲的生存和發(fā)展提供了廣闊的空間。

茂港單人木偶戲源遠(yuǎn)流長，是廣東民族民間藝術(shù)重要品類之一，是一種延伸性、繼承性和群眾性很高的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，其木偶制作、唱腔、表演技巧等隱含了當(dāng)?shù)鬲毺貍鹘y(tǒng)文化習(xí)俗，具有較高的藝術(shù)研究價值和歷史保護(hù)價值。2007年，茂港單人木偶戲被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

2.4 信宜鎮(zhèn)隆飄色

鎮(zhèn)隆飄色（圖6）是流傳于信宜鎮(zhèn)隆民間的一種傳統(tǒng)祭祀活動。從歷史源頭來說，飄色是農(nóng)民祈求神靈鎮(zhèn)邪去病以保平安，祈盼豐年的原始祭神求?；顒?。最初形式為抬神出游，其后逐漸發(fā)展成抬著化妝為神的兒童出游[7]。

圖6 飄色（來源：茂名市群藝館）

鎮(zhèn)隆飄色源于清代，在當(dāng)?shù)丶河?00多年歷史。在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初、中期，飄色演出在當(dāng)?shù)貢r續(xù)時斷。20世紀(jì)80年代后，飄色演出才重新活躍起來。特別是在粵西特有民俗“年例”節(jié)的帶動下，飄色取得長足發(fā)展，民間飄色團(tuán)體不斷涌現(xiàn)。90年代后，信宜鎮(zhèn)隆明珠飄色團(tuán)成為其中的佼佼者，憑借其高難度的技巧，多次榮獲國家級民間藝術(shù)獎項，并被廣邀到港、澳參加巡游，享譽海外。

鎮(zhèn)隆飄色造型奇妙、意境豐富、裝飾鮮麗，由化妝為寓意人物的兒童，或坐或立于布景上，支撐兒童的是采用力學(xué)原理，用鋼筋做成的色梗。該色梗被隱于布景屏中，整個布景屏立于一座流動的舞臺上，此為一板飄色。每一板飄色所構(gòu)思的內(nèi)容十分豐富，題材一般以歷史故事、神話故事或民間傳說為多。

每一板的畫景都凌空飄逸，給人以超脫、詩畫般的享受，極具藝術(shù)價值。飄色的題材寓意多為經(jīng)久傳頌的民間故事，具有一定的教育作用。當(dāng)代飄色經(jīng)過技術(shù)改進(jìn)，已將靜態(tài)展演轉(zhuǎn)化為動態(tài)表演藝術(shù)，經(jīng)常在節(jié)慶假日或重要喜慶日巡游表演，受到國人、海外華人及外國游人的欣賞，帶動一方經(jīng)濟的發(fā)展。2009年，鎮(zhèn)隆飄色被列入第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3 茂名市音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3.1 鰲魚舞

“鰲魚舞”（圖7）有500多年歷史，屬道具舞。以竹、紙扎裱成雄雌一對鰲魚和鯉、鰱、鯽、蝦、蚌等道具，飾以各種色彩，雄鰲金鱗，雌鰲銀鱗，閃閃發(fā)光。舞蹈時，舞者將魚道具套入，肩部承托魚身，以肩、臂、肘、手操縱魚身作揚高、俯低、左擺、右旋、口部開合等動作，配合著鑼鼓嗩吶的節(jié)奏，舞出出洞、覓食、戲水、交尾、產(chǎn)卵、跳龍門等各種生動的姿態(tài)，烘托出魚類在大自然界的生活意境，給人以奮發(fā)向上的啟迪[8]。鰲魚舞表達(dá)了漁安人泰的主題，此舞后來傳到電城、博賀等電白沿海一帶，流傳至今。

圖7 鰲魚舞（來源：茂名市群藝館）

鰲魚舞誕生于電城鎮(zhèn)，富有民間舞蹈特點和地方文化特色，在一定程度上反映了樹仔歷史文化的特點，對研究樹仔古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展具有重要的歷史價值。樹仔“鰲魚舞”根植于華夏文化的源泉，是民間藝術(shù)的一枝奇葩。

3.2 麒麟舞

麒麟舞主要流傳于電白縣電城鎮(zhèn)，屬傳統(tǒng)民聞舞蹈，造型靚麗，形狀小巧玲瓏，生動活潑，以騰躍、翻滾等動作為主要舞蹈語匯，形成剛?cè)岵?，粗獷含蓄，人與麒麟共舞的新穎獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

麒麟舞一般由4人分別舉著金銀色彩的雙麒麟模型，配以化妝表演的孫猴子、土地公、笑面佛進(jìn)行各種騰躍、翻滾、戲逗，動靜交替，以輕、重、緩、急的動作表演。古色古香的旗隊、狀元、博士，寓意獻(xiàn)人才；加入果和谷模型，寓意農(nóng)豐；又增加了小獻(xiàn)麟隊，寓意代代興旺[9]。舞蹈成員一般由男性組成，都是來自本地的村民，年齡由10～50歲不等。他們從事各行各業(yè)，如養(yǎng)蠔、務(wù)農(nóng)、加工業(yè)、經(jīng)商等。

4 結(jié)束語

盡管茂名地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量在不斷增加，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在名錄傳承、展示和宣傳方面仍不足，傳承保護(hù)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)。除專業(yè)化的家族傳承和師徒傳承外，也要大力推進(jìn)學(xué)校教育和社區(qū)傳承。茂名地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也應(yīng)該跟上時代的潮流，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字宣傳平臺，以便更好地宣傳茂名地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。