教育家精神引領(lǐng)，培育“好校長”

鄧阿嵐　謝紅芬

近年來，中西部欠發(fā)達地區(qū)積極開展多層次、多形式的培訓(xùn)工作，努力培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化的教育家型校長，助力區(qū)域基礎(chǔ)教育改革發(fā)展。云南省“萬名校長培訓(xùn)計劃”是在云南省委省政府的頂層設(shè)計和引領(lǐng)下，對新時代校長培養(yǎng)作出的一項有益探索。項目自2018年9月啟動，計劃用5年時間完成10000名全省中小學(xué)校（園）長 培訓(xùn)。這10000名校長就如同10000?！胺N子”，播撒在云南紅土高原上，承載著基礎(chǔ)教育發(fā)展的殷切希望。

長期跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們在培訓(xùn)返崗后逐漸生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，與學(xué)校結(jié)為生命共同體相伴成長，為學(xué)校的教學(xué)和管理工作帶來了諸多新變化。在此過程中，教育家精神是實踐的源泉，引領(lǐng)著邊疆民族地區(qū)的校長們不斷突破外部環(huán)境制約、內(nèi)生動力不足的困境，扎根地方土壤成長成才。

仁愛精神：種子成長的根本

習(xí)近平總書記強調(diào)，教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是自古以來師道傳承的重要精神內(nèi)核?！胺N子”不僅是生命力的象征，更是一種精神的傳承。教育工作者要在社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)下，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂中汲取力量，懷有仁愛之心，堅定教育信仰，相信正確的教育道路必會收獲希望，將教育家精神化為實踐動力，為黨育人、為國育才。

大理白族自治州的X校長參加培訓(xùn)時，剛剛從普通教師走上校長崗位，內(nèi)心還帶著些許焦慮與不安。通過學(xué)習(xí)，她凝練了自身的教育思想：守住根、打開窗，讓鄉(xiāng)村教育自然生長。返崗后，她面臨的實際困難遠遠超出了預(yù)期。山區(qū)教學(xué)資源匱乏、教師思想觀念有待提升、大家和小家之間難以兼顧……面對這些困境，是教育的初心和使命給予了她力量：再困難也要堅守，讓山區(qū)孩子看到更廣闊的世界，讓優(yōu)秀民族文化的根脈綿延不絕。在“大愛”的驅(qū)動下，她用心梳理學(xué)校的現(xiàn)狀和困境，科學(xué)制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，積極爭取外界資源，和師生同心共創(chuàng)，用優(yōu)秀民族文化作為精神連接守住“根”，用閱讀思考打開“窗”，建構(gòu)了師生感興趣的、有生命力的閱讀課程體系，促進鄉(xiāng)村教育蓬勃發(fā)展。

勤學(xué)精神：種子成長的基礎(chǔ)

勤學(xué)是一種刻苦學(xué)習(xí)、不斷進取的人生態(tài)度和行為。在終身學(xué)習(xí)時代，校長實現(xiàn)生命質(zhì)量提升、主動發(fā)展和精神解放的理想路徑就是學(xué)習(xí)。培訓(xùn)結(jié)業(yè)并不代表學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是新征程中學(xué)習(xí)的開始。本項目培訓(xùn)專家朱永新教授曾提及：“閱讀是整個教育的基石。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。”勤學(xué)精神激勵著中小學(xué)校長在培訓(xùn)返崗后持續(xù)加強自我學(xué)習(xí)，保持閱讀與思考的習(xí)慣，并結(jié)合實踐進行反思，不斷提升本土化教育領(lǐng)導(dǎo)力。同時，校長們還用勤學(xué)精神影響和帶動著學(xué)校師生的閱讀與學(xué)習(xí)生活，從根本上加強了他們對先進教育理念的認同感，讓培訓(xùn)成果轉(zhuǎn)化走深走實。

譬如，保山騰沖Y校長從師范院校畢業(yè)后，回到邊境小山村從教。20余年的從教經(jīng)歷讓她明白：不讀書的教師教不出會讀書的孩子。通過項目培訓(xùn)，她從理論的高度對閱讀有了全面系統(tǒng)的認識，進一步認識到“不讀書的校長帶不出好的學(xué)?！?，最終凝練了以閱讀為核心的教育思想。她越來越愛讀書、會讀書，跟著書本不斷成長，并在學(xué)校全面推進立體閱讀項目，獲得全國“十佳最美校園閱讀推廣人”稱號。閱讀成就了她，也成就了學(xué)校，她感言：“閱讀讓我更幸運?！?/p>

篤行精神：種子成長的關(guān)鍵

篤行精神強調(diào)經(jīng)世致用，是一種持之以恒、腳踏實地地踐行理想和信念的精神。從長遠來看，只有校長將培訓(xùn)成果運用到教育實踐中，培訓(xùn)才是真正行之有效的。而環(huán)境差異越大，將培訓(xùn)成果運用于實踐的難度就越大。在此情況下，更需要校長迎難而上，弘揚篤行精神，在不斷的實踐探索中前行。

以怒江傈僳族自治州S校長為例，在剛剛培訓(xùn)返崗后不久，受怒江邊遠山區(qū)環(huán)境制約，他一度感到“心里失落，本來有一腔熱血，結(jié)果什么也改變不了”。但他并沒有放棄，努力邁出了第一步，帶頭在困難中不斷前行，在行動中不斷探索，也不斷地完善自我。一年后，他從副校長升為正校長，這讓他深刻認識到：“能力是可以培養(yǎng)的。只要想干，就不是問題。自己帶頭去干，事情就越來越好干?！彼\用培訓(xùn)所學(xué)，在學(xué)校實行制度化管理、制造儀式感、建設(shè)少年宮、改進大課間、實施分層教學(xué)等，讓學(xué)校的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)都得到了明顯改善。S校長也更加充滿信心，目前最大的愿景就是要把學(xué)校打造成“校長的搖籃”。

科學(xué)精神：種子成長的方向

科學(xué)精神是指尊重科學(xué)、遵循規(guī)律，以科學(xué)為行動準則的精神?？茖W(xué)精神誕生于科學(xué)領(lǐng)域，但早已不局限于科學(xué)領(lǐng)域。弘揚科學(xué)精神，對教育管理實踐有著重要意義。校長如果培訓(xùn)返崗后沒有清晰的思路，沒有長遠、系統(tǒng)的規(guī)劃，培訓(xùn)收獲的新思想越多，就越容易迷失方向，可能會將次要工作當(dāng)作主要工作，實施起來雜亂無章，最終導(dǎo)致教育理念落實不到位。對此，校長們應(yīng)在科學(xué)精神的指引下，結(jié)合學(xué)校實際理性分析、合理取舍，做出科學(xué)、系統(tǒng)的培訓(xùn)成果遷移設(shè)計。

例如，楚雄祿豐L校長在培訓(xùn)中形成了“做有溫度的德育，講有故事的課堂，筑教師成長平臺，奠學(xué)生發(fā)展之基”的教育思想。返崗后，他與領(lǐng)導(dǎo)班子梳理了學(xué)校近期發(fā)展目標和遠期發(fā)展目標，以精細化管理為切入口，以骨干教師培養(yǎng)為著力點，以名師引領(lǐng)為助力，以教學(xué)改革為窗口，將自己的教育思想內(nèi)化到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，形成一整套落地實施的方案，使學(xué)校取得了前所未有的成績，其經(jīng)驗值得借鑒。

創(chuàng)新精神：種子成長的動力

創(chuàng)新精神是教育家精神的一個鮮明標志。陶行知先生指出，第一流的教育家必須“敢探未發(fā)明的新理”，即具有創(chuàng)新精神。然而，創(chuàng)新不僅僅是開拓，也是在舊理論的基礎(chǔ)上解決現(xiàn)實問題。學(xué)員們需把培訓(xùn)學(xué)習(xí)的成果融合進課堂改革當(dāng)中，進行新的創(chuàng)造。

從實踐層面來看，創(chuàng)新精神對“種子”成長的引領(lǐng)主要表現(xiàn)在三個方面：一是從“被動走向未來”變?yōu)椤爸鲃幼呦蛭磥怼?，許多優(yōu)秀學(xué)員在創(chuàng)新精神指引下，調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換思想，以主位的視角思考問題，在本土化語境下發(fā)揮主觀能動性，主動建立支持性的環(huán)境氛圍，走出先進理論難以運用于邊疆實踐的困境；二是從“差距思維”轉(zhuǎn)向“特質(zhì)思維”，立足地脈和文脈，發(fā)現(xiàn)所在學(xué)校的特質(zhì)，從特質(zhì)中尋找信心，而不是一味與優(yōu)質(zhì)學(xué)校比差距而望洋興嘆、止步不前；三是立足實際進行創(chuàng)新，不僅有創(chuàng)新的魄力，更注意創(chuàng)新的方式，針對學(xué)校實際情況，按照從易到難的原則，在引導(dǎo)中慢慢革新，逐步打破慣性思維。

德宏傣族景頗族自治州Z校長說：“返崗后最成功的事情就是重新推進課改。一開始老教師不太理解，集體抵制，覺得教了一輩子的書都是那樣教的，不愿配合課改。我就從年輕教師入手，逐個做思想工作，經(jīng)常在和他們的聊天中談到別人是怎樣改的。年輕教師進步很快，老教師看到后也慢慢轉(zhuǎn)變思想，主動融入課改。漸漸地，課改效果已經(jīng)反映在學(xué)生充滿笑容的臉上。”