80個(gè)文化典故讀懂滄桑中華二

中華歷史，源遠(yuǎn)流長。

讀了這80個(gè)文化典故，便讀懂了半個(gè)文學(xué)史，讀懂了滄桑中華！

41.尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！?/p>

42.雕蟲

語出漢代揚(yáng)雄《法言》：“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

唐李賀的《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”

43.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

唐杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

44.風(fēng)騷

原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p>

45.古樂曲

①關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！?/p>

②梅花落——曲調(diào)名。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！?/p>

由《落梅花》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

唐白居易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動(dòng)起來，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

④后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為靡靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

⑤楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。

唐王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

唐李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛?。?/p>

⑥行路難——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。

唐李益《從軍北正》：“天山雪后海風(fēng)殘，橫笛遍吹行路難。”

⑦高山流水——也作“流水高山”。相傳春秋時(shí)期，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙。

明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

46.紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情。

元高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?/p>

47.鴻鵠

《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。”

48.化碧

《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》：“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收?！?/p>

顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！?/p>

秋瑾《對酒》：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤。”

49.懷橘

指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出橘，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎？績跪答曰：‘欲歸遺母。術(shù)大奇之?！?/p>

唐張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。”

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊?！?/p>

50.還珠

古時(shí)合浦產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

51.金烏

傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。

唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>

52.雞黍

《論語》記載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見了一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

53.昆山玉

比喻杰出的人才。

唐劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行?！?/p>

54.梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

55.柳岸

古人送別有折柳的習(xí)慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。

宋柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

56.南浦

指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來代指送別地。

宋范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?/p>

57.南冠

指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響，南冠客思深?！?/p>

唐李白《留夜郎聞不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。”

58.青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。”形容男女小時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

59.青眼

相傳三國魏的名仕阮籍，能為青白眼， 對所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。

唐杜甫《短歌行》“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

60.請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤?bào)國。

宋岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

61.秦晉

春秋時(shí)，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

62.琴瑟

比喻夫妻感情和諧，《詩經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞山川?！?/p>

63.問鼎

春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán)，今常比喻謀求奪得。

64.五柳

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”后來，五柳成了隱者的代稱。

65.吳鉤

泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤、拍欄桿，表達(dá)了自己意欲投效祖國、建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的詩意情懷。

66.謝家

在詩詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。

宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容?！?/p>

②指山水詩人謝靈運(yùn)之事。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67.陽關(guān)

陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安兩》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

68.執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主?！蹲髠鳌酚涊d：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

69.北辰

原指北極星?！稜栄拧分姓f：“北極謂之北辰?！焙笥脕碛髦竾蚴茏鸪绲娜?，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”

70.莼鱸之膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《胥書·張翰傳》：“翰因秋風(fēng)起，乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵遵命駕便歸?！?/p>

后來的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”

71.辭第

典故名，典出《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉?；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風(fēng)度和以國家為重的愛國思想。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。

唐杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>

72.雞口牛后

《戰(zhàn)國策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家做主，不愿在局面大的地方任人支配。

73.歲寒三友

指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。

74.秋水

喻指眼睛，形容盼望迫切?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼緭p他淡淡春山?！贝荷?，指眉眼。

75.三尺

①代指法律，古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。

②指劍，劍長約三尺，故用來代稱劍?！稘h書》：“吾以布衣提三尺，取天下。”

76.神器

指帝位、政權(quán)。《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也?！?/p>

77.青衿

語出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫?，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”因此用它指讀書人。

唐杜甫《折檻行》：“青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯?！币部勺鳛橘t士的代稱。

78.陶朱

春秋時(shí)期越國大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。

79.詠絮才

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。

如《紅樓夢》第五回“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才”中，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。

80.逐鹿

《漢書》：“秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。

摘自《如意文摘》