南疆地區(qū)居住格局研究

文/麥迪娜吐遜江

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南疆地區(qū)居住格局研究

文/麥迪娜吐遜江

中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

當(dāng)前世界上的絕大多數(shù)國家都是多民族國家，能否合理的處理好國內(nèi)各個民族群體之間的關(guān)系，成為直接影響各個國家內(nèi)部穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵問題，我國自古以來是一個多民族國家，各屆政府也始終把民族團(tuán)結(jié)及共同發(fā)展放在重要位置，新疆是我國少數(shù)民族自治區(qū)之一，總?cè)丝?321.72萬，南疆地區(qū)少數(shù)民族人口達(dá)到907.84萬，約占全疆少數(shù)民族人口的52.27%，加強(qiáng)各民族間的政治經(jīng)濟(jì)文化交流是發(fā)展和諧社會主義新型民族關(guān)系的必要之舉，而居住格局，作為分析和研究民族關(guān)系的一項重要指標(biāo)，是研究民族間在交往中所形成的民族關(guān)系的重要切入點。

居住格局；混合居??；聚居；民族關(guān)系

1 緒論

中華民族是多元一體的，在少數(shù)民族聚居區(qū)，由于各民族的傳統(tǒng)文化，民族風(fēng)俗，生活習(xí)慣的不同，民族間在居住選擇上容易出現(xiàn)相對分離的聚居情況，單一民族的聚居在方便各族居民生活的同時也對不同民族間的交融產(chǎn)生了一定的障礙，不利于民族融合和社會治理。費孝通先生曾提出中華民族的主流是由許多民族單位經(jīng)過接觸，混雜，聯(lián)結(jié)和融合形成的我中有你，你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體，由此可見，中華民族的悠久歷史是伴隨著各民族間和諧共生的，相互接觸交流往來是形成不同民族間關(guān)系的前提條件和重要內(nèi)容。所以，在探討民族關(guān)系時，不同民族間的交融是就成為了研究民族關(guān)系的基礎(chǔ)。居住地作為與民眾生活密不可分，息息相關(guān)的場所，為各民族的接觸交往提供了空間基礎(chǔ)，通過分析居住格局來分析民族關(guān)系，是通過微觀的層面對民族之間交往的范圍和深度進(jìn)行開展，以研究多民族居住格局為重要切入點，進(jìn)而為研究多民族地區(qū)的民族關(guān)系。

居住格局，指的是特定區(qū)域內(nèi)不同民族在空間上的排列與組合情況。即居住情況。它可以反映一個民族所有成員（不分性別、年齡、職業(yè)、教育等個人特征）在居住地點與另一個民族相互接觸的機(jī)會。從整體來看，南疆地區(qū)的居住格局為多民族聚居，其特征為維吾爾族或者其他幾個少數(shù)民族居民占有相當(dāng)?shù)谋戎?，民族聚居多出現(xiàn)在自治州或自治縣以及鄉(xiāng)村。其中各民族間的交融程度及民族關(guān)系的發(fā)展對該地區(qū)的社會治理和社會發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。

2 南疆地區(qū)民族聚居分布概況

根據(jù)新疆的平均水平左永君教授將13個區(qū)域的少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘陌俜直葎澐譃?類：低比例地區(qū)（小于45%）、中比例地區(qū)（45-80%之間）和高比例地區(qū)（高于80%）新疆的民族分布構(gòu)成情況特征明顯，少數(shù)民族人口較少的區(qū)域（低比例地區(qū)）以天山北坡經(jīng)濟(jì)帶為主軸，連同巴音郭楞蒙古自治州，呈現(xiàn)T字型結(jié)構(gòu)，平均占33.89%，低于新疆平均水平的44.15%。克孜勒蘇柯爾克孜自治州、喀什、和田共同構(gòu)成了高比例地區(qū)，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)93.94%，其中和田地區(qū)最高，達(dá)96.54%，克州最小，但也高達(dá)了92.63%。

在2000年-2010年的人口空間分布研究中，學(xué)者發(fā)現(xiàn)新疆人口空間分布趨向集中，10年來新疆的大多數(shù)地州的人口分布越來越集中，人口空間分布越來越不均衡，人口空間分布趨向于向地州集中的態(tài)勢。民族分布也不均衡，南疆地區(qū)維吾爾族的聚居程度達(dá)到了96%。

新疆西南部縣域大多位于山前沖擊平原的中部，適合農(nóng)業(yè)耕種，是新疆人口最為稠密的地區(qū)之一，人口集中程度高。其中，維吾爾族的人口極高度的集中在南疆地區(qū)。維吾爾族人口的集中程度要高于漢民族和回族的集中程度。一方面是因為維吾爾族擁有本民族的語言文字，筆者在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，回族絕大多數(shù)都會漢語，于本民族人員交流時也用漢語，而大多數(shù)維吾爾族居民漢語程度不高，僅通曉一些基本的漢語，與漢族居民無法進(jìn)行深入交流，語言文字的障礙造成了維吾爾族人在空間分布上與其他民族隔離。

3 影響居住格局的主要因素

3.1歷史因素

南疆四地州多民族聚居格局的形成與各民族在該區(qū)域的歷史分布格局關(guān)系密不可分，通過對南疆地區(qū)主要民族的歷史來源和分布的回顧可以看出，南疆地區(qū)的以維吾爾人為主導(dǎo)的多民族聚居的歷史居住格局一直存在，世代居住在這里的民族基本上定下了已有居住格局的基礎(chǔ)。從以上無論是人口數(shù)據(jù)還是從早期少數(shù)民族聚居地分離式聚居格局對今天南疆地區(qū)民族居住的分布格局形成和發(fā)展有著重要聯(lián)系，部分地區(qū)仍然保持著早期民族聚居的特色。

3.2文化因素

同一個民族具有同一地域，同一生活條件，同一語言和同一文化的特點，由于社會政策，經(jīng)濟(jì)政策，人口遷移等多方面因素的影響，不同民族之間交往交流的機(jī)會變多，也會出現(xiàn)融合或者同化，族群概念更多強(qiáng)調(diào)人群或集團(tuán)在文化上的區(qū)分與認(rèn)同，因此文化就成為了維護(hù)族際共同心里的認(rèn)同紐帶，維吾爾族，柯爾克孜族，塔吉克族，他們都有各自的文字和語言，一種民族語言, 不僅僅是這個民族的交際工具, 同時也是民族認(rèn)同性的符號, 是民族成員資格和一致性的標(biāo)記。

3.3人口流動與遷徙

民族遷徙或流動是形成多民族聚即的重要原因，也是影響居住格局的重要因素。從歷史上看，我國的民族遷徙十分常見，表現(xiàn)為了兩種形式，一是少數(shù)民族遷徙到一個區(qū)域，與主體民族生活在一起；二是漢民族人口嵌入到少數(shù)民族居住區(qū)域。

3.4政策因素

國家政策對人口結(jié)構(gòu)的變化有著至關(guān)重要的作用，在建國之后南疆地區(qū)早期的居住格局中，知青下鄉(xiāng)政策對當(dāng)時單一民族聚居的居住模式有了很大程度上的改變。比如在喀什地區(qū)的疏勒縣，至1965年，留置在該縣的內(nèi)地漢民族人口485人，主要以分散安置為主。 1968年起，自治區(qū)動員大中專畢業(yè)生和初高中畢業(yè)生到農(nóng)村安家落戶，至1977年底，全區(qū)有25.8萬名城鎮(zhèn)高初中畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)，其中到農(nóng)村分散插隊的13萬余人。分配到人民公社的知青，以插隊為主，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開始混合居住。

這些知青得到來為改變單一民族聚居的居住格局帶來了一定的影響，加深了民族間的往來和交融，為民漢民族關(guān)系的改善帶來了深遠(yuǎn)的影響。

4 結(jié)語

通過對南疆地區(qū)早期居住格局與現(xiàn)狀的對比,歷史分布格局、文化、流動人口等因素從不同方面對其居住格局有著的影響。在目前居住格局下各族居民及族內(nèi)居民社會交往的情況,可以得出在混合居住模式下各族居民間是友好和睦的關(guān)系。但從局部來看,漢族與少數(shù)民族之間還是存在一定程度的隔離。由于所選調(diào)研區(qū)域的歷史資料較為缺乏,個人能力也有限,文中對研究區(qū)域早期居住格同的分析略顯薄弱。希望未來學(xué)者對微觀層次居住格局的研究能吸取相關(guān)經(jīng)驗,合理運用各種方法,進(jìn)行更為深入與全面的分析與闡述。

[1]李曉霞《聚居還是混居，新疆南部漢民族農(nóng)民的居住格局與維漢關(guān)系》新疆大學(xué)學(xué)報2011年5月，第39卷第3期

[2]張偉《七百弄鄉(xiāng)雙語現(xiàn)象初探》，中央民族學(xué)院學(xué)報,1987年2月

[3]祁進(jìn)玉《族群認(rèn)同與族群性研究—兼論對中國民族問題研究的意義》，載青海民族研究，2010年1月

[4]馬宗?！抖嘣惑w格局中的回漢民族關(guān)系》寧夏人民出版社，2002年

[5]馬戎《社會學(xué)的族群關(guān)系研究》 民族社會學(xué)北京大學(xué)出版社，2004年

麥迪娜吐遜江，女，民族：維吾爾，籍貫：新疆烏魯木齊，職務(wù)：中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 15級行政管理班碩士研究生。