毛澤東意識(shí)形態(tài)理論及當(dāng)代價(jià)值

施征雨

(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院,哈爾濱150000)

一、毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)容

（一）關(guān)于意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)問題

毛澤東指出在討論意識(shí)形態(tài)問題時(shí)，我們不能忘記辯證唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)”，從這一基本原則出發(fā)，毛澤東科學(xué)而又完整的揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。他說“一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，又給予偉大理想作用和運(yùn)用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。而社會(huì)主義制度建立后，我國(guó)形成了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)變化，形成了與之相適應(yīng)的以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，因此在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，而意識(shí)形態(tài)（或文化）則來源于政治和經(jīng)濟(jì)，是對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，根據(jù)以上所述不難看出，毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征作了如下規(guī)定：(1)意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的直接反映，是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)在意識(shí)中的表現(xiàn)，有什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的意識(shí)形態(tài)。(2)在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)具有明顯的階級(jí)性。(3)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。

（二）關(guān)于意識(shí)形態(tài)的基本功能問題

1.意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)功能。毛澤東在一封信中這樣寫道：“我想這種空氣固要有一班刻苦勵(lì)志的人”，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有‘主義’是造不成空氣的?！薄爸髁x譬如一片旗幟，旗幟立起來了大家才能有所指望，才之所趨赴?！毙轮袊?guó)建立后，在社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)種種弊端，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)具有重要的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明方向，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)提供源源不斷地精神動(dòng)力。

2.意識(shí)形態(tài)的動(dòng)力功能。毛澤東說；“革命文化，在革命前是革命的思想準(zhǔn)備，在革命中，是革命總路線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線，沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。在中國(guó)革命建設(shè)的過程中，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的教育和激勵(lì)作用，著重強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的動(dòng)力作用，從而社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是社?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的有力保證。

3.意識(shí)形態(tài)具有維護(hù)功能。毛澤東曾明確指出：隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮，他強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的理論去武裝全黨和教育群眾，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)維護(hù)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，增強(qiáng)政府的合法性，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線政治戰(zhàn)線社會(huì)主義戰(zhàn)線的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政權(quán)的穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的政治保證。

（三）關(guān)于意識(shí)形態(tài)的發(fā)展問題

針對(duì)如何繁榮社會(huì)主義文化的問題，毛澤東根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，提出了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的方針，該方針是唯物辯證法的具體體現(xiàn)，符合意識(shí)形態(tài)發(fā)展的特殊規(guī)律。毛澤東指出：正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展起來的，真的，善的、美的東西總是在假的、惡的丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，對(duì)比毛澤東提出了“古為今用，洋為中用”的方針，并強(qiáng)調(diào)用辯證的眼光看問題，必須有分析有批判的學(xué)，不能盲目的學(xué)，不能一切照搬照抄，機(jī)械的搬運(yùn)，這些觀點(diǎn)是毛澤東為進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)長(zhǎng)期思考的過程、理論成果及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，力圖通過“雙百”和“兩用”方針的貫徹，增強(qiáng)人們的思想政治修養(yǎng)，以期抵制對(duì)社會(huì)主義建設(shè)造成干擾的落后思想和腐朽文化。毛澤東主張，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，對(duì)待舶來的西方文化要辯證的吸收，通過“雙百”和“兩用”的方針和方法，建立先進(jìn)的社會(huì)主義文化以引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的方向。

（四）關(guān)于意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)問題

毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)十分重視，他說：“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面階級(jí)斗爭(zhēng)還是長(zhǎng)期的、曲折的，有時(shí)還是很激烈的。”關(guān)于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)問題毛澤東創(chuàng)造性的區(qū)分了兩類不同性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，一類是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，毛澤東指出這類斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性，必須用專政的方法來解決，即必須破除打到剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，否則就無法建立和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，另一類是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)內(nèi)部的斗爭(zhēng)即黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，毛澤東指出黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)不能用簡(jiǎn)單的專政方法來對(duì)待，毛澤東對(duì)比提出了要用“懲前毖后，治病救人”的方針和他后來概況“團(tuán)結(jié)---批評(píng)---團(tuán)結(jié)”的方法來解決，即必須遵循意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的基本規(guī)律，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過細(xì)致的批判，進(jìn)行說服教育工作，弄清思想，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到進(jìn)一步團(tuán)結(jié)的目的，社會(huì)主義新中國(guó)脫胎于半殖民半封建社會(huì)，不可避免帶來濃重的階級(jí)斗爭(zhēng)，毛澤東在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中重視階級(jí)斗爭(zhēng)是智慧之舉，因?yàn)闀r(shí)至今日“和平演變”與“反和平演變”的斗爭(zhēng)依然存在，著重強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)地位，對(duì)于建立一個(gè)和平中國(guó)是重中之重。

二、毛澤東意識(shí)形態(tài)理論的當(dāng)代價(jià)值

（一）要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼承和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并以其武裝教育全黨人民，排除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的雜音,噪音的干擾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，可見毛澤東堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的思想保障和基本經(jīng)驗(yàn)。

（二）要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就提出中國(guó)革命和中國(guó)新文化都不能離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是毛澤東意識(shí)形態(tài)思想的基本內(nèi)容，是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的一個(gè)重要因素。毛澤東總結(jié)我國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)中指出 “領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，新的時(shí)代條件下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)高度發(fā)展，不可避免推動(dòng)文化建設(shè)的發(fā)展，這就要求我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)與文化和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧有序發(fā)展。

（三）不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的能力，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)

毛澤東極為重視黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的能力建設(shè)問題，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、不充分的一些突出問題尚未解決，各種社會(huì)矛盾問題交織疊加，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必然會(huì)成為各種沖突的主戰(zhàn)場(chǎng)，因此，要加強(qiáng)重視意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)能力，深入落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想，切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作能力的信服。