淺談新媒體時代的馬克思主義經(jīng)濟全球化

牟海倫

（上海理工大學(xué)，上海200093）

黨的十七屆四中全會在《關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中提出馬克思主義中國化、時代化，以及經(jīng)濟全球化若要在我國大力發(fā)展，則必須重視思想建設(shè)，加強黨員的馬克思主義理論建設(shè)，使黨的主導(dǎo)思想得以全面貫徹落實。而與此同時，學(xué)術(shù)界也在進行一系列理論研究及探討，并提出了許多新穎有效的觀點，例如，“核心、關(guān)鍵、基礎(chǔ)”，“關(guān)鍵、基礎(chǔ)、目的”等。學(xué)者們研究分析了馬克思主義中國化、時代化及經(jīng)濟全球化三者的內(nèi)在關(guān)系，并一致認為，“中國化”是三者的核心，且三者關(guān)系緊密、互相依存，絕不可割裂開來。而對這三者分別的研究雖然各有不同，卻是互為依存、互為表里，在緊緊圍繞著馬克思主義中國化這個核心的前提下，提出了眾多不同的觀點。

一、馬克思主義中國化

1938年10月，在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志在《論新階段》中第一次提出了“馬克思主義中國化”的觀點：“馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，就是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待解決的問題?！庇纱丝梢?，馬克思主義中國化應(yīng)充分考慮到我國現(xiàn)階段國情的現(xiàn)狀，從而理論結(jié)合實踐，并運用馬克思主義思想一一解決我國現(xiàn)存的諸多矛盾和問題。理論無法脫離實踐，理論更不能脫離實踐，而當馬克思主義思想同我國實際國情結(jié)合在一起時，就使得馬克思主義思想具有了中國特色。此即為馬克思主義中國化的具體表征。在此之后，在我黨的不同發(fā)展階段，馬克思主義時代化和經(jīng)濟全球化又被相繼提出，并被不斷完善，逐漸形成了完整的馬克思主義中國化體系。

二、馬克思主義經(jīng)濟全球化的意義

（一）新媒體環(huán)境下的馬克思主義經(jīng)濟全球化是與時俱進的

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當今社會，和平與發(fā)展是時代的主題，而財富的不斷積累、科技的不斷進步，使得新媒體環(huán)境也在不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展勢頭。在這樣的局勢下，馬克思主義中國化不僅要做到與國情結(jié)合，更需要與世界、世情接軌，并進行良好的包容兼收。毛澤東同志指出，理論與實際必須相結(jié)合，根據(jù)我國不同時期的發(fā)展需求，以及世界大環(huán)境的發(fā)展，結(jié)合我國具體國情，將馬克思主義中國化理論進行不斷創(chuàng)新。在馬克思主義思想新的視域之下，為我國經(jīng)濟發(fā)展開拓新的發(fā)展道路和前景，與時俱進，從而使馬克思主義經(jīng)濟全球化成為可能。

（二）馬克思主義經(jīng)濟全球化的提出是黨對馬克思主義理論思想的不斷發(fā)展和進步

與時俱進、緊握時代脈搏，是馬克思主義經(jīng)濟全球化的必要條件，而在黨的各個不同發(fā)展時期，馬克思主義理論思想也都進行不同的演變和創(chuàng)新，直至今日，形成了具有中國特色的馬克思主義中國化理論。在新媒體主導(dǎo)資訊的當今時代，對馬克思主義經(jīng)濟全球化的主張，更是我黨在探索發(fā)展過程當中，對馬克思主義思想的不斷發(fā)展和進步，在發(fā)展中改革，在改革中發(fā)展。世界經(jīng)濟局勢龐大而復(fù)雜，日新月異、瞬息萬變，而我黨只有不斷在內(nèi)部進行修正和創(chuàng)新，先破而后立，才能使量變達成質(zhì)變，令馬克思主義經(jīng)濟理論煥發(fā)出新的光彩，進一步發(fā)展，直至主導(dǎo)世界經(jīng)濟發(fā)展的脈搏。而這也是馬克思主義經(jīng)濟全球化的最終目標。

（三）世情、國情和黨情都要求馬克思主義理論向經(jīng)濟全球化靠攏

自1949年10月新中國成立，至今近70年，我國從積貧積弱的落后國家發(fā)展到如今的經(jīng)濟大國、經(jīng)濟強國，經(jīng)歷的磨難和曲折不可謂不多。而與此同時，我國在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的過程中，卻也取得了許多驕人的理論和實踐成果。人民生活水平、教育水平、醫(yī)療水平普遍上升，發(fā)展速度遠遠超過預(yù)期。而這在帶來好處的同時，卻也有著不言而喻的隱患，經(jīng)濟飛速發(fā)展造成分配不均、財富的飛速積累造成兩極分化嚴重，而這都是亟待解決的問題。

面臨當今科技和經(jīng)濟都在飛速發(fā)展的世界，要解決經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的問題，解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，就只有不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義理論思想，使之更加充分地同中國國情結(jié)合在一起，不僅要做到馬克思主義中國化，更要做到馬克思主義國際化，從而為馬克思主義經(jīng)濟全球化奠定穩(wěn)固的基石。

與此同時，除了要不斷從我國自身發(fā)展歷程中吸取教訓(xùn)、汲取養(yǎng)分之外，更要努力借鑒學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進發(fā)展經(jīng)驗，切忌坐井觀天、固步自封，要不斷學(xué)習(xí)先進國家在發(fā)展道路中的經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，從而反哺自身，使我國經(jīng)濟能夠更快轉(zhuǎn)型，加強產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，修正產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中不合理的成分，從而加快促進我國經(jīng)濟發(fā)展，使馬克思主義理論思想盡快步入經(jīng)濟全球化的進程。

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，在產(chǎn)業(yè)飛速轉(zhuǎn)型的今天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在我國經(jīng)濟發(fā)展中仍占有很大比重，故而發(fā)展農(nóng)業(yè)、改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也是新媒體時代馬克思主義經(jīng)濟全球化亟待解決的問題。我國經(jīng)濟發(fā)展程度同發(fā)達國家相比，還存在一定差距，而世界經(jīng)濟飛速發(fā)展局勢充滿挑戰(zhàn)和機遇，在這樣的情況下，改進我國經(jīng)濟發(fā)展方式就更加刻不容緩。而對馬克思主義經(jīng)濟理論進行不斷創(chuàng)新，努力與國際接軌，從而落實馬克思主義經(jīng)濟全球化，也是解決我國目前許多問題的最佳途徑之一。

與此同時，還要加強黨風(fēng)建設(shè)，促進黨的先進性教育，繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力，堅決杜絕黨內(nèi)腐敗和權(quán)力失衡等問題。黨的執(zhí)政和發(fā)展是否健康平穩(wěn)，關(guān)系著國家大計，關(guān)系著我國的經(jīng)濟安全，更與我國今后在世界大環(huán)境中的地位和局勢息息相關(guān)。故而，若要大力發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟全球化，在黨內(nèi)進行自身修正和破立，也是十分必要的。

三、在新媒體時代的視角之下推進馬克思主義經(jīng)濟全球化

（一）傳統(tǒng)媒體在馬克思主義經(jīng)濟全球化視域下的作用

馬克思主義發(fā)軔于19世紀，自此之后200余年間，傳統(tǒng)紙媒一直占據(jù)人們資訊生活的絕大部分。但不論時代如何變化、科技如何發(fā)展，馬克思主義的中心思想始終不變，無論是傳統(tǒng)紙媒，還是以智能手機、電腦、自媒體為主的新媒體，在學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚馬克思主義理論思想的時候，都應(yīng)認清自身職責(zé)，堅決履行自身義務(wù)，在履行義務(wù)的前提下，行使法律賦予自身的合法權(quán)益，以馬克思主義中國化理論為前提和指導(dǎo)，努力將新媒體同馬克思主義理論思想結(jié)合起來，利用自身便捷、快速、范圍廣、影響深的優(yōu)點，大力宣傳馬克思主義，使越來越多的人意識到馬克思主義思想與國際接軌，從而更加促進馬克思主義經(jīng)濟全球化。

（二）運用新媒體手段開展豐富的多維新型教育方式

在科技飛速發(fā)展、新媒體手段日臻成熟的今天，越來越多的新型教育方式出現(xiàn)在了人們的生活中。網(wǎng)絡(luò)授課、視頻直播講座、多人語音集中上課等方式層出不窮，自媒體用戶甚至可以用微博、微信公眾號等更加便利的手段，向用戶和讀者推送更多更快更詳盡的信息。新媒體以高新科技為媒，傳遞知識和信息速度更快、接收人群基數(shù)龐大，潛在觀眾和用戶數(shù)量也十分巨大，在這樣的前提下，加強馬克思主義理論教育將更為方便快捷。而人們在運用新媒體手段接受馬克思主義理論教育的同時，更能同步吸收世界即時資訊，在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟理論的同時，也可結(jié)合世界情勢，吸取他國先進養(yǎng)分。如此一來，馬克思主義經(jīng)濟全球化的進程也將進一步加強，并最終為國家、社會和人民帶來巨大益處。