中國傳統(tǒng)禮儀教育及其現(xiàn)代價值

許詩晨

摘要：傳統(tǒng)禮儀起源于古代祭神敬鬼活動，隨著社會的進步傳統(tǒng)禮儀也在發(fā)生著不斷改變和完善，現(xiàn)階段其已經(jīng)發(fā)展成為一種社會行為規(guī)范?；诖?，本文從中國傳統(tǒng)禮儀教育在現(xiàn)代教育的價值出發(fā)，探討其對社會發(fā)展、塑造完美人格以及評價善惡的作用，并提出符合新時期發(fā)展的中國傳統(tǒng)禮儀教育有效路徑，借助中國傳統(tǒng)禮儀教育及其現(xiàn)代價值分析，以期為中國傳統(tǒng)禮儀教育提供幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀；現(xiàn)代價值；完美人格

引言：

中國是四大文明古國之一，一直以“禮儀之邦”享譽世界。中國傳統(tǒng)禮儀是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，因此在中國教育過中需要有選擇性和判斷性的繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，發(fā)揚中華民族講文明、守禮儀和講信譽的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，從而有效提高當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)。

一、中國傳統(tǒng)禮儀教育對現(xiàn)代教育的價值分析

（一）禮儀教育對社會發(fā)展具有一定的導(dǎo)向性作用

禮儀是一種社會道德規(guī)范，其對人們的生活、行為起到規(guī)范性作用。禮儀的制定能夠讓人們在生活、工作過程中對自己的行為起到約束性作用?！抖Y記·曲禮》曾提到“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備”，由此可見古人對禮儀的重視。習(xí)近平總書記曾提到過“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，文化強則國強，中國傳統(tǒng)禮儀傳承與建設(shè)是一個具體前瞻性的工作，讓人們更加重視民族文化的復(fù)興，為中國教育提供更加豐富的教育資源。由此可見，在了禮儀素質(zhì)教育的背景下，傳統(tǒng)禮儀能夠?qū)θ藗兊男袨槠鸬郊s束性作用。

（二）禮儀教育能夠塑造完美人格

知禮行禮是一個人文明禮貌的表現(xiàn)，同時也是為善的表現(xiàn)，此行為將會受到人們所贊譽和尊重；同樣若做事為人不懂禮數(shù)，則是一種野蠻無教養(yǎng)的表現(xiàn)，將會受到人們的蔑視和譴責(zé)。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》曾寫道“人而無禮！胡不遄死？”，翻譯成現(xiàn)代文就是人如果不懂禮數(shù)，為什么還不快死？同時《禮記·典禮》中層寫道“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”同樣寫道禮儀對人的重要性。禮儀是一種無形的道德力量，同時也是個人成長中最為重要的部分，其能夠?qū)€人行為起到約束和規(guī)范的作用，因此加強禮儀教育能夠起到明理、誠信的作用，讓人們在日常生活和工作中做到約束自身的言行舉止，從而對塑造自身完美人格有重要意義。

（三）禮儀教育能夠成為評價善惡的標(biāo)準(zhǔn)

政治上的紀(jì)綱法度同樣屬于禮儀中最為重要的組成部分，《史記·周本紀(jì)》中周公提到“興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興”通過禮制的方式對人們的行為進行規(guī)范。并且禮儀對維持社會秩序安定有重要影響，社會和諧是一個國家、一個民族發(fā)展的根本，而禮儀則是維持社會和諧中最為重要的部分。在新時期的背景下為了實現(xiàn)社會主義安定和諧，首先應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀的作用，通過禮儀對社會結(jié)構(gòu)進行有效調(diào)節(jié)。

二、中國傳統(tǒng)禮儀教育路徑分析

（一）汲取傳統(tǒng)禮儀教育精髓

中國傳統(tǒng)禮儀典籍中曾明確指出，任何思想都不是憑空出現(xiàn)的，而是根據(jù)某種社會現(xiàn)象所產(chǎn)生起到制約或輔助的作用，來促進社會的進步和發(fā)展。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，在實施中國傳統(tǒng)禮儀教育過程中，首先應(yīng)該提取傳統(tǒng)禮儀的“精華”精華部分，將其融入現(xiàn)代思想，從而制定一套完善、健全的適合現(xiàn)代發(fā)展的中國禮儀教育體系，真正意上實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)禮儀做出超越和繼承的目的?！吨袊蓪W(xué)經(jīng)典大全》是歷代文學(xué)人士共同努力的結(jié)晶，其中包含深奧的至理名言和思想精華，因此教育工作者應(yīng)該注重教學(xué)模式的改革，將提取的傳統(tǒng)禮儀融入至現(xiàn)代教育中來。例如在新時期背景下制定的《新三字經(jīng)》就取得了巨大的教育成果，既起到傳承中國傳統(tǒng)文化的目的，又起到提高學(xué)生文化素養(yǎng)、知識儲備、思想品德的效果[1]。

（二）加強對大學(xué)生實施傳統(tǒng)禮儀教育方法研究

良好的教育方法對提高教育質(zhì)量有重要影響，因此在改善大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育方法過程中需要做到以下兩點；第一，教師在課堂教學(xué)過程中需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，將課本上的傳統(tǒng)禮儀知識講通、講透，并作出適當(dāng)?shù)难由欤瑥亩行岣邔W(xué)生對傳統(tǒng)禮儀知識的學(xué)習(xí)興趣；第二，教師需要嚴(yán)以律己，作出為人師表的榜樣。同時對學(xué)生實施適當(dāng)?shù)墓膭睿ぐl(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)熱情。中國傳統(tǒng)禮儀教育相關(guān)教育工作者還需要加強大學(xué)生禮儀教育的實效性研究，教師教學(xué)過程中要以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對學(xué)生實施禮儀教學(xué)。教學(xué)時需要體現(xiàn)三大理念：其一、提倡通識性，強化大學(xué)生禮儀知識與科學(xué)文化素養(yǎng)相結(jié)合；其二，多樣性，在大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教學(xué)課程設(shè)置上需要采用多樣性原則，從而滿足不同個體對知識的不同需求；最后，發(fā)展性，在大學(xué)生教育工作中融入中國傳統(tǒng)禮儀主要是重視學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，從而為其素養(yǎng)提高奠定基礎(chǔ)[2]。

（三）注重“養(yǎng)成于蒙”的教育實施

孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，習(xí)慣對一個人來說非常重要，其可以決定一個人的命運。人在年少時由于性情還沒有確定，因此其可塑性非常高，同時也是對其進行思想和技能教育的最佳時期。家庭是孩子人生第一課堂，同時也是最重要的課堂，為了給學(xué)生打下良好的傳統(tǒng)禮儀教育基礎(chǔ)，家庭教育是必不可少的階段，在對學(xué)生進行教育時應(yīng)該重視家長自身傳統(tǒng)禮儀素養(yǎng)的提升，起到監(jiān)督學(xué)生言行舉止的作用，從而為提高學(xué)生品德思想奠定良好的基礎(chǔ)。禮儀教育不僅是知識性教育，同時其更加注重實踐性教育，因此在對學(xué)生實施禮儀教育過程中需要從小抓起，古人稱之為“養(yǎng)成于蒙”，以此養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

結(jié)語：

總上所述，禮儀教育能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)塑造完美的人格，同時對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有重要影響。經(jīng)過上文分析可得，在實施中國傳統(tǒng)禮儀教育過程中，不僅需要加強人們對傳統(tǒng)禮儀的重視，同時還需要采用科學(xué)有效的教育路徑，例如汲取傳統(tǒng)禮儀教育的精華、完善大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育方法和注重“養(yǎng)成于蒙”的教育；因此，中國傳統(tǒng)禮儀教育及價值分析能夠充分應(yīng)用到現(xiàn)代教育中來。

參考文獻：

[1]唐仕英，范兆飛.中國傳統(tǒng)禮儀教育及其現(xiàn)代價值——以六盤水師范學(xué)院為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2018，39 （20）：39-40.

[2]閻秀芝.中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展[J].四川戲劇，2017 （02）：71-74.