唐宋時期《尚書》版本價值研究

摘要：對于《尚書》的版刻，最早可追溯到五代后唐時期，北宋太宗時期刻本稱成《尚書》北監(jiān)本，南宋將地方進行?？痰目瘫臼杖雵颖O(jiān)，稱為《尚書》南監(jiān)本。作為儒家五經(jīng)之一，《尚書》通過科舉考試等形式，深刻影響后世，至今已有一千多年。

關鍵詞：尚書；版本；?？?/p>

一、綜述

目前學術界關于《尚書》版本學價值的研究相對較少，相關論文也不多，主要可供參考的就是劉起釪先生的《<尚書>與群經(jīng)版本綜述》中關于唐宋時期《尚書》版本發(fā)展的研究，該文對《尚書》唐宋時期的版本進行了系統(tǒng)的列舉與論述，對后世研究《尚書》版本發(fā)展有重要影響，但美中不足之處在于并未對《尚書》版本價值方面作過多論述。本文也將根據(jù)這篇論文，結合前人研究成果，對唐宋時版本變化的價值進行一些論述，以就教于方家。

二、《尚書》版本價值研究

作為我國最古的史書，《尚書》的版本變化較為復雜，原因主要有三個方面：其一，《尚書》流傳時間較長，散軼較多難以整理；其二，《尚書》有今文，古文和偽古文三種本子，三種本子各有不同的版本情況；其三，《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，其校刻一般是和其他儒家經(jīng)典結合起來的。如今，《今文尚書》與《古文尚書》完整的本子都已散軼，《今文尚書》只在殘存的《漢石經(jīng)》中能見到23篇，《古文尚書》只能在《魏三體石經(jīng)》中見到17篇，因此，后世《尚書》刻本大多是以魏晉時期的《孔傳古文尚書》為藍本。唐代孔穎達所編《五經(jīng)正義》便是以梅賾所獻《孔傳古文尚書》為底本，但這本《偽古文尚書》中有許多古字，天寶年間衛(wèi)包改《偽古文尚書》為今字本，刻在《唐石經(jīng)》中完整地保留了下來，兩宋關于《尚書》的刻本，都是以《唐石經(jīng)》中的《尚書》為藍本進行?？膛虐娴摹?/p>

《尚書》的版刻最早可追溯到五代后唐時期。當時國子監(jiān)根據(jù)《唐石經(jīng)》刻本對儒家諸經(jīng)進行校刻，推行全國，并且禁止使用雜本。但由于五代時期戰(zhàn)亂頻仍，王朝更迭頻繁，后唐版刻工作并未完成便亡國，經(jīng)過后漢、后周的努力，歷時三十年，諸經(jīng)的版刻工作才算完成，因為是由后周兼判國子監(jiān)事田敏呈進諸經(jīng)，故稱為田敏“九經(jīng)”版刻本。該本《尚書》是經(jīng)注合刻且使用的是《孔傳古文尚書》。與此同時，后蜀的丞相母昭裔也在成都刻印“九經(jīng)”，這個版本被稱為“孟蜀大字九經(jīng)”，也被稱為“蜀大字舊本”。

北宋沿用五代時官刊諸書的傳統(tǒng)：嚴禁民間私自寫本。但五代十國的亂局使得北宋初年的“九經(jīng)”刻版已不足四千，《尚書》刻版更是大大減少。宋太祖開寶年間，將北周所刻的用古文書寫的《尚書》改刻為今字，并對其中《尚書》的內容進行了刪削，最后修成《開寶新定尚書釋文》。宋太宗時期，國子監(jiān)完成了對《尚書正義》的?？惫ぷ?，并進行鏤板，于淳化二年（991年）刻成，這個刻本就是北宋的《尚書》定本，被稱為《尚書》北監(jiān)本。此版本以《唐石經(jīng)》為藍本，是經(jīng)五代、宋初?？迸虐娴募蟪芍?，但由于此版本采用的是《孔傳古文尚書》的內容且在宋初經(jīng)過諸儒的刪改，在內容上有所不足。但不可否認的是，該本為后世南監(jiān)本提供了寶貴的范例，對《尚書》版本學的發(fā)展有重要影響。

南宋初年，臨安府的國子監(jiān)多次到地方州郡訪尋舊國子監(jiān)原頒的各經(jīng)善本校對鏤板，并且將雕造刻板諸經(jīng)以及諸經(jīng)正義的工作下放到地方。經(jīng)過數(shù)十年的努力，諸經(jīng)及正義的刻本終于集全。如今日本宮內省圖書寮就藏有紹興間所刊《尚書正義》。而這些地方?？痰目瘫咀罱K都被收入了臨安的國子監(jiān)，被稱為《尚書》南監(jiān)本。南監(jiān)本的諸經(jīng)及正義有單疏本、單經(jīng)本、經(jīng)注本三種，諸經(jīng)正義以疏本為準，為單疏本，經(jīng)本中則也有單經(jīng)本，經(jīng)本上多有南宋國子監(jiān)的“本監(jiān)”二字。根據(jù)宋代岳珂在《刊正九經(jīng)三傳沿革例》所說的：“監(jiān)中大小板凡三”。其中的大本應該就是“九經(jīng)”的經(jīng)注本。南宋時期，對民間私自刻本不加禁止，出現(xiàn)了眾多民間《尚書》刻本。除監(jiān)本外還有各類公私刻本與坊刻本，但大多以南監(jiān)本為藍本進行?？獭５媳O(jiān)本是各地進行?？痰癜妫愿靼嫠絽⒉畈积R，常常出現(xiàn)脫字訛漏的情況。并且五代及北宋時期禁止民間進行刻本，所以對于北宋監(jiān)本的中可能出現(xiàn)的錯誤也不能給予改正，因此南監(jiān)本與南宋諸本的版本學價值較低。為了改變監(jiān)本簡亂與地方版本繁雜的問題，南宋中后期毛居正受國子監(jiān)聘校正經(jīng)籍，對諸經(jīng)的經(jīng)注本進行?？?。他對校注工作投入了極大的熱情，時人譽之“毫發(fā)必校，儒官稱嘆”。毛舉證所參與的這次?？炭梢哉f是南宋國子監(jiān)最后一次重大的?？獭渡袝饭ぷ?，為后世《尚書》版本學的發(fā)展提供了彌足珍貴的藍本。之后隨著蒙古入侵、朝廷衰微，南宋再也沒有對《尚書》等諸經(jīng)進行大的官訂工作。唐宋之時的《尚書》?？虒γ髑鍟r期《尚書》版本學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，根據(jù)兩宋監(jiān)本、公私刻本和坊刻本對《尚書》進行?？迸c修訂，對于推動后世對《尚書》的版本學研究和明清時期《尚書》考據(jù)學與辨?zhèn)螌W的發(fā)展以及推進對《尚書》的保護有著重要的作用。

三、結語

唐宋時期《尚書》版本學的發(fā)展為后世尚書辨?zhèn)螌W的發(fā)展提供了藍本?！渡袝肥俏覈鱾髯罟诺牡浼?，是中華文化的重要組成部分?！渡袝钒姹镜淖兓采羁痰挠绊懥吮?zhèn)螌W的發(fā)展。通過對《尚書》版本的研究，我們也可以更好的認識到《尚書》的文獻學價值，以期對《尚書》進行更深的研究和更有力的保護。

參考文獻：

[1]劉起釪：《<尚書>與群經(jīng)版本綜述》，《史學史研究》，1982年第2期。

[2]岳珂：《刊正九經(jīng)三傳沿革例》，上海：商務印書館，1936年。

作者簡介：楊宏真（1998-）女，漢族，河南省南陽市，鄭州大學歷史學院本科生。