曹操高陵畫像石鯫論

鄭志剛

（南京大學(xué) 歷史學(xué)院，江蘇 南京 210023）

一、畫像石“出土”疑與辯

在曹操高陵二號墓（M2）出土而獲與追繳所得的一系列文物中，有大量畫像石殘塊。據(jù)曹操高陵考古隊領(lǐng)隊潘偉斌介紹，這些殘塊“主要出土于距地表深5米處的1號盜洞周圍，少數(shù)出土自墓室內(nèi)”，“內(nèi)容有‘神獸’、‘七女復(fù)仇’、‘宋王車’、‘文王十子’、‘咬人’、‘飲酒人’等，圖畫精美，畫工精細(xì)，人物生動形象，是漢畫像石中不可多得的精品?！盵1]但潘又撰文指出，2008年2月，M2再次被盜，安豐鄉(xiāng)派出所從盜墓分子手中收繳了3塊畫像石。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，3塊斷裂之石，實(shí)為一個整體。經(jīng)研究，“確定該畫像石的內(nèi)容為東漢晚期所流行的‘七女復(fù)仇圖’故事?！盵2]21顯然，被指認(rèn)為“七女復(fù)仇”的這塊畫像石的獲得途徑，潘的上述兩種公開說法是矛盾的。

就M2畫像石殘塊的“出土”數(shù)量，潘偉斌的說法是“多達(dá)上萬塊”，“大部分出土于1號盜洞周圍，少部分出土于墓壙下部填土的夯層中，一部分出土于墓室內(nèi)的擾土內(nèi)，另一部分來源于墓室內(nèi)的鋪地石和墻壁下的奠基石?！苯y(tǒng)觀畫面，有神話傳說、歷史故事、圣王先賢、宴享樂舞、車馬出行等，還有五銖錢幣紋、菱形篦紋、卷草紋、波折紋和寶相花等紋飾[2]170。

有研究者認(rèn)為，曹操高陵出土的畫像石殘塊，或與墓葬本身并無多大關(guān)系。在M2附近的出土的畫像殘石，不排除為原高陵陵園建筑被破壞后所遺?！度龂尽の簳び诮麄鳌份d，“欲遣使吳，先令北詣鄴謁高陵。帝使豫于陵屋畫關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、禁降服之狀。禁見，慚恚發(fā)病薨”。表明在曹操高陵的陵園建筑中，存在有畫像之屋[3]。

對上述觀點(diǎn)，另有學(xué)者持保留意見：曹操墓出土的畫像石碎塊，不僅完全有可能是墓中遺物，而且有可能是墓中的石槨。畫像的內(nèi)容是漢代壁畫墓及畫像石墓常見的內(nèi)容，它所標(biāo)榜的也是圣王先賢、仁義志士、節(jié)烈婦女等漢代崇尚的儒家道德和倫理，這些內(nèi)容及其所體現(xiàn)的時代精神，與曹操所在的那個時代是一致的[4]。

二、“墓門石”還是“鋪地石”？

陜西省考古研究院前院長焦南峰經(jīng)實(shí)地考察，認(rèn)定“墓室多有石門封閉，部分墓門上有精美的石刻畫像?！盵5]對此，考古學(xué)家劉慶柱的觀點(diǎn)是：這些畫像石碎塊，應(yīng)當(dāng)是石墓門遭到人為破壞之后散落下來的。高陵建造之時正值漢末，漢畫像石的使用已近尾聲，畫像石一概都是石門上的，墓室周圍不會再有。因此，這些出自石門上的畫像石，不同于傳統(tǒng)意義上的畫像石，應(yīng)該叫“石門畫像”。

而另一種聲音則認(rèn)為，畫像石主要用于鋪地。山東省文物考古研究所所長鄭同修指出，從形狀、厚度等方面看，畫像石近似于M2的鋪地石，而墓室地面又確實(shí)使用了類似的石頭鋪地。那么，這些畫像石是否原本就是用來鋪地的？在漢墓中，晚期墓葬使用前期墓葬或祠堂畫像石作為墓葬建筑材料的情況并不罕見[6]。山東省石刻藝術(shù)博物館研究員楊愛國進(jìn)一步認(rèn)為，如果真是鋪地石，顯然就是借用的其他畫像石，和曹操墓的判斷本身沒有關(guān)系。但有一點(diǎn)可以肯定，畫像石碎塊的風(fēng)格和整塊的風(fēng)格是一致的，這種風(fēng)格應(yīng)該來自山東[6]。

從實(shí)物細(xì)節(jié)得出“鋪地石”結(jié)論的四川大學(xué)教授羅二虎談到，現(xiàn)場考察發(fā)現(xiàn)，曹操墓里有一塊畫像石表面有很多劃槽，是作為鋪地石時所劃的，看來確實(shí)是用作鋪地石的?？赡苁怯门f畫像石材料做墓葬的鋪地石。不排除漢末、曹魏時期從山東請來一批工匠，這一批技法高超的工匠對墓葬建造做出了貢獻(xiàn)[6]。

三、殘石12例：內(nèi)容考釋及“書、畫、鐫”探微

在曹操高陵這批畫像殘石中，現(xiàn)選取具榜題的實(shí)物12例，聊作粗淺探討。

（一）“謁隱、祭夫、復(fù)仇”畫像石

這塊已斷裂為三截、經(jīng)拼接后尚稱完整（“寬1.28厘米、高0.71厘米、厚約11厘米”[2]236的畫像石

圖1

[原石如圖1。摹本（圖2）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第235頁圖一五四]，是公安機(jī)關(guān)從盜墓者手中追回的。

圖2

據(jù)考古部門所繪摹本，畫面內(nèi)容分上、下兩大部分。上部分左側(cè)畫面從左至右依次有榜題“首陽山”“使者”“□者車”；右側(cè)畫面榜題依次為“侍史”“侍郎”“侍郎”“紀(jì)梁”“紀(jì)梁”；下部分空間，人物眾多、場面復(fù)雜、動感強(qiáng)烈，榜題有“令車”“主簿車”“咸陽令”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，茲畫像石上層左邊為“首陽山采薇圖”，右邊為“杞梁妻圖”，下層為“七女為父報仇圖”[7]。依故事內(nèi)容，筆者將這塊分區(qū)域構(gòu)圖的畫像石，姑且命名為“謁隱、祭夫、復(fù)仇”石。

伯夷叔齊恥食周粟之事，發(fā)生在商末周初。曹操高陵這塊畫像石，于上層最左邊描繪了布衣裝束、袖手跽坐、側(cè)身面右、神態(tài)清逸的高士兩人（兩人頭部之間有榜題“首陽山”，膝下留置高度達(dá)整塊畫像石上層高度三分之一的空白，似意在表現(xiàn)人物坐于高處或山巒之聳拔），以及身體前傾、謙卑恭敬的立者三人（前一人榜題“使者”，后兩人榜題位置空白無字，結(jié)合畫像石上層右側(cè)人物衣飾情況看，或?yàn)椤笆汤伞保?。三名官吏身后，有昂首奮蹄之健馬一匹及安車一輛，車上有雙手執(zhí)轡之御者一人，馬、車之間有首字殘失的榜題“□者車”，當(dāng)為“使者車”。安車多用于高官告老還鄉(xiāng)或征召有重望之人，這里顯然有官方欲請伯夷叔齊出山入仕之意。

杞梁之妻孟姜哭夫的故事，繪鐫于畫像石上層右側(cè)。按杞梁，一作杞殖，春秋時期齊國大夫，齊莊公四年（公元前550年），在與莒國的激戰(zhàn)中遭俘殺，其妻孟姜前往哭祭（見《春秋左傳·襄公二十三年》）。到漢代，劉向《列女傳》等文獻(xiàn)又增加了哭崩城、投淄水等內(nèi)容，孟姜“節(jié)烈婦”的形象由之得以彰揚(yáng)。茲石之上，“杞梁”作“紀(jì)梁”，最右方當(dāng)為紀(jì)梁之首級（此處采用虛擬表現(xiàn)手法，祭器置于祭臺之上，人頭形象勾畫于右上方圓洞內(nèi)，右下方大片留白，以見祭臺之高與魂靈之杳），前方傾身拜祭者或即孟姜，其背后榜題“紀(jì)梁”應(yīng)為“紀(jì)梁妻”。其余緊隨孟姜者四人，前兩人衣冠與后兩人有所不同，據(jù)榜題應(yīng)分別為“侍郎”（漢代郎官之一種，本為宮廷近侍，東漢以后為尚書屬官，在任滿三年稱侍郎）、“侍史”（侍奉左右、掌管文書的人員）。“侍郎”一職肇創(chuàng)于漢，在描繪先秦故事時闌入漢代官名，這對判定畫像石的年代提供了佽助。

發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有“七女為父報仇”故事的畫像石，曹操高陵并非孤例。建于東漢建和元年（147年）的山東嘉祥武氏祠的前石室和左石室西壁下層，有兩幅內(nèi)容、布局皆同的“水陸攻戰(zhàn)圖”，其中前石室榜題有“主簿車”“主記車”“功曹車”“游徼車”“賊曹車”等。1993年在莒縣東莞鎮(zhèn)一座宋墓中，發(fā)現(xiàn)一塊榜題為“七女”的漢代石闕畫像，與上述“水陸攻戰(zhàn)圖”無二。同1971年發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫“七女為父報仇圖”（有“渭水橋”榜題）對照看，亦無區(qū)別。在咸陽以南的渭水之上架筑長橋，約始自秦昭王時期，秦始皇統(tǒng)一全國后，作了修繕、擴(kuò)建，到漢代又經(jīng)重修。七女復(fù)仇的地點(diǎn)，便是這座著名的古橋。但由于此故事迄今未見載于文獻(xiàn)，故而依然沒有詳解。

曹操高陵的這幅“七女為父報仇圖”，足足占據(jù)了整塊畫像石三分之二還多的面積。計有人物23個、橋1座、車3輛、馬5匹、船2艘、鳥6只、魚7條、兵器諸般，場面宏大、氣氛激烈、造型簡括、刻繪細(xì)膩，顯示了高超的工藝水平。全圖以一座梯形橋梁將空間分割為上下兩部分，橋上部分廝殺正酣，刺客劫擊“令車”“主簿車”上一眾官吏，神色倉皇的“咸陽令”乘亂躍入橋下水中欲遁，卻瞬間陷入早已布設(shè)好的伏擊圈。

統(tǒng)觀斯石，雕鐫手法為典型的減地平面陰線刻，夸張地突出了沒骨塊面的造型效果。全石上、下兩大部分畫面，在散點(diǎn)透視的基礎(chǔ)之上，分別采用了“平視橫列法”（所刻畫物象在一條水平線上呈橫向排列，物象之間的關(guān)系靠左右位置或相關(guān)動作來表明，營造的是沒有縱深關(guān)系的二維空間）和“鳥瞰散布法”（物象脫離水平線，散布于畫面，靠上下左右位置顯示遠(yuǎn)近縱深的空間關(guān)系）[8]。畫面將時空、內(nèi)容各異的三個故事，通過分區(qū)域構(gòu)圖的方法共置一石，并在主要物象以外的空白地方，填綴以飛鳥、游魚等，從而不僅使整個空間飽滿而豐富，還起到了有效烘托畫面氛圍的良好效果。

（二）“頭”畫像石

榜題有“頭”字的畫像石殘塊（原石如圖3。拓本見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第179頁圖一二二），鑿紋減地平面陰線刻，描繪了相互之間有交疊、遮蔽關(guān)系（藉以表現(xiàn)上下、前后的空間次序）的一組漫畫式光頭人面形象；頭像團(tuán)塊輪廓線之外的空間，經(jīng)剔減一層之后，再鑿出粗獷的豎紋襯地，對畫面主體形象進(jìn)行有力烘托；經(jīng)殘斷破壞之后的石面（未剔減部分青黑光滑，顯然經(jīng)過打磨、拋光等工藝處理）上，尚余有6個人頭，分上（1個）、中（3個）、下（2個）三排錯置；人物面部大略為橢圓形，無發(fā)無耳，眉、眼、鼻、口悉以陰線、單刀刻出，臥刃側(cè)鋒、振厲勁爽，符號感、寫意性極強(qiáng)；雙眉及嘴巴均以一彎弧線表示，鼻子為束口“U”形（或銳角三角形），雙目為等腰三角形，生動簡潔，頗具匠心。

圖3

緊貼一組頭像上方，有橫條形拋光平面，其上可見一“頭”字；字上部雖有殘損，但尚可辨識；陰刻隸書，結(jié)勢寬扁，左部“豆”與右部“頁”之間罅隙較大；用筆斬截方挺，點(diǎn)畫交搭處以折易轉(zhuǎn)，登見剛峻之態(tài)；“頁”字下部末兩筆，處理為水平、同向、豐起銳訖之平點(diǎn)，雖不免雷同，卻亦有慣常隸法之外的異趣；單刀沖刻，不加修飾，線質(zhì)瘦勁，整體上略顯單薄。

畫面內(nèi)容待考。

（三）“赤烏”畫像石

榜題為“赤烏”的畫像石殘塊[原石如圖4。拓本（圖5）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第180頁圖一二三]，采用“鑿紋減地平面陰線刻”手法，描繪了一只神鳥的雙翼末端及尾部的殘存形象。按赤烏，一作金烏，亦代指太陽，乃中國神話中駕馭日車之神鳥。古人視太陽黑子為烏鴉，故名。馬王堆漢墓所出土金烏有兩只腳，至西漢后期，演變?yōu)槿?，以與普通烏鴉相區(qū)別。

茲殘石平面陰線勾繪物象細(xì)部，減地部分則鑿以豎紋；緊貼榜題下方，僅余金烏剪狀雙翼之片斷形象；陰刻隸書“赤烏”二字，構(gòu)勢寬扁，線條峻折直截，刊刻單刀勁沖，利刃猛力，有沉郁痛快之致；以“赤”字橫畫為例，皆自右向左露鋒入石，漸沖漸按，至收筆處成斜角方切狀，左粗重而右尖利，橫畫間距及形態(tài)無甚變化，有草率、雷同之失。另，兩字下方皆有橫置之四點(diǎn)，單刀自上而下迅鑿所致，豐首銳末，彼此呼應(yīng)，與排疊之橫畫之間，有著顯見的對比關(guān)系。

圖4

圖5

（四）“白虎仁”畫像石

圖6

榜題為“白虎仁”的畫像石殘塊[原石如圖6。拓本（圖7）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第181頁圖一二四]，官方考古機(jī)構(gòu)作“□□仁”[2]231，“白虎”二字未釋。

圖7

茲石整體上呈不規(guī)則矩形，由于斷缺嚴(yán)重，僅余局部形象；畫面可見一神獸昂首揚(yáng)足、巨口大張、身有龍鱗、背生雙翼，極具強(qiáng)悍健碩之美；雕鐫手法為“鑿紋減地平面陰線刻”，具體作業(yè)過程是：先將石面磨制平滑，以勁韌暢達(dá)的輪廓線勾繪物象，然后沿輪廓線薄薄剔地，再用細(xì)密的豎鑿紋襯托主體畫面，從而獲得強(qiáng)烈清晰的視覺效果；復(fù)以陰線勾勒描繪物象細(xì)部，造型準(zhǔn)確生動，刀法利落爽捷，線質(zhì)優(yōu)美暢達(dá)，信非俗手所為。

相較于畫面之工細(xì)，陰刻隸書“白虎仁”三字則潦草隨意得多。首字“白”左半部分殘失不存，“虎”字字法不甚規(guī)范，當(dāng)屬民間俗訛字；三字皆結(jié)勢寬扁，單刀薄刃淺淺刻劃而就，線條貧瘠細(xì)弱，無提按波磔，斷非精意之作。由此可見，榜題的書寫、刊刻及整體藝術(shù)水準(zhǔn)，在曹操高陵這批畫像殘石中所受重視的程度，或遠(yuǎn)遜于畫面形象本身。

按白虎，“五靈”之一，唐·孔穎達(dá)《疏》：“麟、鳳、龜、龍、白虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也?！痹谥袊糯裨捴?，白虎乃西方保護(hù)神（據(jù)五行學(xué)說，西方屬金，色白）、戰(zhàn)神、殺伐之神。《宋書·符瑞志》云:“王者不暴虐，則白虎仁，不害物?！惫湃苏J(rèn)為，如果統(tǒng)治者施行仁政，白虎就不會傷人害物。

看來，這塊畫像石上的“白虎”形象，也許是為了彰顯墓主政聲之敦厚仁愛。

（五）“宋王車”畫像石

與戰(zhàn)車相關(guān)的畫像殘石，曹操高陵發(fā)現(xiàn)有六塊，所繪皆為人物、馬匹及車輪等，其中之一有陰刻榜題“宋王車”三字 [原石如圖8。拓本（圖9）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第178頁圖一二一。另圖見該書彩版九二]。

圖8

圖9

這塊殘石之上，繪刻有一匹馬的臀部、尾部，一只車輪的局部，以及套裝在馬身上的類似曲軸、繩索、飄揚(yáng)的帶狀物等形象，可知車駕正在行進(jìn)中。茲石“鑿紋減地平面陰線刻”，線條細(xì)勁而迅銳，馬臀圓厚豐潤、馬尾粗壯微翹（馬急速奔跑時，會翹舉尾巴維持身體平衡），技法相當(dāng)嫻熟。物象輪廓之外的空間，則飾以綿密的豎鑿紋?！八瓮踯嚒比?，單刀刊刻、隸勢楷情，筆法、刀法無多講究，八分書慣見的夸張波磔，在這里基本上不作強(qiáng)調(diào)，整體書寫狀態(tài)松弛自然。其中，“宋王”二字尚寬扁結(jié)勢，迨及“車”字，居中之豎畫抻長，橫畫左右收斂，字態(tài)陡然瘦高，與慣常隸書不類，隸、楷之間的字體衍變消息，于斯可窺。

按“宋王”，或即宋康王（子姓、戴氏，名偃，一稱戴偃、宋王偃、宋獻(xiàn)王），戰(zhàn)國時期宋國的末任國君。宋剔成四十一年（公元前329年），戴偃襲兄奪權(quán)，取得國君之位，于宋康王十一年（公元前318年）自立為王。公元前286年，齊舉兵滅宋，宋康王出亡，死于魏國溫邑（今河南溫縣）。

從相關(guān)形象看，殘石所描繪的也許是宋康王“虎奮三軍、鷹揚(yáng)千里”之時的某次征戰(zhàn)場面。至于畫面內(nèi)容與曹操個人之間的關(guān)聯(lián)，在沒有確切證據(jù)之前，似不必穿鑿附會。

（六）“佼人”畫像石

刊刻有榜題“佼人”的畫像石殘塊[原石如圖10。摹本（圖11）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第176頁圖一一九]，官方考古機(jī)構(gòu)釋作“咬人”[2]231，或待商榷。

圖10

圖11

茲石呈不規(guī)則四邊形，整體形態(tài)略近方，底緣較平，其余三面皆有斷損。察其斷殘痕跡，或系人為摔裂、擊砸所致；畫面雕鐫技法為“鑿紋減地平面陰線刻”，物象之外則密鑿豎紋襯地。造型樸拙簡率、雕鐫精細(xì)嫻熟、線質(zhì)宛轉(zhuǎn)勁暢；畫中左側(cè)似為屋宇，檐脊右末端鴟吻部位，呈三角形高挑而起；屋檐右側(cè)站立前后兩人，皆側(cè)面向右，著冠、寬袍大袖、眉目溫良、舉止儒雅。前者鼻頭圓潤而后者尖翹，前者身體微傾，雙臂揚(yáng)起，左高而右低，似欲撫觸某物。后者袖手而立，神情閑適；兩人頭部之間，有陰刻榜題“佼人”。二字似未經(jīng)布局、書丹，徑以銳物信手刻劃而成，纖薄草率，隸意泯沒，近于行楷，無頓挫提按，結(jié)構(gòu)隨意，線條細(xì)弱如硬筆，與畫像技法之成熟精美判然有別。

值得注意的是，由于榜題書寫不夠嚴(yán)慎，“佼”字的單人旁處理為幾近縱向并行之兩長點(diǎn)，極易與“口”混淆，致使迄今所見涉及此畫像石的公開文字，莫不誤作“咬人”（以刊于《考古》2010年第8期第40頁的《河南安陽市西高穴曹操高陵》一文為例）。

按佼，美好；佼人，美人。所謂“佼人”，或即孌童，古時被君王貴族當(dāng)作女性玩弄的美少年。這塊畫像石上所雕繪的兩個容顏俊美、風(fēng)儀出眾的人物，恰好為“佼人”作了注腳。

（七）“飲酒人”畫像石

榜題為“飲酒人”的畫像石殘塊[原石如圖12。拓本（圖13）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第178頁圖一二一。另圖見該書彩版九三]，以“鑿紋減地平面陰線刻”的雕鐫手法，描繪了一名男子側(cè)面向右的剪影式形象，因石刻殘損而僅余頭部、頸部及部分前胸。畫面之外的剔地部分，則鑿以縱密陰線。畫面陰線細(xì)勁簡捷，概括性地刻畫出冠、眉、目、口、耳及服飾特征，意到即止、無假繁縟；“飲酒人”隸書三字，刊鐫于人物頭部右方位置，單刀陰刻，運(yùn)筆嫻熟練達(dá)，線質(zhì)勁朗果斷，字法略摻漢簡牘帛書意趣，不強(qiáng)調(diào)八分書習(xí)見的波磔筆法，殊具清拔峻爽之致。

圖12

圖13

這里的“飲酒人”，或指西漢名相曹參。漢惠帝劉盈即位后不久，平陽侯曹參便接替蕭何出任丞相。他踐行黃老學(xué)說，倡導(dǎo)無為而治，對蕭何制定的既有“軌則”絲毫不作更易，結(jié)果反而民安物豐、康寧祥和，故有“蕭規(guī)曹隨”之佳話。

曹操乃曹參胤嗣，《三國志·武帝紀(jì)》云：“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。”其陵墓之中發(fā)現(xiàn)的“飲酒人”畫像殘石，究竟是否與曹參有關(guān)，待考。

（八）“文王十子”畫像石

榜題為“文王十子”的畫像石殘塊（原石如圖14。另見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》彩版九三），雕鐫手法為“鑿紋減地平面陰線刻”，在被剔減的空間鑿出密集的陰刻豎紋襯地。

圖14

殘石描繪一名戴冠側(cè)面男子，于一頂大轎子的轎檐之下，神情恭謹(jǐn)、雙手執(zhí)笏、身體前傾，似正拜謁某位權(quán)重位尊之人。其左下方另有一人，石殘斷，僅余頭頂冠帽之局部。茲進(jìn)謁男子面向之正前方，有陰刻隸書榜題“文王十子”四字，結(jié)勢寬扁、波磔消泯、字距稍緊，點(diǎn)畫清拔瘦勁，鐫刻單刀直沖，至末字“子”則有臥刃披削痕跡，略近漢代簡牘帛書。

按笏板，又稱手板、玉板或朝板，是古代臣下上殿面君時的工具。東漢劉熙《釋名·釋書契》云：“笏，忽也。君有教命及所啟白，則書其上，備忽忘也。”執(zhí)笏男子所謁見之人，或即周文王姬昌。其與正妃太姒育有十子，依次為：伯邑考（姬考）、周武王（姬發(fā)）、管叔鮮（姬鮮）、周公旦（姬旦）、蔡叔度（姬度）、曹叔振鐸（姬振鐸）、郕叔武（姬武）、霍叔處（姬處）、衛(wèi)康叔（姬封）、冉季載（姬載）。

曹操高陵中出現(xiàn)“文王十子”畫像石，或與曹叔振鐸（曹氏得姓始祖）有關(guān)?！稄V韻·六豪》曹字注：“周武王封母弟振鐸于曹，后以國為氏，出譙國、彭城、高平、鉅鹿四望。”對此，曹操本人是積極響應(yīng)的，“魏武作《家傳》，自云曹叔振鐸之后?！保ā度龂尽の褐尽なY濟(jì)傳》注引裴松之按）曹植在《武帝誄》中亦云：“于穆我王，冑稷胤周?！?/p>

此外，內(nèi)容為“文王十子”的畫像石，山東嘉祥武氏祠中早有發(fā)現(xiàn)。

（九）“孝子伯榆”畫像石

榜題為“孝子伯榆”的畫像石殘塊[原石如圖15。拓本（圖16）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第180頁圖一二三]，為不規(guī)則狹長豎條狀，略近梭形，顯然是整石之上崩落的一個局部。

圖15

圖16

“鑿紋減地平面陰線刻”的石面上：右方一人，寬袖長裙，面左而立，前臂抬起，指掌蜷握持物，其余頭、面、肩、背等殘失無存；左側(cè)榜題下方另有一人，面左伏跪于地，腰、臀、雙足可見。畫面之外剔減部分鑿出的縱密陰線，凌厲而草率，立者手部形象的平面陰線勾勒，亦甚粗礪獷直，與習(xí)見的精細(xì)流麗風(fēng)格不同。

“孝子伯榆”四字，單行豎置，書寫鄙野已極；無章法布局、起稿書丹之程序，徑以尖銳硬物信手刻劃，字距較緊，致使預(yù)留的榜題空間下部頗有富余；隸勢構(gòu)字，稍寬扁，間雜以楷、行筆法，縱意不羈，無提按頓挫，線質(zhì)纖廉浮弱，書者顯然未經(jīng)訓(xùn)練；首字“孝”下部之“子”，中間橫畫于起訖處向上彎轉(zhuǎn)，稍摻篆法，卻又控刀不力，向右方?jīng)_蕩而出，只好尖細(xì)上揚(yáng)，勉強(qiáng)收尾了事。

按“伯榆”，一作伯愈、伯俞、伯瑜，姓韓，漢代著名孝子，梁國睢陽（今河南商丘）人。西漢劉向《說苑·建本》載：“伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未嘗見泣，今泣，何也？’對曰：‘他日俞得罪，笞，嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣?！弊鳛椴ゲ忌鯊V的孝子題材，“韓伯榆被笞傷親”亦見于山東嘉祥武梁祠畫像石。畫面有母子二人：手扶拐杖的老嫗上方，榜題“榆母”；跪地悲泣者為伯榆，其身旁榜題為“柏榆傷親年老，氣力稍衰，笞之不痛，心懷楚悲。”

曹操高陵這塊“孝子伯榆”殘石，畫面中那雙手當(dāng)為榆母之手，所握之物當(dāng)為拐杖或笞子之杖。

（十）“熊禹也”畫像石

榜題為“熊禹也”的畫像石殘塊[原石如圖17。拓本（圖18）見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》第180頁圖一二三]，官方考古機(jī)構(gòu)釋作“熊離也”[2]231，或欠妥。

圖17

圖18

該石裂痕醒目，為兩塊殘石粘合拼接而成。畫面殘損過甚，幾無完整形象可議。細(xì)加辨察，榜題左邊有一雙著靴之足，腳底朝天，呈倒懸狀；榜題右邊似為一只獸首，其耳若彎刀，尖翹向上。雕鐫手法為“鑿紋減地平面陰線刻”，物象之外襯以湊密的陰刻豎線。

陰刻隸書“熊禹也”三字，單行豎置，字距緊實(shí)，結(jié)勢寬扁，用筆松活，線質(zhì)靈動，或刻前有書丹之程序；刊鐫以單刀直沖為主，利落爽辣。首字“熊”之右捺畫，輕入重出、提按明顯，以補(bǔ)刀、復(fù)刀動作，求鋪張豪碩效果。

按“熊禹”，即化身為熊的夏禹?！稘h書·武帝紀(jì)》顏師古注引《淮南子》云：“禹治鴻水，通轘轅山，化為熊，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來?！硖?，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟?！?/p>

河南登封嵩山南麓的東漢“啟母闕”上，雕刻有“夏禹化熊”的故事畫像。曹操高陵的這塊畫像殘石，從榜題左側(cè)的倒懸人足到右側(cè)的昂首之獸，描繪的或許正是大禹“化熊”的瞬間情狀。

（十一）“梁高行”畫像石

榜題為“梁高行”的畫像石殘塊（原石如圖19，見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》彩版九二圖2），鐫繪技法為“鑿紋減地平面陰線刻”。

圖19

陰刻隸書“梁高行”三字，單行豎置，點(diǎn)畫細(xì)弱幾不可辨，或?yàn)槁涞犊讨耙凿J器信手劃拉的草底兒。三字之中，將“梁”與“行”字下部之豎畫恣意拉長，在快速書寫間糅入行草筆法，不衫不履之態(tài)畢陳。

貞節(jié)列女故事是漢畫像石著重表現(xiàn)的題材，“梁高行”即其一。按“梁高行”，實(shí)為“梁寡高行”：梁國有美婦，早寡拒嫁。梁王聞知，差人送上聘金。孰料寡婦竟然揮刀割去自己的鼻子，毀容以對。梁王徒嘆奈何，嘉勉其“高行”稱號。

“梁高行”的故事，見載于西漢劉向《列女傳》，在山東嘉祥武梁祠后壁及左壁的第一層裝飾帶中的畫像石上，亦有清晰描繪。該石畫面刊“梁高行”、“奉金者”和“使者”三處榜題，陰刻隸書恭謹(jǐn)敦樸、人物造型準(zhǔn)確生動、繪鐫技法圓熟老到，堪稱精品。而曹操高陵的這塊畫像石，卻殘損嚴(yán)重，整體上呈不規(guī)則縱長形，在勾勒造型、陰線描繪、減地鑿紋、榜題刊刻等方面，皆有失粗疏，披露了某種促迫、塞責(zé)的作業(yè)心態(tài)。其藝術(shù)水準(zhǔn)及視覺效果，與武梁祠同題作品比較，有著不小差距。

曹操高陵這塊殘石，榜題僅存“梁高行”。結(jié)合武梁祠畫像石來看：榜題“梁高行”左側(cè)的那名男子，當(dāng)為受梁王差遣，向寡婦跽拜的“奉金者”。畫面上，男子峨冠博帶，雙手高捧一器皿，內(nèi)盛碩大的橢圓狀物若干，應(yīng)該是特意獻(xiàn)上的聘金；榜題右側(cè)人物首、身殘失，榜題下方可見雙手，左手執(zhí)刀，右手持鏡，度其情狀，或即美婦果決劓鼻瞬間。

另外需要指出的是，武梁祠“梁高行”畫像石上，寡婦與奉金者之間的榜題為“奉金者”（榜題“梁高行”在寡婦背后），而在曹操高陵畫像殘石上卻為“梁高行”三字。并且，此三字點(diǎn)畫草率淺細(xì)，有若對榜題位置的匆遽“補(bǔ)白”，敷衍應(yīng)命之際，則難免失誤。實(shí)際情況究竟如何，待考。

（十二）“……□重耳車”和“……王也”畫像石

茲畫像殘石（原石如圖20，見河南省文物考古研究院編著《曹操高陵》彩版九二圖1）的榜題，官方考古機(jī)構(gòu)釋作“……□重瓦車……王也”[2]231，或未妥。

從畫面上看，這塊殘石顯然為雙榜題左右并置，中界以筆直陰線。右側(cè)榜題存“重耳車”三字，其中“重”字“田”部漏刻左右兩豎畫，揣知作業(yè)時，先將橫畫悉數(shù)刻畢，再補(bǔ)刻其余；“重”字上方，可見殘余點(diǎn)畫痕跡，必定另有至少一字在“重”之前；由兩榜題空間面積相等，又能推出“王”字上方亦必另有至少一字。故而，竊意榜題釋作“……□重耳車”和“……王也”，更接近事實(shí)。

圖20

榜題“……□重耳車”中，“重”、“車”兩字首筆，皆作一短撇畫處理，且形態(tài)、刀法雷同，這或許與前述同類點(diǎn)畫“捆綁式”刊刻的現(xiàn)象相似。對“重”字而言，首筆短撇還算勉強(qiáng)，置諸“車”顛，便有生造之嫌。茲般圖一時方便的刊刻方式，實(shí)際上也透露出曹操高陵這批畫像石在工藝上良莠不齊的某種矛盾“面目”。

茲石雙榜題，陰刻單刀，入刀較輕，漸行漸按，收刀果決，線條痛快而不乏挺?。唤Y(jié)勢以隸為主，間雜楷意，弧筆婉暢而不柔媚，于勁直排疊之橫、豎畫之間，構(gòu)成視覺彈性。

按重耳，即晉文公，姬姓，春秋時期晉國的第二十二任君主，春秋五霸中的第二位霸主，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。晉文公初為公子，驪姬之亂時被迫流亡在外十九年。這塊“鑿紋減地平面陰線刻”的雙榜題殘石，當(dāng)與晉文公出行有關(guān)，所惜畫面毀損過甚，無法看到珍貴的人物、車馬形象。

四、結(jié)語

對曹操高陵畫像殘石實(shí)物資料作全面整理與研究，尚待來日。但“該墓出土的畫像石風(fēng)格明顯不同于南陽和許昌，這種減地線刻的技法，可從東漢中晚期山東的畫像石特征中去尋找?！盵9]

就雕刻技法論，山東嘉祥畫像石主要分四類：減地平面陰線刻（使用較為廣泛，武梁祠、宋山、齊山、甸子、南武山等地都有實(shí)物出土，主要是鑿紋減地平面線刻。制作時先把石面打磨得光滑平整，鑿紋一般采用細(xì)密的豎鑿紋，亦有斜紋。鑿紋一般較淺，圖像突出的幅度不大。視覺上夸張“塊面”效果，與皮影、剪紙有相似之處）、凹面陰線刻、平面淺浮雕和平面陰線刻。其中，前兩類是單純的平面陰線刻（漢畫像石最基礎(chǔ)的雕刻方法）向浮雕演進(jìn)的過渡階段技法。

顯然，這種“鑿紋減地平面陰線刻”，在曹操高陵畫像殘石的雕鐫技法中占有較大比重。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，這批殘石的物象外輪廓線，與鑿紋減地之間并不垂直，而是偃刀披削、略呈坡度，畫面的立體感、層次感因之得到強(qiáng)化。

此外，通過研究嘉祥的部分漢代石刻題記，有學(xué)者認(rèn)為，東漢時期，在今魯西南地區(qū)，活躍著一支畫像石工匠團(tuán)隊，個中部分人存在或同鄉(xiāng)或親緣的關(guān)系。這些“名工”“良匠”，在流動性很強(qiáng)的作業(yè)過程中，容易形成地域范圍較大的施工覆蓋面[10]。考古資料顯示，迄今所見最早有紀(jì)年的是漢桓帝建和元年（公元147年），最晚的是漢靈帝光和元年（公元178年）山東莒縣的孫喜闕。山東風(fēng)格的畫像石能在曹操高陵出現(xiàn)，或因這批工匠愿意到異地攬活所致。嘉祥之外，其工藝散布于泰安、濟(jì)南、莒縣、陽谷等地。這就為探討曹操高陵畫像石的匠作群體、技法源流及風(fēng)格成因等，提供了一個有效的切入點(diǎn)。