社區(qū)營造視角下富川縣古村落資源保護與可持續(xù)發(fā)展對策研究

唐 韻，王學翔，吳健銳，錢 楊

（廣西財經(jīng)學院，南寧 530003）

古村落呈現(xiàn)著古代勞動人民的社會結構，并具有深厚的文化底蘊。在新型城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村空心化趨勢凸顯，古村落保護和合理開發(fā)面臨諸多的困難。我們必須發(fā)揮出古村落原有的價值，尋找古村落保護與發(fā)展的平衡點。本文將歸納總結現(xiàn)有相關文獻、案例，并對富川縣秀水、鳳溪、福溪三個村落進行問卷調查，在此基礎上以社區(qū)營造為視角，剖析其古村落資源保護和發(fā)展的困境，并提出促進其發(fā)展的新模式和對策，為富川瑤族自治縣對古村落的開發(fā)與保護提供一定的理論支持，同時為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)古村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

一、富川古村落資源保護與開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）古村落概況

富川縣旅游資源豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，歷史文化源遠流長，境內現(xiàn)留存有大量古老的保留較為完整的村落和古建筑。秀水村集宋元明清各朝的建筑群于一體，包括毛氏宗祠、門樓牌匾等。其中，最突出的文化為狀元文化。福溪村是七朝古寨，現(xiàn)保留較好的古跡有古門樓、風雨橋以及馬殷廟。鳳溪傳承著蝴蝶歌和長鼓舞，熱衷于編修族譜、修建宗祠，并且富川最早的戲劇班便誕生于此。

（二）古村落保護和開發(fā)現(xiàn)狀

三個古村落對古建筑的保護狀況均處于初級階段，對古建筑的保護方式以居民自發(fā)修繕、政府撥款、申請重點文物保護為主，一些重要古建筑的保護較好，對普通民居的修繕以外墻維護為主，內部卻缺乏修繕，且大部分新居建造在老宅外圍，產(chǎn)生了空心化現(xiàn)象。民俗文化因年輕人外出學習工作及外來文化的沖擊而出現(xiàn)了不同程度的流失。富川古村落一般在相對偏僻的地域內，形成了緊密的以家庭為中心的血緣關系和宗族關系，居民有著共同的利益點和價值觀念，自豪感和凝聚力較高。

古村落的開發(fā)狀況尚可，一定程度上改善了居民生活質量，但并沒有充分發(fā)揮其資源的優(yōu)勢，不利于長遠可持續(xù)發(fā)展。其中，秀水村和福溪村位于同一個旅游片區(qū)，都是中國歷史文化名村。鳳溪村是一個典型的瑤寨，該村也為旅游發(fā)展專門建設了舞臺用于民俗表演。但是，三個村對文化的展示仍存在不足，在旅游開發(fā)方面都有進展，但在知名度方面還較低。

二、富川古村落可持續(xù)發(fā)展存在的問題

（一）古建筑保護體系不完善，缺乏資金

村落保護大部分是依靠政府的“被動式”保護，保護模式單一，具有較高價值的建筑得到的修繕和保護較多，而對普通古民居在保護過程中更多是外觀的修繕，對建筑內部的保護較少。

居民對古民居不同的處理方式也產(chǎn)生了不同的問題。一方面，居民既希望保留老宅，又需要在村落外圍不斷擴散，空心化現(xiàn)象嚴重。另一方面，一些居民由于老房已成為擺設選擇售賣古宅，開發(fā)商買下房屋后，使用新材質進行修繕，致使傳統(tǒng)民居遭到不可逆的破壞。這說明，對古建筑的保護缺乏統(tǒng)一的規(guī)范，處理體系尚不完善。

保護滯后的最主要原因還是在于資金的短缺，目前村落的保護資金來源主要依賴于政府資金發(fā)放，幾乎罕有民間自發(fā)資金投入，后發(fā)力量不足。

（二）傳統(tǒng)文化傳承困難，歷史文物存在失竊現(xiàn)象

掌握傳統(tǒng)文化幾乎均為老一輩，缺少傳授經(jīng)驗，傳承意識淡薄，缺乏系統(tǒng)傳承途徑，年輕人對傳統(tǒng)文化接觸少，感受不到魅力，覺得要耗費很多時間與精力，導致傳統(tǒng)文化后繼無人。這使得傳統(tǒng)文化的衰退加快，費時費力的傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代化追求快捷生活的沖撞中逐漸被放棄，甚至丟失。另一方面由于村落缺乏監(jiān)控設施，治安存在嚴重隱患，一些不法分子將目光投于治安漏洞較大的古村落。古文物失竊，對于古村落的文化傳承有著巨大的沖擊。

（三）居民開發(fā)保護意識存在局限性，參與度不足

有六成古村落居民對古村落的保護、開發(fā)現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀呈滿意狀態(tài)，這主要是因為目前的開發(fā)一定程度上改善了人們的生活環(huán)境。同時，重要古跡也逐漸獲得較好的保護，相對而言普通民居的損壞較為嚴重。不那么費時和依靠技藝的傳統(tǒng)文化傳承較好，耗費時間精力的傳統(tǒng)文化避免不了衰退，這一定程度上說明居民的保護和發(fā)展意識存在局限性。另一方面，有九成古村落居民希望能配合政府發(fā)展村落，表明古村落居民的參與意識較好，但是實際能夠參與的只有六成，仍有部分居民與村落規(guī)劃開發(fā)良性互動不夠，表明當前政府與居民的合作程度有待提高。

（四）產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，基礎設施不完善

由于古村落一般處于經(jīng)濟相對落后地區(qū)，產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)種植業(yè)為主，而這種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)鏈最低端一層，配套設施不完善，種植分散化，特色產(chǎn)業(yè)挖掘不深，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘起步較晚，使得古村落經(jīng)濟活力不足，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)滿足不了適應現(xiàn)代社會發(fā)展需求。目前，三個古村落雖都已進行了不同程度的開發(fā)，但未突出特色，使古村落在旅游發(fā)展中的競爭力相對較弱，影響力不高，難以吸引外來的投資。同時，也沒有為居民提供好的創(chuàng)收產(chǎn)業(yè)，使得居民仍需通過外出打工、務農(nóng)來獲得收入。另外，與發(fā)展旅游相關的基礎性設施不夠完善，缺乏指引性標示，游客不易找到景點，進入村內的公共交通方式缺乏，給遠道而來，且沒交通工具的游客帶來不便。

三、社區(qū)營造視角下促進富川古村落可持續(xù)發(fā)展的對策

（一）政府完善房屋管理制度，制定修葺標準，加大資金投入

村委和政府應重視對于古民居內部的保護，豐富保護方式，完善保護體系，并調動居民的積極性，合作進行保護。科學制定出古建筑保護管理條例，明確不同情況下古建筑的處理方式，修葺和改造的過程應遵循仿古修葺。保留古建筑群的原有風格，避免整體風格的破壞。同時，允許對古民居的功能做出轉換，將當前古民居的居住功能轉換為消費和生產(chǎn)功能，使其成為旅游體系中的一環(huán)，將古民居、特色建筑發(fā)展成民宿、民族餐飲及工藝品制作、展示等文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，提升其價值，也能夠起到保護作用。

村委和政府應重視古村落資源保護，加大資金投入，并通過多渠道加強宣傳，引起社會重視，吸引民間公益組織或其他資金投入。

（二）重視傳統(tǒng)文化，保護古文物

對待傳統(tǒng)文化應予以重視，當前在古村落中傳統(tǒng)文化正在復蘇，但是由于缺乏引導，使得復蘇的過程十分艱難。因此，傳統(tǒng)文化的傳承也需要有專門的人員與當?shù)氐木用窠榆墸瑏碇敢龓椭鷤鹘y(tǒng)文化的傳承。居民也可以自發(fā)地成立一些以傳統(tǒng)技藝為核心的組織，從而讓這些技藝傳承下去。另一方面，需要居民共同保護村落的古文物，村落應加強監(jiān)控設施及保護措施，加強對于古文物的監(jiān)管，保護好古文物。

（三）提升居民的開發(fā)保護意識和居民參與度

要加強對居民的宣傳教育，重點宣傳古村落資源保護與開發(fā)的理論，讓居民認識到當前對于古建筑在傳統(tǒng)文化上的重要性及對其的破壞是不可逆的，讓居民正視古村落存在的問題。并向居民分享古村落資源保護開發(fā)的成功案例，令他們看到深度挖掘產(chǎn)業(yè)潛力后能產(chǎn)生的收益，鼓勵其參與古村落的保護與發(fā)展事業(yè)。

政府要重視居民的意見，賦予居民更多的決定權和選擇權，讓居民親身參與，與居民自身利益掛鉤，調動居民參與的積極性和主動性。

（四）引進技術幫扶與企業(yè)投入，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

村落在開發(fā)時應參考專家學者的建議，構建基于地域特色的循環(huán)經(jīng)濟，讓居民在村內便有就業(yè)機會和經(jīng)濟來源，吸引其留在村內。一方面，基于對社區(qū)內需求的地方基礎產(chǎn)業(yè)，服務于社區(qū)居民；另一方面，充分發(fā)掘地方的資源特色發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，擴大傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展空間。

政府和居民合作商討足以吸引外商的招商計劃，大力宣傳富川古村落的開發(fā)投資潛力，拋出豐富的旅游資源和政府的大力扶持，突出不用修建，只需修繕，宣傳出低投入、高回報的效果，就會吸引商人進行投資開發(fā)。商談合作方式，投資方出資開發(fā)與修繕古村落的古建筑和發(fā)展旅游需要的各種設施，居民出房子，出人管理運營和修繕維護，政府制定一系列優(yōu)惠政策扶持古村落發(fā)展，經(jīng)營方式則是由三方共同商討。達到“居民過好生活，企業(yè)賺到錢，政府保護好文化遺產(chǎn)”三大目標，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。