王陽明教育思想對當代大學教育的啟示

摘 要：王陽明的心學理論和他的教育思想是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，對我們當代教育有很大的啟示意義，他提出的教育思想以他的“心學”為基礎，其中很多論斷“知行合一”、“致良知”等都值得我們思考，文章主要研究王陽明教育思想對大學教育的啟示，通過研究王陽明教育思想的核心內容，來獲得一些對我們當代教育有益的思考。

關鍵詞：心學；知行合一；因材施教；人文教育

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著很多豐富的智慧，當中的許多思想越來越被大家所重視，并且能夠給我們現(xiàn)代社會帶來很多啟發(fā)。王陽明的心學是中國古代哲學史上的高峰，是中國傳統(tǒng)文化的一個璀璨的部分。王陽明，原名王守仁，字伯安，浙江余姚人。王陽明的教育思想主要是在他的心學理論上提出來的，王陽明繼承了陸九淵的“心學思想”，平生致力于創(chuàng)辦學院，四處講學，廣收門徒，在長期的教育教學實踐中，積累了豐富的教育哲學思想。

一、王陽明的心學思想

王陽明少年時是個十分頑皮的人，十五歲就敢于一人獨自考察邊關，興趣愛好非常廣泛，喜歡騎馬射箭，年輕時就立下讀書做圣人的志向。王陽明在年輕的時候信奉的是程朱理學，不過在讀程朱理學的過程中，王陽明產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)歷了龍場悟道，他真正和朱熹學說分道揚鑣，繼而轉向陸九淵的“心學”，最終建立了自己的心學體系。王陽明教育思想主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）強調知行合一

知行合一是一個長久的命題，王陽明的知行合一主要是根據(jù)“心即理”的理論主張?zhí)岢鰜?，主要是就道德修養(yǎng)和實踐而言，他認為知行不是先后關系或者輕重關系，而是合一并進的關系，這種知行合一具有辯證法的意味，啟示我們在實際教學中要將理論和實踐有機結合起來。比如外語專業(yè)培養(yǎng)過程中，我們的目標在于培養(yǎng)專業(yè)基礎扎實，人文素養(yǎng)深厚，能熟練運用一門語言在各領域從事外事交流等適用性人才。但是在實際培養(yǎng)過程中，還存在重理論輕實踐，忽視學生的主觀能動性，缺乏對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）“隨人分限所及”說

王陽明用分限說把學生當做教育的主人，強調每個學生都有自己的個性，教學方法要因人而異，王陽明對于學生十分了解，注重挖掘每位學生的個性，這種以人為本，順應自然的教育觀點，在今天依舊有很重要的現(xiàn)實意義。

當前我國高等教育的課堂大多數(shù)還是以教師為主體，教學手段比較單一，導致學生比較大眾化，均質化，沒有充分發(fā)揮每位同學的自主性和獨創(chuàng)性。教育對象在興趣、性格、能力等各方面都存在不同程度的差異，高等教育“一刀切”的模式容易造成教育對象主體性的缺失。所以我們應該在教育過程中，借鑒王陽明的教育理念，因材施教，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，激發(fā)每位學生的潛力。

（三）六經(jīng)之學

在中國的傳統(tǒng)文化中，人文教育的表現(xiàn)就是經(jīng)學教育，所以王陽明提出六經(jīng)之學，旨在提倡人文教育。目前的高校教育普遍重視專業(yè)化教育，大多以市場為導向，以追求效益為目標，這種培養(yǎng)模式下，學生也紛紛比較現(xiàn)實，注重就業(yè)忽視人文的修養(yǎng)，長期以往，高校培養(yǎng)出來的學生藝術修養(yǎng)差，人文素質低，只會做事，不會做人，缺乏人文底蘊。

王陽明否認應試教育，認為教育應該要塑造健全的人格，他在他的心學理論中提出，教育的目的是致良知，是為了促進人的全面發(fā)展和道德人格的完善，這也是王陽明對儒家孔子的人文經(jīng)典教育思想的一種繼承，注重人文教育可謂是王陽明教育思想的一種核心。

二、王陽明的教育思想在高等教育中的運用

當今外來文化對我們的影響非常大，面對外來文化的強勢來襲，我國更應該弘揚和發(fā)展我們本國的傳統(tǒng)文化，很多人認為傳統(tǒng)的東西已然過時，不符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，然而一些方法和理念是不會消失也不會過時的，我們應該注重傳統(tǒng)文化的傳承和借鑒，從傳統(tǒng)文化當中，汲取我們當今社會發(fā)展的一些有益的啟示。王陽明的教育思想對我們當代的大學教育便具有很多的參考意義。

（一）因材施教

每位學生都有其獨特的個性，在當今價值多元化的今天，作為高校教師，我們應該更去挖掘出每位學生的特長和個性，因材施教，不以單一的價值觀去隨意評判一個學生，幫助大家找到自己正確的人生定位。當今社會的發(fā)展越來越離不開個體的發(fā)展，只有受教育的每個人各盡其才，各有所為，他們才能將個人的能力發(fā)揮到最大，進而推動社會經(jīng)濟的進步。

在大學里同學們的特色相比高中更為彰顯，每個人的性格優(yōu)勢各有不同，將來的發(fā)展道路也各不一樣，所以我們應該認識觀察學生，準確把握學生的個性特點，結合各個學生不同的情況，給他們提出一些可行性建議，讓他們順應社會的發(fā)展，發(fā)揮出自己最大的能動性。

（二）加強人文教育

當代大學生普遍缺乏人文情懷，缺乏對精神的追求，現(xiàn)代教育受功利主義價值觀的影響，有過分重視職業(yè)技能輕人文精神培養(yǎng)的傾向。大學生不只是職業(yè)工具，也應該是具有健全品格的人，太過于忽視人文教育的培養(yǎng)，會使得大家淪為機器。所以高校應該合理設置課程考核標準，建立健全管理制度，加強師資隊伍的建設，創(chuàng)新教學模式，強化思想認識，為我國高校加強人文教育打下基礎。

王陽明的教育思想，不僅能夠在我們培養(yǎng)學生的目標上或是教學內容和教學手段上，帶來許多啟發(fā)，同時也能夠促進王陽明教育思想在實踐中的應用，任何一個思想都有他的局限性，我們只有在不斷實踐過程中，剔除其糟粕，與時俱進，對其批判性地繼承，并進行創(chuàng)新型轉化，才能為我國教育事業(yè)提供有益的智慧。

參考文獻

[1] 遲成勇.論王陽明教育哲學思想對當代教育的啟示[J].貴州大學學報，2015（09）.

[2] 楊軍昌.王陽明教育思想及其當代影響[J].教育文化論壇，2010（01）.

[3] 史繼忠.樹人與創(chuàng)新[J].教育文化論壇，2009（09）.

作者簡介：張璐（1991.06- ），江西吉安人，碩士研究生，講師，研究方向：日本近現(xiàn)代文學。