應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

李娜

一個(gè)國(guó)家、民族，不能丟失思維能力，不能沒(méi)有理性的底蘊(yùn)，不能缺少陽(yáng)剛之氣。理性思維是特別重要的一種思維方式，講究的是邏輯性，需要建立一整套的概念、判斷和推理，最后形成一個(gè)比較完整的體系。對(duì)于人的工作和生活，理性思維的作用不可小覷。它是最重要的一種精神認(rèn)識(shí)和把握方式?，F(xiàn)代文明的昌盛發(fā)達(dá)，依賴于理性思維。我們處在語(yǔ)文教學(xué)崗位上的每一位教師，不能不去思考我們能給學(xué)生什么，學(xué)生在我們的指導(dǎo)下學(xué)到了什么。比如：幾乎成為社會(huì)焦點(diǎn)的獨(dú)生子女為主的家庭中，子女如何處理好與父母及其他親屬的關(guān)系；時(shí)下誘惑和挑戰(zhàn)多多的日常交往中，如何與人溝通交流、如何應(yīng)對(duì)各種誘惑、挑戰(zhàn)甚至陷阱；在競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力巨大的學(xué)習(xí)及升學(xué)中，如何學(xué)得有動(dòng)力有成效；在急功近利盛行、人心浮躁的社會(huì)背景下，如何兼顧當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、義與利、公與私等，都需要理性思維光輝的照耀。因此，強(qiáng)化理性思維培養(yǎng)，提高學(xué)生思想水平，應(yīng)當(dāng)作為育人工作之急。

什么是理性思維呢？理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。著名華裔數(shù)學(xué)家、哈佛大學(xué)終身教授、清華大學(xué)教授、數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)菲爾茲獎(jiǎng)及沃爾夫獎(jiǎng)得主之一丘成桐院士在最近幾次演講中強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文訓(xùn)練是學(xué)者的第一步，要以情感之心發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美。而應(yīng)用文寫(xiě)作中的理性思維就是按合理的順序排列，謀求文章的合理布局，要注意哪些話先說(shuō)、哪些話后說(shuō)。因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓圆粌H能使文章突出論證的觀點(diǎn)，更能使閱讀者準(zhǔn)確地讀出寫(xiě)作者的意圖，從而為解決問(wèn)題提供快捷的途徑。

一、當(dāng)前應(yīng)用文寫(xiě)作存在問(wèn)題

1.文章條理不清

學(xué)生作文中常出現(xiàn)的“語(yǔ)無(wú)倫次”“前言不搭后語(yǔ)”“層次不清”等毛病，表面看是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，而實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)理性思維問(wèn)題。如果在寫(xiě)作中我們能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S把要表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)按合理的順序、合理的布局排列出來(lái)，做到哪些先說(shuō)、哪些后說(shuō)，用語(yǔ)得體，就會(huì)使讀者讀懂寫(xiě)作者的意圖，從而為達(dá)到解決問(wèn)題提供了依據(jù)。

2.觀點(diǎn)不明確

大多數(shù)應(yīng)用文寫(xiě)作要求“一文一事”，因此，在寫(xiě)作中要運(yùn)用理性思維使主旨明確、突出，就必須做到表達(dá)意思集中，否則，東拉西扯，內(nèi)容蕪雜，就難以使讀者抓住中心、領(lǐng)會(huì)主旨。

3.語(yǔ)言口語(yǔ)化

其主要表現(xiàn)就是大量使用口語(yǔ)化詞語(yǔ)，隨意使用方言、俗語(yǔ)和新詞新語(yǔ)。如一份學(xué)校通報(bào)的導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)道：“最近，個(gè)別班級(jí)……很不像樣子?！痹趹?yīng)用文中使用很口語(yǔ)化的詞“很不像樣子”，顯然有失莊重。

4.用語(yǔ)不得體

得體是指應(yīng)用文的用詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)體風(fēng)格與行文目的、使用文種、接受對(duì)象、使用場(chǎng)合等相適應(yīng)。由于缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，在寫(xiě)作中學(xué)生往往把握不好應(yīng)用文的用語(yǔ)。如在請(qǐng)示的寫(xiě)作練習(xí)中，一位學(xué)生請(qǐng)求總務(wù)處同意延長(zhǎng)開(kāi)燈時(shí)間，在結(jié)尾寫(xiě)道“此事緊急，希盡快加以辦理”?！跋！币话阌迷谙滦形闹?，上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求，用在這里有命令的意味，顯然是不妥的。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維的方法

應(yīng)用寫(xiě)作是與文學(xué)寫(xiě)作相對(duì)的另一類文字寫(xiě)作。文學(xué)創(chuàng)作是用形象思維的方式，以塑造人物形象、創(chuàng)造獨(dú)特的生活意境、抒發(fā)感情來(lái)打動(dòng)人、感染人，從而起到鼓舞人、教育人、娛樂(lè)人的目的；它可以用虛構(gòu)、想象、夸張等手法，創(chuàng)造典型，不需要和現(xiàn)實(shí)生活中具體的人或事一一對(duì)應(yīng)。而應(yīng)用寫(xiě)作則不同，它是用邏輯思維的方式，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)作者的意圖和主張，告訴人們做什么、怎么做，有一說(shuō)一，不允許虛構(gòu)，以便取得直接的行動(dòng)效果。因此，在教學(xué)中貫穿理性思維的教學(xué)，使學(xué)生懂得運(yùn)用理性思維去對(duì)文章謀篇布局、剖析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

1.掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的規(guī)范性，培養(yǎng)學(xué)生的模式思維

在應(yīng)用文寫(xiě)作中，往往都提到寫(xiě)作要求，在寫(xiě)作要求中明確提出了寫(xiě)作步驟、格式的規(guī)范性等，有常用的語(yǔ)言及固定的開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾等形態(tài)。掌握了寫(xiě)作要求，也即是把握了事物的規(guī)律，對(duì)邏輯思維有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。格式的規(guī)范，即每一種文種在寫(xiě)法上有大體的結(jié)構(gòu)模式，不能隨意變更。從另一方面講，也就是使用文種的規(guī)范性。即辦什么事該用什么文種，有大體的規(guī)定，如召開(kāi)會(huì)議可用“通知”而不用“通報(bào)”；請(qǐng)求上級(jí)機(jī)關(guān)撥款可用“請(qǐng)示”而不能用“報(bào)告”。在一些專業(yè)應(yīng)用文中，掌握應(yīng)用文內(nèi)容的必備條款是非常重要的，因?yàn)檫@些必備條款就是按照邏輯思維羅列出來(lái)的，具有一定的規(guī)范性，對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作起著中心的作用。例如在經(jīng)濟(jì)合同中，《合同法》對(duì)合同的條款作了提示性、示范性的規(guī)定，其中有八條主要條款列為必備的條款，如果寫(xiě)作者不按條款的順序少了其中的一些條款或把條款羅列的順序顛倒了，如缺少質(zhì)量要求、價(jià)格履行規(guī)則、解決爭(zhēng)議的方法等條款，合同就會(huì)引起糾紛甚至?xí)?dǎo)致無(wú)效。因此，掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的規(guī)范性，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，尤為重要。

2.把握應(yīng)用文寫(xiě)作的法規(guī)性，引導(dǎo)學(xué)生向理性思維發(fā)展

應(yīng)用文寫(xiě)作是為現(xiàn)實(shí)生活和各項(xiàng)工作服務(wù)的，不了解有關(guān)的方針政策，不熟悉有關(guān)的法律與規(guī)定，就不可能寫(xiě)好應(yīng)用文。只有努力學(xué)習(xí)、積極鉆研黨和國(guó)家的方針政策，不斷提高寫(xiě)作水平，才能以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。例如擬寫(xiě)一份中外合資經(jīng)營(yíng)合同，就必須熟悉《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法實(shí)施條例》和《中華人民共和國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)合同法》等有關(guān)法律和法規(guī)，才不至于違背政府有關(guān)政策，造成國(guó)家與企業(yè)的損失。

3.圍繞中心思想選材，強(qiáng)化學(xué)生的理性思維

材料是文章的內(nèi)容，主題是文章的中心思想，二者必須統(tǒng)一。撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)切記主題要統(tǒng)率材料，要圍繞主題選材；反之，材料又必須能夠證實(shí)主題，所用材料與表達(dá)的主題應(yīng)當(dāng)一致。

例如，在經(jīng)濟(jì)論文寫(xiě)作中，由于存在多種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可供學(xué)生提取材料，如果沒(méi)有思維主題的嚴(yán)格控制，學(xué)生在選材時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)“貪多”的情況，選材的不當(dāng)進(jìn)而會(huì)造成論文結(jié)構(gòu)混亂。首先要教會(huì)學(xué)生去偽存真，達(dá)到真實(shí)性的要求選材要通過(guò)對(duì)原始材料的分析和比較，鑒別哪些材料是真實(shí)可靠的，哪些材料是虛假無(wú)用的。去偽存真，選擇真實(shí)可靠的作為文章的材料。尤其是在調(diào)查報(bào)告、分析報(bào)告等文體的寫(xiě)作時(shí)，對(duì)圖表、數(shù)據(jù)等材料的正確分析直接決定文章的效果。其次要教會(huì)學(xué)生去粗存精，達(dá)到典型性的要求去粗取精，就是要在材料真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)分析，比較和綜合的方法使材料達(dá)到典型性的要求。為此，在選材時(shí)，要通過(guò)分析、比較的方法選取那些最有代表性的典型材料；而且要對(duì)被選取的材料進(jìn)行再加工，更能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。如，在工作簡(jiǎn)報(bào)、述職報(bào)告等文種的寫(xiě)作上，選材大有講究。典型性材料的選取與提煉，不僅能反映事物本質(zhì)，更能加深文章的意義。因此，作為寫(xiě)作者，在寫(xiě)作時(shí)具備科學(xué)選材的思維能力，是非常重要的。

4.緊扣理性思維，提高學(xué)生寫(xiě)作的應(yīng)變能力

一篇好的應(yīng)用文不但要有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，還要有一定的寫(xiě)作應(yīng)變能力。這個(gè)較好的寫(xiě)作應(yīng)變能力就要求我們?cè)趯?xiě)作中對(duì)理性思維有一定的針對(duì)性。

例如：在寫(xiě)求職應(yīng)用文中，許多學(xué)生都會(huì)按寫(xiě)作步驟分別寫(xiě)個(gè)人基本情況、學(xué)歷情況、自我鑒定等，但往往忽略了獲得學(xué)歷后你掌握了哪些專業(yè)技能、獨(dú)立操作的能力怎樣。這時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生站在企業(yè)招聘者的角度去思考問(wèn)題，努力把握招聘者的側(cè)重點(diǎn)，從而有針對(duì)性地寫(xiě)求職信，而不是千篇一律地照搬范文。因此，理性思維的針對(duì)性也是應(yīng)用寫(xiě)作的一個(gè)因素。

5.運(yùn)用理性思維，拓展學(xué)生處理問(wèn)題的能力

學(xué)生擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S能力，就會(huì)容易把握事物的規(guī)律，對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，就會(huì)運(yùn)用理性思維去進(jìn)行思考、進(jìn)行取舍，從而盡快找到解決問(wèn)題的途徑。

例如想進(jìn)入學(xué)生會(huì)社團(tuán)，要寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)；加入社團(tuán)后，社團(tuán)里決定邀請(qǐng)著名心理專家王金道教授來(lái)為學(xué)生講學(xué)，學(xué)生都是籌備組成員，籌備組要提交活動(dòng)計(jì)劃，要向王金道教授發(fā)出邀請(qǐng)信，要在學(xué)校公告欄上寫(xiě)一則通知，要到學(xué)校圖書(shū)館領(lǐng)取心理學(xué)專著《愛(ài)的藝術(shù)》300本，并寫(xiě)好領(lǐng)條等；畢業(yè)時(shí)要寫(xiě)畢業(yè)論文，制作簡(jiǎn)歷、求職信；想創(chuàng)業(yè)，要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告及可行性研究報(bào)告。一步一步地引導(dǎo)學(xué)生用理性思維去考慮問(wèn)題、思考問(wèn)題的原因、提出問(wèn)題解決的方案等。通過(guò)這些訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)逐漸從一名普通的學(xué)生提升為有一定組織、協(xié)調(diào)能力的學(xué)生。這不但為學(xué)校管理提供了很好的助手，還為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)提供了一個(gè)很好的實(shí)踐舞臺(tái)。

總之，在應(yīng)用文的教學(xué)中教師除了教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確掌握應(yīng)用文的書(shū)寫(xiě)格式外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用理性思維，有針對(duì)性、實(shí)用性地寫(xiě)好應(yīng)用文，使應(yīng)用文的教學(xué)既體現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)的共性又有自身的個(gè)性。

責(zé)任編輯朱守鋰