汪建偉：不要陷入到你的鐘愛里

01 你會為一個創(chuàng)作做什么樣的準 備？

最近我受哈曼“對象導致哲學”的影響，即任何嘗試都是在并沒有準備充分的情況下開始的，那么脫離文化和其他知識的判斷，藝術家還能否進行實踐？所以我的工作室無論是做雕塑、裝置或繪畫，基本上是沒有草圖的。首先要讓我自己有點意外。

02 你之前有一段軍旅生活，這段經(jīng)歷對你的創(chuàng)作有何影響？

每個人都可以拿自己的生活經(jīng)歷來勾連現(xiàn)在的工作。其實有些聯(lián)系也許只是一種理論？不過我確實有擺脫不了的東西，那就是對集體生活的痛恨。很多人愿意躲在集體的后面，就好像好處大家都可以有，壞處攤到每一個人頭上可以忽略不計。我也對潛在的權力結(jié)構(gòu)有一種敏感，有一種下意識的抗拒。

03 紀錄片、戲劇等藝術呈現(xiàn)方式與平面有很大不同，剛開始怎樣處理這種陌生的手法？

1999年我第一次知道了非線性編輯，這項技術讓個體生產(chǎn)影像作品成為可能，我只有一個盜版的英文版軟件，為此要重新開始學習英文和操作電腦，甚至在后來相當長的一段時間里，我對電腦報錯的聲音是有恐懼的。但是最后我編輯了一部90分鐘的紀錄片，這并不是一開始就規(guī)劃好的。你必須要否定已有的事物，面對一個沒有看到過的新東西，并不是一開始就把一切準備好。

04 在不同的藝術表現(xiàn)形式中，你最喜歡哪個？

你選擇的對象，對于自己必須是排除特殊性的。你應該警惕那些你熟悉的東西，因為你跟它接觸的時間越長，你擁有的記憶和技術就越熟練，然后很容易陷入到自我封閉的狀態(tài)，然后就會用一大堆解釋來驗證它的合理性，我覺得這是一種很腐敗的做法。

05 這次蓬皮杜“全球都市”藝術雙年展，探討了技術對人類社會的影響，對此你是樂觀的嗎？

我從來不會去擔心，因為此時的樂觀和悲觀，都是我們用今天的知識建構(gòu)的。這就像18世紀一個建筑師在為城市做規(guī)劃時，是建立在馬車作為交通工具上的，但工業(yè)革命讓馬車消失了，那么對馬車怎么通過城市的擔憂和興奮都不會存在了。也許未來比我們想象的更可怕，或者比我們想象的更幸福，這個很難說。

06 怎么看待技術與藝術創(chuàng)作的關系？

我們對技術有一個錯誤的理解。拿創(chuàng)作視頻作品來說，視頻編輯軟件在不斷升級，但無論怎樣升級，都有一個編輯視頻的程序，而且這個程序是作者不可改動的，再偉大的藝術家也是在設備的限定中工作的。如此來看，人與影像之間的關系，人不是唯一的主體，機器也不是。

07 怎樣看待公共藝術，如何讓人們理解公共藝術？

首先要確定公共的對立面，坐在家里，家是私人空間嗎？人在公共的地方就一定是在用公共的思維思考嗎？顯然不是。而且這樣也狹隘地理解了藝術。藝術也好，建筑、設計也好，面對的問題都是人對感知性知識的空缺。感知性知識被低估可能是今天我們都需要面對的問題。

08 互聯(lián)網(wǎng)會影響人對生活和藝術的感知嗎？

感受知識并不是躲在家里，像傳統(tǒng)的浪漫主義，要苦熬十年你才能獲得。人在任何一個地方都可以獲得，互聯(lián)網(wǎng)也是一個可以建立感知性知識的平臺。

09 越來越多的新銳藝術家出現(xiàn)，一些人的作品也受到了收藏家的追捧，你怎么看這種現(xiàn)象？

藝術家就是藝術家。藝術家如果輕率地同意自己屬于哪一類藝術家是冒險的。其次，當藝術家完成作品以后，主體就變成了藝術品，跟藝術家的名字并沒有太大的關 系。

10 你生于四川，后到北京生活，怎樣看待成都這幾年的變化？

我不經(jīng)常回成都，有時候我在酒店醒來，打開窗戶，不知道自己在哪個城市，因為所有的床、戶型和樓都差不多。我覺得一個城市的變化，實際上是想擺脫單一的封閉性，但這種變化產(chǎn)生了新的雷同。這是一個暫時性的東西，就像一個人學習，城市也需要經(jīng)歷漫長的學習過程。