小學(xué)語(yǔ)文古文教學(xué)探索—從《蜀鄙之僧》教學(xué)中產(chǎn)生的思考

▍遼寧省黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 佟鐵娃

在傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方式多樣化的探索過程中，小學(xué)古文如何教？教到什么程度？孩子們?nèi)绾螌W(xué)？這是困擾一線語(yǔ)文教師的問題。為此，在我們第一次名師工作室的教研活動(dòng)中，筆者以小學(xué)語(yǔ)文A版六年級(jí)上冊(cè)21課《蜀鄙之僧》為例，上了一節(jié)觀摩課。

文言文是中國(guó)古代文化傳承的媒介。“興趣是最好的老師?！迸囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法是筆者首先思考的問題。對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來說，本課并不難，如果把簡(jiǎn)單的課教復(fù)雜了，是教師畫蛇添足；但把簡(jiǎn)單的課教得簡(jiǎn)陋了，顯得教師膚淺鄙陋，把握這個(gè)度尤為重要。

任何文章，讀都非常重要。古文怎么讀？讀出層次，是筆者第一節(jié)課要著重解決的事。先從學(xué)生熟知的古人名言入手，了解古文言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)義深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，并與今文比較，發(fā)現(xiàn)某些字的讀音、意義與現(xiàn)在大有不同。第一個(gè)層次，筆者設(shè)定為“讀準(zhǔn)字音”，根據(jù)課件出示字音同桌互讀，互相糾正、提出建議；第二個(gè)層次為“讀順句子”，通過指名讀，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)糾正；第三個(gè)層次，“讀得字正腔圓”；第四個(gè)層次是“讀出節(jié)奏”，可以模仿古人讀一讀，讀得滿，讀得亮，讀出變化。也就是在第一課時(shí)，有字音，難讀的根據(jù)注音讀；有注釋，難懂的根據(jù)注釋讀；有節(jié)奏，讀出古文的音韻節(jié)奏和語(yǔ)感。文言文與現(xiàn)代白話文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難可能會(huì)很多，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有足夠的估計(jì)。能否正確地?cái)嗑?、流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。在突破重點(diǎn)時(shí)，不能急于求成。

第一課時(shí)的教學(xué)，結(jié)合注釋初步了解了故事的主要內(nèi)容。對(duì)于課文主要內(nèi)容的概括應(yīng)適當(dāng)增加難度，可用文言文來概括，學(xué)生有了成就感，興趣自然很濃。

本課的第二課時(shí)，筆者對(duì)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。對(duì)比鮮明，是本文的突出特點(diǎn)。通過對(duì)比講述，二僧的形象令人難忘。富者“數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”，貧者僅憑“一瓶一缽”，跋涉“不知幾千里”，終于到達(dá)目的地。鮮明的對(duì)比，深入淺出地說明了“無志者常立志，有志者事竟成”的道理。

故事情節(jié)主要通過人物對(duì)話來展開，蜀鄙二僧的對(duì)話洗練而含蓄。富者的唯條件論暗藏在輕視的語(yǔ)言中，而貧者的一個(gè)“足矣”，把他的奮斗精神、在困難面前無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信念表現(xiàn)了出來。這段對(duì)話到此為止，下面沒有記敘貧者的反駁，而是用事實(shí)作出回答，把貧者不顧嘲笑的堅(jiān)定意志充分體現(xiàn)了出來。至于去南海的經(jīng)過，貧者返回后的對(duì)話都一筆帶過，給人以豐富的想象空間。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有幾個(gè)“抓”：第一抓“欲”，理解二僧之欲有何不同；第二抓“語(yǔ)”，了解貧者意志堅(jiān)定；第三抓“果”，看二僧結(jié)果有什么不同，從而知“僧富者不能至而貧者至焉”；第四抓“因”，進(jìn)而品味“子何恃而往？！”兩句句讀。韓愈《師說》中云：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！弊x懂古文，“句讀”是關(guān)鍵。所幸課文中有標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，對(duì)于“句讀”這一曾經(jīng)的難點(diǎn)，如今講起來，已經(jīng)成了一個(gè)頗有趣味的教學(xué)點(diǎn)，這就是古文中的文化。兩句話的言外之意、弦外之音學(xué)生若能體會(huì)深刻，人物性格品質(zhì)自然呼之欲出。

最后，再回到讀。其一，將文字豎排來讀，這是一種讀的復(fù)古；其二，去掉標(biāo)點(diǎn)讀，這是對(duì)古文朗讀的復(fù)原。此時(shí)的讀，更準(zhǔn)確地說是一種復(fù)習(xí)。讀得有趣，讀得有序，讀得有理，讀得有效，能讀到此，便已經(jīng)學(xué)會(huì)。拓展延伸可引導(dǎo)學(xué)生閱讀作者彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》全文，讓學(xué)生知道做事要有貧者勇往直前、堅(jiān)持不懈的精神，為學(xué)做事都如此。

文章留白之處的練筆，孩子們寫得又快又好。

古文教學(xué)，教師應(yīng)該面對(duì)年級(jí)的學(xué)情，將“度”把握到恰到好處，這就是最好的教學(xué)解密。其實(shí)歸根結(jié)底，古文教學(xué)就是“讀后議，議后讀”，讀著讀著，語(yǔ)感就讀出來了，讀著讀著，韻味就讀上來了，興趣就有了，學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了，就有了古法說話的欲望和本事，也就有了表達(dá)的動(dòng)力，語(yǔ)文素養(yǎng)也能夠隨之提升，學(xué)習(xí)自然也會(huì)有效。