課感：創(chuàng)生教學(xué)藝術(shù)的富礦

課感是教師對課堂教學(xué)的直接感知和感覺，也是教師綜合素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。教師的課感貫穿于課堂教學(xué)的全過程。

1.新課導(dǎo)入時的駕輕就熟。

導(dǎo)入是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。備課時，教師會預(yù)設(shè)多種導(dǎo)入方法，但實(shí)際教學(xué)中，導(dǎo)入方式要視學(xué)生的學(xué)情而定，千萬不能照搬預(yù)設(shè)的教案，這就需要教師具備良好的課感。

筆者曾經(jīng)聽過特級教師于永正的一堂公開課，于老師別具一格的導(dǎo)入方式，讓筆者直觀感受到課感的重要與必要。

師：同學(xué)們好！

生：于老師好！

師：你們怎么知道我姓于的？

生：老師說的。

師：說我姓于。老師還告訴你們什么？

生：你叫于永正。

生：你是一位全國特級教師。

師：全國特級教師？江蘇省特級教師。（眾笑）還講什么？

生：你上課時對待學(xué)生很平等。

師：（笑）說的好話還不少。

生：你當(dāng)學(xué)生是自己的朋友。

生：你是一位中年男性。（笑聲）

師：中年男性，不是女性。是男是女？

生：你頭發(fā)白了。

師：不是中年男性了。（眾笑）

生：是老年男性。

師：耳聽為虛，眼見為實(shí)。兩節(jié)課后請你站起來，把你對我的印象說一說，好嗎？一言為定。

生：（大聲）一言為定。

于老師與學(xué)生的這一段開場對話，從姓名談到身份，從性別談到年齡，從個性談到特征，學(xué)生可以直呼老師的姓名，可以評價老師的體貌特征，可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以與老師“一言為定”。這樣的交流，沒有年齡的溝壑，沒有身份的阻隔，沒有師生的界線，這樣的開場，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和師生的平等溝通創(chuàng)造了愉悅的氛圍。這樣的導(dǎo)入，絕不會是備課中預(yù)設(shè)的，而是于老師因課感而生成的。

作為教師，我們通過不斷磨煉，找課感、尋課感、抓課感，便可以在新課導(dǎo)入中呈現(xiàn)多樣的精彩。比如：可以復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課；可以設(shè)置懸念，引起關(guān)注；可以聯(lián)系實(shí)際，觸發(fā)情感；可以引用詩文，開放視野；可以講述故事，激發(fā)興趣；可以創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛；還可以提出問題，引起思考。

2.教學(xué)過程中的敏于隨機(jī)。

教育的技巧并不在于預(yù)見課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，在學(xué)生的不知不覺中做出相應(yīng)的變動。課感往往是在師生互動的過程中自然產(chǎn)生的。筆者在教學(xué)蘇教版六下《廣玉蘭》一文時，一開始先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，大多數(shù)學(xué)生提出“作者寫了廣玉蘭的哪些內(nèi)容？”“作者為什么要寫廣玉蘭？”等問題，和筆者預(yù)設(shè)的一樣，該提的問題都提了，而且都解決了，筆者很高興，準(zhǔn)備進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。此時，一只小手高高舉起，沒有半點(diǎn)放下的意思，于是，筆者請他發(fā)言?！拔壹倚^(qū)就有廣玉蘭，我覺得廣玉蘭并沒有作者寫得那樣美?！惫P者把他的質(zhì)疑拋給大家：同學(xué)們，你們對此有什么看法？一石激起千層浪：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作者喜愛廣玉蘭，想借廣玉蘭來告訴大家要有頑強(qiáng)的生命力。每個人的審美眼光不同、心情不同，選擇的寫作對象就會不同……就這樣，筆者精心準(zhǔn)備的教案被擱淺了，雖然預(yù)定的教學(xué)任務(wù)未能完成，但這個小插曲值得深思。學(xué)生在提出自己的觀點(diǎn)或傾聽不同的意見時，他們的思維在碰撞，進(jìn)而進(jìn)行深入思考，引發(fā)表達(dá)欲望。有了這種即興的師生互動，課堂教學(xué)才能成為一種藝術(shù)，才能充盈生命的氣息。

3.教學(xué)結(jié)束時的支點(diǎn)架設(shè)。

課尾往往是課感噴涌之時。每堂課都有成敗得失。此時，教師可能會感到特別舒暢、愜意；也可能會感到委屈、失意。得意失意在何處？為什么得意？為什么失意？經(jīng)常思考這樣的問題，會讓我們找到問題解決的支點(diǎn)。

一是找到情感的支點(diǎn)。蘇霍姆林斯基把情感比作肥沃的土壤，知識的種子就播種在這片土壤中，無論是斯霞還是李吉林，無論是竇桂梅還是薛法根，他們往往是用人格育情、用愛心感人。這時的課感應(yīng)立足于用良心關(guān)注學(xué)生的成長，用慧心解開學(xué)生的困惑，用誠心面對學(xué)生的需求，用耐心期盼學(xué)生的成功上。

二是找到思想的支點(diǎn)。會思想的人，才是智慧的人。一般的教師教給學(xué)生的是知識，高明的教師教給學(xué)生的是方法，教育家教給學(xué)生的是思想。一節(jié)課的結(jié)束常常是教師成長的起點(diǎn)。此時的課感應(yīng)該是這樣的美妙狀態(tài)：獨(dú)立性思考得以生根，批判性思維得以鼓勵，個性化表現(xiàn)得以尊重。

三是找到實(shí)踐的支點(diǎn)。以作文教學(xué)為例，生活中出現(xiàn)的每一個新問題、新情況，都能引起兒童的質(zhì)疑，都能激起他們寫作生命的律動。因此，作文講評課結(jié)束之時，筆者常常用自找“亮點(diǎn)”和他人為你找“亮點(diǎn)”相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組評價，即讓學(xué)生把自己和他人覺得寫得好的地方大聲讀給大家聽。這樣，學(xué)生就有了成就感，就能體會到寫作的樂趣。

課感的有無與強(qiáng)弱，反映了一個教師教學(xué)藝術(shù)的高低。課感是創(chuàng)生教師教學(xué)藝術(shù)的富礦。產(chǎn)生和釋放課感的潛力、動力和魅力，需要教師更新教學(xué)理念，豐厚教學(xué)功底，并學(xué)會快速反應(yīng)，巧妙調(diào)控。

首先，要在學(xué)習(xí)中奠基。教師要向大師學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)、向同伴學(xué)習(xí)。有了豐富的知識、深厚的底蘊(yùn)，課感的形成才會有厚實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，要在實(shí)踐中習(xí)得。優(yōu)秀駕駛員的“車感”是隨著駕齡的增長而增強(qiáng)的，優(yōu)秀足球運(yùn)動員的“球感”是和著綠茵場上的拼搶而形成的。同樣，課感也是建立在教師自身的實(shí)踐和積累的基礎(chǔ)上的。從教師在課堂上解決問題或做出處置的準(zhǔn)確性看，課感少不了教師對教學(xué)的深刻理解和對復(fù)雜因素的科學(xué)分析，這顯然又包含了理性思維的因素。這種帶有理性的直覺思維同教師的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)積累是分不開的?？梢哉f，教師的課感，是基于教師對課堂教學(xué)規(guī)律的把握，是在教師課前充分預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的瞬間頓悟。

最后，要在反思中提升。反思是教師深入鉆研教材，與文本進(jìn)行對話的過程，是提高分析和處理教材能力的重要途徑；反思也是教師改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)水平的有效途徑；反思更是增強(qiáng)課感的必然途徑。反思的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是反思教學(xué)預(yù)設(shè)是否周全合理，是否體現(xiàn)了預(yù)見性。只有教師課前進(jìn)行了充分的預(yù)設(shè)，才能在課堂上體現(xiàn)教師的課感，才能在課堂上敏捷地捕捉到有助于動態(tài)生成的教學(xué)資源。

課堂是教師的安身立命之所，課堂教學(xué)藝術(shù)是教師專業(yè)成長的應(yīng)有之義。課感不是憑空而來的，作為創(chuàng)生教師教學(xué)藝術(shù)的富礦，我們不能漠視課感，而應(yīng)該讓其盡早顯山露水、發(fā)光發(fā)熱，從而創(chuàng)生出爐火純青的教學(xué)藝術(shù)！