語文“三昧”

文 | 于溟慧

陸游在《示子遹》中有“正令筆扛鼎，亦未造三昧”之說。某方面造詣深湛就稱為“得其三昧”。“三昧”就是指事物的訣要和精義，作為語文教師，想過語文的“三昧”是什么嗎？

從語文的工具性、思想性到語文的工具性、人文性；從講求語言訓(xùn)練到追求感悟；從聽說讀寫到語文素養(yǎng)；從講讀分析到自主、合作、探究。語文的課堂上不停地流淌著時(shí)代的變遷，變化著模式流派的衍生，紛呈著觀點(diǎn)的摩擦碰撞。于是，忽而批判死記硬背的刻板，忽而批判分析的繁冗復(fù)雜，忽而批判合作流于形式，忽而批判預(yù)設(shè)的不足和生成的隨意，語文教學(xué)就這樣一路行來一路飄搖，真是“亂花漸欲迷人眼”。幸而，更多的語文教師行走著，思考著，學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，使我們對(duì)于語文的認(rèn)識(shí)逐漸明晰起來，筆者從眾多名師課堂中品悟著語文課的“三味”，漸得“三昧”。

“語言味兒”，酙字酌句共涵泳

文本是由“語言”元素變換著匠心組合起來的語言結(jié)構(gòu)，不同的組合表達(dá)著不同的意義，閱讀就是要解讀語言，“奇文共欣賞，疑義相與析”。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)，通過品讀、賞析、探求，去追尋作者的思想世界，去回應(yīng)作者的心靈世界，去重構(gòu)自己的語言世界。

語言要“讀”。要朗讀，以上其口，以放其聲，以暢其氣，以達(dá)其情。要默讀，“心惟于一，久而不移，而所讀之書，文章接連，血脈貫通，自然心與理會(huì)”（程端禮《程氏家塾讀書今年日程》）。要誦讀，“口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡”（朱光潛《談讀書》）。要潛讀，像魚兒潛游海洋的深處一樣，只有潛心讀，才有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。要多讀，書不厭百回讀，其義乃自現(xiàn)。

語言要“琢磨”。關(guān)鍵的語言，或一詞，或一句，是一篇文章的靈魂，要像雕刻家一樣精心“琢磨”，要像數(shù)學(xué)家一樣細(xì)心“琢磨”，要像醫(yī)學(xué)家一樣耐心“琢磨”。琢磨字面的意思，也琢磨隱含的意思；琢磨作者的意思，也琢磨編者的意思，更要琢磨自己悟到的意思。

來看看特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)《一夜的工作》時(shí)對(duì)“極其簡(jiǎn)單”一詞的“琢磨”：

①為什么這個(gè)詞突然會(huì)跳入你的眼簾？

②把“簡(jiǎn)單”之前的“極其”換掉，你會(huì)換什么？

③這“高大的宮殿式的”房子原來的主人是攝政王，你估計(jì)原來這座房子里可能會(huì)有什么？

④一個(gè)國(guó)家的總理的辦公室應(yīng)該有什么？

⑤一連串的反問后朗讀（共八遍）。

如此“琢磨”一個(gè)“極其簡(jiǎn)單”，卻收獲了“極其不簡(jiǎn)單”的感悟。可謂品味“語言”的典范。

通過“讀”和“琢磨”，讓學(xué)生沉浸在“語言”的場(chǎng)里，涵泳其情——喜怒哀樂；體察其味——苦辣酸甜；品悟其意——抑揚(yáng)褒貶。抽絲剝繭地探求語言的多重內(nèi)涵，品酌“怎一個(gè)‘愁’字了得”的欲說還休，聆聽“曲罷不知人在否”的余音繞梁。

“體驗(yàn)味兒”，悲歡離合總關(guān)情

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。每篇文章都是“獨(dú)有其感”的。我們用心去體驗(yàn)，就是對(duì)這“情”的一種內(nèi)在親歷過程。只有體驗(yàn)到了，才能說“我讀懂了”；只有體驗(yàn)過了，才能說“我讀會(huì)了”。對(duì)于學(xué)生思想的熏陶感染，對(duì)于學(xué)生情感的豐富飽滿，要通過體驗(yàn)去獲取?！叭刖呈寂c親”，作為教者必先引學(xué)生入境入情，達(dá)到“形影自相憐”的超我、無我的“潤(rùn)澤”。

我們來看王崧舟老師在《一夜的工作》中的一個(gè)片斷：

師：同學(xué)們，讓我們懷著對(duì)總理的無限崇敬，來讀這一首詩，（出示）《你是這樣的人》

（師生合作朗誦《你是這樣的人》）

師： 1998年3月5日周總理100周年誕辰的時(shí)候，有一位叫三寶的作曲家，懷著對(duì)總理的無限深情和愛戴，為這首詩譜了一段極其感人的旋律。那是總理的偉大人格深深打動(dòng)了兩位藝術(shù)家的靈魂，那是總理的偉大人格深深打動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人。來，我們?nèi)w起立，讓我們一起用心，用感受，去呼喚我們偉大的總理。

（學(xué)生起立，大屏幕播放總理一生的事跡片斷，畫面配有戴玉強(qiáng)原唱的歌曲《你是這樣的人》）

音樂、詩、錄像等的渲染，學(xué)生靜立著，用心看那難忘的一幕又一幕，用心聽那一聲又一聲，用心品那一句又一句……全場(chǎng)肅穆，師生淚下。

每篇文章都有一個(gè)裝“情感”的匣子，教師就是那個(gè)打造鑰匙的人，我們必須找到能開這把鎖的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生把“匣子”打開，把文章的情釋放出來，與學(xué)生的情共鳴共振，在積極的情感體驗(yàn)中，加深理解和思考，有所感悟和啟迪。

“文化味兒”，縱橫捭闔一線牽

這里所說的文化是指文本之外的文化，課內(nèi)外的溝通與融合。上至天文，下至地理，遠(yuǎn)至上古，近至?xí)r事，文至詩詞曲賦，藝至舞樂戲畫，與文本有密切關(guān)聯(lián)的，加以鏈接貫通，正如主與客的交流，花與葉的襯托，體現(xiàn)著大語文的一派“揚(yáng)手如旗”的揮灑自如。

請(qǐng)看：孫雙金老師在《天游峰掃路人》引課之始，由自己姓“孫”，引出“孫悟空有什么本事？”“孫姓還有什么名人？”“各位的同姓在歷史上有哪些名人？”一連串問題來了個(gè)名人大薈萃。話鋒一轉(zhuǎn)，“這些名人是從怎樣的人成長(zhǎng)起來的？”引出了一位普通人——天游峰掃路人。巧之又巧，妙之又妙。

孫雙金老師在課堂上有一句過渡語：“聽同學(xué)朗讀時(shí)，我的腦中出現(xiàn)了這樣一句話‘學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！馑际菍W(xué)習(xí)上有疑問是很重要的，有小疑問就有小進(jìn)步，有大疑問就有大進(jìn)步。默讀課文，在不懂的地方劃一劃，看誰發(fā)現(xiàn)的問題多，發(fā)現(xiàn)的問題大。”引用朱熹的名言，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，同時(shí)也教給學(xué)生閱讀的方法。

有人說：文化是一種茶垢。需要日積月累的沉淀，在每天的語文課上泡上一杯“文化”茶，相信在學(xué)生心底經(jīng)過歲月的洗禮，也會(huì)形成一種“茶垢”的。

崔巒先生說：語文課一定要姓“語”。在語文課堂上精心調(diào)制“語言味兒、體驗(yàn)味兒、文化味兒”，就是還語文以“語”。體現(xiàn)著一種視野開闊、思維廣闊、胸懷寬闊的境界。那么，就在這樣的語文課上咀嚼語言精華，開掘豐富資源，傳承中華文化，引領(lǐng)價(jià)值追求，喚醒生命風(fēng)采，激蕩語文情懷吧。