可見的德育：讓道德真正發(fā)生

道德教育一直以來都被視為學(xué)校教育的首要，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間，德育“做起來次要”“忙起來不要”的標(biāo)簽卻給人更深的印象。究其原因，除了客觀上學(xué)校德育工作存有應(yīng)付現(xiàn)象之外，其根本原因還在于人們對(duì)德育的誤讀。

道德教育的根本指向在于“做成一個(gè)人”，其中的“做”是關(guān)鍵，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成長(zhǎng)都需要在實(shí)踐中完成。我們要成為一個(gè)人，就必須注重人的實(shí)踐性，講究“做人之道”，學(xué)校德育的核心要義就是幫助兒童領(lǐng)悟并踐行“做人之道”。

環(huán)顧當(dāng)下，學(xué)校在德育方面有很多有益的探索，但是過度追求“做事之道”的價(jià)值邏輯是顯而易見的。因?yàn)橐惺伦觯鎸?duì)學(xué)科教學(xué)的鼎盛，才會(huì)有“忙起來不要”的失落；因?yàn)橐龀墒?，面?duì)學(xué)生日常言行的不濟(jì)，才會(huì)感嘆德育的無(wú)力。眾所周知，做事講究的是效率，做人講究的是品位。自古以來，德以律己，法以律人，如果把學(xué)校德育放在“做事之道”的邏輯中思考，社會(huì)的“做人之道”在學(xué)校中就容易被簡(jiǎn)化，甚至被異化為成人道德規(guī)范的強(qiáng)加，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的道德便會(huì)“挾學(xué)校以令兒童”，反而成了對(duì)兒童的“私刑”。如此，“做事之道”的學(xué)校德育越是繁榮，越是對(duì)道德教育的遮蔽。

可見的德育，不是說過往的學(xué)校德育未曾被看見，而是在“做事之道”的學(xué)校德育下，過度的喧囂、虛妄的形式等掩蓋了德育本真的“可見”。正是在這個(gè)意義上，可見的德育就是要讓學(xué)校德育回歸“做人之道”的本位，讓道德在師生的校園生活中真正發(fā)生，讓“做人之道”對(duì)所有人“可見”。

可見的德育，需要兒童的重新發(fā)現(xiàn)。“做人之道”必須是人的在場(chǎng)，兒童不是“神性”的存在，所以，不是所有的兒童都要成為完美的人；兒童也不是“物性”的存在，所以，不是所有的兒童都可以通過灌輸被塑造。兒童是一個(gè)真實(shí)的、能動(dòng)的且個(gè)性的存在，這就意味著學(xué)校德育工作應(yīng)該圍繞兒童生活世界開展，力圖為兒童創(chuàng)建可以感受到的道德生活。

可見的德育，需要教師的身份重構(gòu)。教師要摒棄道德制高點(diǎn)的控制者身份，成為道德的修行者，以律己的德行成為兒童尋求做人之道的示范。同時(shí)，教師還要摒棄圣人心態(tài)，坦然面對(duì)自己的功過得失，以平常之心悅納自己，從而悅納兒童，實(shí)現(xiàn)師生校園生活中的道德共進(jìn)。

可見的德育，需要學(xué)校的空間重塑。學(xué)校不是說教的機(jī)器，更非抑制德性生長(zhǎng)的“監(jiān)獄”，它應(yīng)該成為師生道德交往的生活場(chǎng)，以物的溫潤(rùn)、課的涵養(yǎng)、事的公允、人的德行，營(yíng)造出適合師生道德行走的公共空間，實(shí)現(xiàn)以文“化”人，以德立人。