“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教育變革的“可能”與“不能”

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代已來，人機共存已引發(fā)了社會的深刻變化，也必將促使基礎教育走向更為深刻的變革。對于即將到來或者說是已經(jīng)到來的“未來教育”，我們應該積極應對并主動適應，以期使教育更加適應社會的發(fā)展。未來已來，教育必須在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代走向最為深刻也是最具顛覆性的變革期。那么，面對蜂擁而至的以虛擬技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算為代表的“互聯(lián)網(wǎng)”時代，中國的基礎教育特別是面廣量大的農(nóng)村中小學教育真的會如專家們所言，來一場“面向未來的學習”教育革命嗎？

一、“可能”——基于“課堂革命”的積極回應

我們在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代談“面向未來的學習”和“學校教育變革”時，必然是一場觸及靈魂的“革命”，而這一場革命我們需要做而且“可能”做的事情，就是首先解決觀念的問題。

一是對教育的重新理解。教育培養(yǎng)的是活生生的人，應該把人放在教育最重要的位置，要將“全面發(fā)展”作為教育的目標。我們要充分認識到，人不僅是知識的載體和容器，更是要被視為鮮活的人，這無疑是需要首先認清的、堅守的。因此，我們談“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育變革，首先必須樹立“以人為本”的基本理念，圍繞“全面發(fā)展的人”這一目標，緊扣學生發(fā)展核心素養(yǎng)“三個維度、六大素養(yǎng)和十八項能力”，著力加強關(guān)鍵能力和必備品格的培養(yǎng)。這種觀念的確認，我們是必須做到的也是可以做到的，也是教育走向“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的必要準備。

二是對學生的重新認識。從教育的發(fā)展規(guī)律來看，對“人”尤其是人的“個性”的認同已經(jīng)成為一種共識，基于“以人為本”的理念已經(jīng)成為未來教育、未來學校的主要教育哲學概念。面向未來的學習，更加關(guān)注學習主體的個體特點，更加尊重學習主體的學習需求。特別是十九大報告中提出的“公平而有質(zhì)量的教育”，為未來教育的發(fā)展鎖定了基本目標。什么是公平？公平即是讓每一個學生享受到均衡而適合的教育，意味著我們能夠滿足每一個學生的學習需求，無論是學習機會還是學習資源。什么是質(zhì)量？質(zhì)量即我們?yōu)閷W生提供的一定是最優(yōu)質(zhì)的并能夠?qū)崿F(xiàn)學習效果最大化的教育。而要達成這一點，必然要充分認識我們的教育對象——學生。

三是對課堂的重新定義?，F(xiàn)代學校組織有兩個基本條件，一是將孩子集中在一個叫學校的地方，二是在同一個時間采用同一種方式學習同一個內(nèi)容。在“互聯(lián)網(wǎng)+”面前，這兩個條件已經(jīng)不存在了。楊九俊先生曾提出“讓課堂向四面八方打開”的觀點，建議打破體制的壁壘，打破教室的壁壘，打破學科的壁壘。這與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育變革有著異曲同工之意?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，教育的各個要素已經(jīng)發(fā)生變化，特別是學校與課堂，可以通過互聯(lián)網(wǎng)設置在任何一個地方，不再局限在固化的時間與空間里。教育服務不僅僅來自于有固定地點和房舍的一所學校、一間教室，完全可以通過強大的“互聯(lián)網(wǎng)+云網(wǎng)”，學生通過移動設備，隨時找到自己想要上的課、感興趣的課，聆聽心儀的名師和名家的指導，以獲取個性化的學習資源，和個性化的學習方式。在這一過程中，教室的墻壁被打破，學校的圍墻也被打破，學校等教育機構(gòu)不再是封閉的唯一的教育單元，而是通過互聯(lián)網(wǎng)形成了集體智慧聚變甚至是裂變的節(jié)點，規(guī)避了學校單一教學時空的局限性，傳統(tǒng)意義上的非正式學習將成為學生的正式學習方式。

四是對“教”“學”的重新解構(gòu)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下的課堂教學，其最重要的特征就是個性化、自主化、多元化和精準化。因此，傳統(tǒng)意義的“教學”在面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時，其內(nèi)涵意蘊上已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。比如說“教”，就必須考慮學習的環(huán)境，即在什么樣的場景中學習，通過什么樣的媒介讓學生獲得他所需要的。還要考慮學生的參與形式，尤其是面對大量優(yōu)質(zhì)的慕課資源，翻轉(zhuǎn)常態(tài)下的教學形式；更要考慮如何通過大數(shù)據(jù)，精準地了解學生的個性化需求，為學生提供更好的知識與反饋。同樣，對于“學”，我們則需要較為系統(tǒng)的腦科學、認知科學、學習科學等作為“學”的理論支撐，以此來確定，學生究竟可以采用何種學習路徑來學習，如何將個性化的自主學習、線上線下的泛在學習，以及基于“共育”理念的社會化學習、AR/VR環(huán)境下的探究性學習等變?yōu)閷W生學習的主要方式。由此，我們可以更為深刻地理解，在未來的教學中，教師是“學生學習激情的點燃者”“學生學會學習方法的傳授者”“學生攀登知識高峰的引導者”“學生破解知識難題和人生困惑的點撥者”“課堂教學資源的整合者”，真正地成為“學生學習的服務者”。

二、“不能”——基于“教育實境”的哲性理解

無論是對未來教育的憧憬，還是對未來學習的期待，最終的取決權(quán)不在于教師本身，更多的在于中國基礎教育的文化生態(tài)與相關(guān)機制。我們需要面對中國基礎教育的“現(xiàn)實場景”，用“中國的方式”來穩(wěn)步推進“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育變革，其原因有三。

一是文化的保守性。文化是有保守性的特質(zhì)的。五千年的發(fā)展史，不僅僅孕育了悠久燦爛的中國文化，更是讓我們對自己這個民族有了深深的眷戀。從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的快速轉(zhuǎn)型，從單一的以“儒、釋、道”文化為主體的傳統(tǒng)文化，到因為改革開放迅急裹挾進來的西方文化而形成的多元多樣態(tài)的文化生態(tài)，中國文化的保守性特質(zhì)顯得尤為突出。中國人對農(nóng)耕文化的依戀，對傳統(tǒng)文化的堅守，是任何一個民族都難以企及的。也正是因為如此，面對改革帶來的翻天覆地的變化，尤其是經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓我們成為世界第二大經(jīng)濟體時，我們在外來文化面前，在堅守我們自己文化的同時，似乎感到更多的是茫然甚至迷失，以至于形成了“言必談文化”，卻又仿佛逐漸丟失“文化之根”的“激進型”與“慢熱型”共存的特殊社會樣態(tài)。這對于處在文化認同十字路口的我們而言，堅信了對中國文化的堅守、傳承與轉(zhuǎn)化，同時，也對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育文化有了更多的中國理解。因此，讓教育快速與“互聯(lián)網(wǎng)+”深度融合，還需要我們扎根中國文化的土壤里，進行更多的思考與嘗試。

二是地域的多樣性。當我們在逐漸厘清東西方文化交織在一起時的文化堅守時，東部與西部、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一定會成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教育發(fā)展不均衡的重要影響因素。當東部地區(qū)以上海為課改龍頭推進“互聯(lián)網(wǎng)+”進課堂并大量建設“未來教室”“智慧校園”的時候，西部地區(qū)尤其是相對貧困的地區(qū)，還在為解決學生上學難、師資缺口大而犯愁。即使在同一個地區(qū)，也會存在彼此不協(xié)調(diào)不一致的現(xiàn)象。就拿江蘇而言，從蘇南到蘇中再到蘇北，受制于經(jīng)濟狀況，教育發(fā)展也出現(xiàn)不均衡。面對不同形態(tài)下的城市建設現(xiàn)狀，如果全面推進“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，勢必會引起更多的教育不適。因此，我們只有在“教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強”的條件下，才能夠在更大層面上談“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。當然，在沿海地區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，尤其在教育發(fā)達地區(qū)，我們可以進行“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的嘗試，形成經(jīng)驗，既而在面上推進。

三是教育的本土性。一個民族有一個民族的個性，在相對保守的文化狀態(tài)下，我們的教育同樣具有我們的文化特質(zhì)。起始于21世紀初的第八次全國基礎教育課程改革，在推進了十多年后，又悄然轉(zhuǎn)向“基于核心素養(yǎng)的課程改革”。2017年秋季開學，全國基礎教育起始年級的語文、道德與法治、歷史等學科，開始全部使用統(tǒng)一的部編版教材，改變了第八次課程改革所倡導的國家課程、地方課程和校本課程的三級課程管理模式，十多年來在基礎教育舞臺上頻頻亮相的各版本地方教材悄然退出了歷史舞臺。由此，我們可以肯定，在面對全球教育“互聯(lián)網(wǎng)”化的今天，尤其是當下以“西方模式”為主的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，我們有必要堅持我們對教育的理解，發(fā)出“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的中國聲音，向全球教育貢獻“中國智慧和中國方案”。

三、從“不能”到“可能”——基于“未來教育”的愿景展望

在教育全球化的背景之下，我們既要在觀念上敢于轉(zhuǎn)變，生發(fā)出我們對“面向未來”的文化自信，又要立足于我們的文化本真、社會現(xiàn)實與教育理解，形成我們的行動自覺，在觀念的“可能”與現(xiàn)實的“不能”中尋找“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下學校教育變革的適切路徑，深化教育改革，加快推進教育現(xiàn)代化，以此建設教育強國，辦好人民滿意的教育。

一是補齊教育短板。只有正確找到我們存在的教育弊端甚至是失誤，我們才能以一種積極的敢于擔當?shù)淖藨B(tài)迎接“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新教育。那么，中國教育的短板在哪里？中國教育學會名譽會長、北師大資深教授顧明遠先生在《中國教育路在何方——教育漫談》一文中談到中國教育的六大弊端與病癥，即“缺乏對教育本質(zhì)的認識”“人才觀、質(zhì)量觀、學生觀的誤區(qū)”“輕視職業(yè)教育的制度設計”“學校發(fā)展不均衡”“正確的評價制度的缺失”“傳統(tǒng)陳舊的人才培養(yǎng)模式”。因此，面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，我們必要首先回答這六個問題，特別是要解決長期以來中國教育盲目激進和過度保守的傾向，著重要解決現(xiàn)代教育設備配置的滯后與現(xiàn)代教育技術(shù)掌握的落后等問題，加大中西部地區(qū)教育改薄工程的推進力度，不斷地用現(xiàn)代教育理念刷新我們內(nèi)心深處的教育陋見、偏見。

二是加快頂層設計。對于“未來教育、未來學校、未來學習”的展望，不能僅停留在教科研工作者的“理論玄想”中，也不能局限在個別學校、個別教師的“自我幻想”中，更不能用西方教育的那一套來左右我們的思維。作為一個有著悠久歷史特別是優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的大國，我們需要用世界的眼光來積極審視中國的教育，需要用中國的方式描繪未來中國“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的藍圖。對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的展望，必須有一個宏觀的架構(gòu)，無論是以五年還是以十年或者更長的時間作為時間節(jié)點，都需要制定相應的行動計劃或者發(fā)展規(guī)劃，以此為“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的實施繪就路線圖，走實每一步。

三是科學推進試點。作為一項全新的教育樣態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的推進，需要一個較為成熟的樣本，任何理論假設都不足以成為實踐推廣的理由。因此，科學推進試點工作，摸索符合本土特點的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，是我們當前較為重要的工作。一是選點要有代表性，不僅僅在東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)選點，更要將點布到中西部地區(qū)；不僅僅在城市布點，更要將點布到面廣量大的農(nóng)村地區(qū)。二是試驗要有本土性，不僅僅是引進國外先進的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，更要探索具有區(qū)域性和推廣價值的中國范式；不僅僅是研究“慕課”或者是“翻轉(zhuǎn)課堂”，更要研究在基礎教育中每天的課堂如何利用“互聯(lián)網(wǎng)”，如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+”改變中小學課堂，引發(fā)真實意義上的教育變革。