學語文，學做語文教師

孟玥

“陳仲樑、魏書生、鄭桂華……”當看到這些字眼時，我很激動，終于有機會可以“見”到這些心儀已久的老師了。一堂堂授課，一次次點評，無不牽動著我的心，讓我思緒萬千。

凡事預則立，不預則廢。作為語文老師，何去何從呢？管建剛老師說過，人只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就，方向錯誤，你越努力，離目標就越遠。自己究竟該往何處去，我有了如下的思考。

一、作為聽者——跪下來教書

吳非老師有一本書叫《不跪著教書》，但是我想，作為老師有時“跪”下來不是卑賤，而是出于對學生的尊重，老師不僅是闡述者，也是傾聽者。

鄭桂華老師的課給我的啟發(fā)很多，在她的課堂上，老師的民主親和真誠打動著每一個學生。因為她能真誠地傾聽每個學生的聲音，每個學生都有機會，每個學生都能找到自信，也因為她讓學生間互相真誠地傾聽，并能讓自己的回答成為別人的筆記。反之，另外一個老師，當她設計的問題過難過多時，卻沒有及時地“跪”下來、“蹲”下來關(guān)照學生，而是眼睜睜地看著學生茫然無知甚至和自己漸行漸遠。

傾聽是一種民主的氛圍，教師要放下架子，使師生交往氣氛融洽；傾聽是一種真誠的謙虛，教師要蹲下身子，使師生交流輕松愉悅；傾聽是一種由衷的關(guān)懷，教師要靜下心來，關(guān)注每一個學生。

作為聽者，傾聽每個學生，是一種包容，也是一種尊重。

二、作為讀者——他山之石，可以攻玉

曹剛老師在他的說課中提到這樣一句話：千有法，萬有法，吃不透文本沒有法。而吃不透文本，是當今語文教師普遍存在的一個問題。曹老師又為解讀文本不夠，概括出原因，即：依賴網(wǎng)絡，學養(yǎng)不足，心浮氣躁。那么如何解決呢？讀書，讀什么書？我覺得可以分兩類：一讀有字書，一讀無字書。

朱永新教授說過，一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)展史，人的身體發(fā)育有年齡的限制，人的精神發(fā)育卻是一輩子的事。讀書是教師一輩子修煉的需要，也是教師生平的有機組成部分。讀經(jīng)典，讀專著，讀雜書，在書中我們可以找到閱讀的節(jié)奏，找到語言的詮釋，找到語言表達與生活真諦的溝通。讀書可以增我識，怡我情；讀書可以明我志，靜我心。

再者，讀無字書，這要我們立足生活，關(guān)注生活，汲取時代的源頭活水，以保證我們課堂的勃勃生機，也才能實現(xiàn)語文課堂經(jīng)典與時尚的有機融合。這也要我們多觀摩，多請教，多學習，博采眾長，為我所用。

三、作為智者——善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志

“授之以魚，不如授之以漁”、“教是為了不教”等教育先輩的名言，今人的智慧，時時沖擊著我大腦，而這些都在語文教學的實踐者身上踐行著，實現(xiàn)著。

“靜下心來，孩子們！”是一句讓我尤為感動的話，鄭桂華、朱震國、史建筑、曹剛等老師，他們運用自己的智慧讓語文課堂成為學生獨立思考而又激情碰撞的家園。每個學生都有著與眾不同的新體驗，學生帶著這種體驗去感知文本、體驗文本是任何人都不可替代的。

“關(guān)注學生”，這是聽完王榮生教授的報告后給我印象最深的一點。我們關(guān)注教，卻常常忽略了更為重要的——學生的聽、學生的學，而魏書生老師，他要求學生自己確定學習目標，這一點對我們是有啟發(fā)的。

四、作為行者——善始善終

我們最應該記住的是魏書生老師反復強調(diào)的“守住”，他做的我們也做過，他能做的我們也能做，結(jié)果呢，他成功了，那是因為他幾十年如一日，持之以恒，“守住”了。“鍥而不舍，金石可鏤”，我想這就是魏書生老師給我的啟示；“千里之行，始于足下，”我想這就是我們在景仰大師后的態(tài)度。

高尚的師德，深厚的專業(yè)知識，先進的教學理念，科學的教學才能，嫻熟的教學技巧，突出的教學業(yè)績，這是我們終生的追求。既要上理論山，又要下實踐海；既要科學的設計自我，又要努力實踐自我。這一過程中，最為重要的就是持之以恒，守住守住再守住，始終保持一顆奮斗不息的奮斗之心。

不拋棄，不放棄，關(guān)愛每個學生，堅守住我們的愛心；把對學生的愛詮釋在精心備課的每一個環(huán)節(jié)，堅守住我們的執(zhí)著；做人知足，做學問不知足，堅守住我們的平常心。

守住，善始善終。