新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)智慧

摘 要 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨成立 97年來(lái)，在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，所形成的全部理論和實(shí)踐的哲學(xué)智慧的深刻揭示。它的哲學(xué)發(fā)展邏輯不僅構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)的時(shí)代精神，同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義的信仰成果。本文認(rèn)為深入把握這一理論成果的哲學(xué)智慧，可以更好地領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，用理論武裝頭腦，推動(dòng)新時(shí)代的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞 精神特質(zhì) 實(shí)踐擔(dān)當(dāng) 人民情懷

作者簡(jiǎn)介：石琳，中共四平市委黨校哲學(xué)教研部助教。

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.238

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神特質(zhì)

濃厚的家國(guó)情懷是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要體現(xiàn)，同時(shí)也展現(xiàn)了寬廣的世界胸懷，因此新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就成為了天下情懷的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)出了特別的精神特質(zhì)。

（一）中華文化的堅(jiān)定自信

中華文化的氣度、理念和智慧是獨(dú)一無(wú)二的。一方面，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想處處都浸潤(rùn)著中華民族傳統(tǒng)文化中辯證、法治、為政、任賢、勸學(xué)、廉政、信念、敬民、篤行、天下、立德、修身、創(chuàng)新等多方面的哲學(xué)理念。同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)這些哲學(xué)理念進(jìn)行了大量的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代表達(dá)和內(nèi)涵，為解決21世紀(jì)的中國(guó)治理和全球治理提供了正確思路和方案。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期積淀而成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是我們保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，為我們?cè)谛聲r(shí)代實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)成了文化自信的重要源頭。

中華文化反映了客觀現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也對(duì)未來(lái)的實(shí)踐發(fā)生著巨大的推動(dòng)作用。這就內(nèi)在的體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于物質(zhì)與意識(shí)、理論與實(shí)踐、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系原理，特別是闡明了思想意識(shí)對(duì)于客觀實(shí)在的能動(dòng)反作用。對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信其實(shí)也就是對(duì)上述諸種寶貴精神理念的篤定和堅(jiān)守。

（二）崇高的仰信根基

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持唯物辯證法的光輝典范，是堅(jiān)定信仰馬克思主義的成果。習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?！瘪R克思主義之所以能作為我們的信仰根基，在于它始終探索中國(guó)道路，回答中國(guó)問(wèn)題。中國(guó)由積貧積弱走上了新民主主義革命的正確道路，離不開馬克思主義這一思想法寶；新中國(guó)成立后，中國(guó)人不唯上、不唯書、不盲從現(xiàn)有模式，結(jié)合中國(guó)國(guó)情探索出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，也離不開馬克思主義。當(dāng)代中國(guó)成績(jī)與挑戰(zhàn)同在，既涉及宏觀層面的發(fā)展道路問(wèn)題，又涉及具體環(huán)節(jié)的制度、觀念和措施等設(shè)計(jì)實(shí)施問(wèn)題。利用馬克思主義的矛盾分析方法，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾和挑戰(zhàn)就有了科學(xué)的理論依據(jù)，未來(lái)中國(guó)的前途命運(yùn)就有了哲學(xué)思維的分析工具，不僅厚植了共產(chǎn)黨人的全部理論與實(shí)踐，還豐富了共產(chǎn)黨人的精神世界。

（三）開放的世界胸懷

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅具有對(duì)內(nèi)的凝聚力，同時(shí)也具有對(duì)外的傳播力，究其原因，不僅在于當(dāng)代中國(guó)自身所取得的輝煌成就，更是在于中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)整個(gè)世界的啟示和借鑒意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，同時(shí)也把為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為人類做出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。黨的十八大報(bào)告中首次提出“人類命運(yùn)共同體”，之后習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。人類命運(yùn)共同體的思想，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合”、“和而不同”、“世界大同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”等思想的繼承和運(yùn)用，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性原理的深刻闡釋。通過(guò)闡述“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的實(shí)施原則和方法，中國(guó)以一個(gè)負(fù)責(zé)人大國(guó)的形象向全世界鄭重呼吁，共同打造和平的世界、繁榮的世界、美麗的世界、包容的世界。利用“一帶一路”等共享合作形式，給中國(guó)的發(fā)展注入了活力，同時(shí)也給沿線國(guó)家?guī)?lái)了重要的發(fā)展機(jī)遇和實(shí)惠。這不僅贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛支持，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了更為廣闊的前景，彰顯了全球治理視域下新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界胸懷。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)

黨的十八大以來(lái)，我們所取得的成就是顯著的，但這并不意味著沒(méi)有了困難和挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化所出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，就構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐歸宿。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的務(wù)實(shí)哲學(xué)

我們黨始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，而理論聯(lián)系實(shí)際的關(guān)鍵就在于能否做到實(shí)事求是，這是我們黨認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)持和背離成為了黨的事業(yè)興衰成敗的分水嶺?！皩?shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！蔽覀円冀K堅(jiān)持隨時(shí)隨地從不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際出發(fā)，只有這樣，實(shí)事求是的方法才能不斷開花結(jié)果。

習(xí)近平總書記牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是這一精髓，立足我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的總體特征，深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展潮流，科學(xué)總結(jié)十八大以來(lái)我國(guó)發(fā)展的歷史性變革，在新的歷史起點(diǎn)上探索出處理國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的方案——新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以改造客觀實(shí)際為目的，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，既堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)事求是的思想方法，又創(chuàng)造性的對(duì)實(shí)事求是的工作方法進(jìn)行探索實(shí)踐，使馬克思主義永葆時(shí)代性和創(chuàng)造性，形成務(wù)實(shí)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想哲學(xué)。

（二）弘揚(yáng)奮斗精神的實(shí)干哲學(xué)

黨的十八大以來(lái)，我們確立了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，需要牢記的是，幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)成真，前景之光明，挑戰(zhàn)之艱巨，前所未有。中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治大國(guó)如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”、“逢山開路、遇河架橋”、“一張藍(lán)圖繪就后，就要一任接著一任干”。黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！敝挥心_踏實(shí)地、實(shí)實(shí)在在的干，才能形成理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新共同繁榮的良好局面，只有發(fā)揚(yáng)好釘釘子的精神，把釘子釘好、釘實(shí)，才能收到水滴石穿的功效，只有達(dá)到了一定量的積累，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌才能出現(xiàn)質(zhì)的突破，才能真正實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效率、速度與成效的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民情懷

人民的支持和參與是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得以有效推進(jìn)的可靠保證，此后豐富的發(fā)展成果也必須由人民來(lái)共享。因此新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終以“人”為根本出發(fā)點(diǎn)，尊重和鼓勵(lì)人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的重要作用，同時(shí)也保護(hù)和尊重人民群眾的利益和權(quán)利，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)在唯物史觀中的重要體現(xiàn)。

（一）敢于為人民擔(dān)當(dāng)

為民擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的獨(dú)特情感關(guān)懷，從根本上看，這種情懷也是與馬克思主義一脈相承的理論亮點(diǎn)。敢于為人民擔(dān)當(dāng)，全心全意為人民服務(wù)是首要環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，能夠?yàn)樘貏e困難群體履職盡責(zé)更是為民擔(dān)當(dāng)?shù)木o要環(huán)節(jié)。黨的十九大以來(lái)，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的不匹配，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后的新的矛盾突出點(diǎn)。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾經(jīng)用“八個(gè)更”概括人民群眾對(duì)美好生活的向往，因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆的理念，在思想上貼近群眾、在工作中深入群眾，在生活中保持同群眾的血肉聯(lián)系，把黨和人民的利益放在首位。沒(méi)有農(nóng)村貧困地區(qū)的小康，就難以談及全面小康。黨中央指出，對(duì)于那些存在生活在老少邊窮地區(qū)、生活實(shí)際困難、家庭負(fù)擔(dān)較重等情況的苦難群眾，黨和政府更要重視和關(guān)心，要想方設(shè)法幫助他們度過(guò)困難、解決溫飽，更要扶助困難群眾掌握生產(chǎn)生活能力，真正實(shí)現(xiàn)脫貧。這就要求黨和政府要在施策上做到精準(zhǔn)，在實(shí)踐上出實(shí)招，在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功，在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。

（二）增進(jìn)民生福祉

“民為邦本，本固邦寧。”增進(jìn)民生福祉是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。十八大以來(lái)，黨中央始終把群眾所想、所急、所困的問(wèn)題放在工作的突出位置，在勞有所得、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、住有所居等方面取得良好成效，在精準(zhǔn)扶貧、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面，為群眾解決難題，人民獲得更大的獲得感、幸福感、安全感。經(jīng)過(guò)五年艱苦卓絕奮斗，在全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下，我國(guó)各項(xiàng)民生指標(biāo)不斷攀升，全體人民福祉邁上了新臺(tái)階，取得了一系列開創(chuàng)性成就。今后我們還將繼續(xù)增加公共服務(wù)供給，從解決事關(guān)群眾切身利益的問(wèn)題入手，提高公共服務(wù)共建能力和共享水平。

新時(shí)代哲學(xué)既面向中國(guó)，也面向世界；既為了人民，也關(guān)注人類。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)智慧，可以使我們更好地把握時(shí)代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動(dòng)改革進(jìn)程、破解發(fā)展難題，賦予馬克思主義哲學(xué)以新的時(shí)代特征和新活力。

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