高中歷史學(xué)科情感態(tài)度與價(jià)值觀教育初探

旦志紅

摘 要：情感態(tài)度與價(jià)值觀教育是高中歷史課標(biāo)賦予歷史教師的教學(xué)目標(biāo)之一，它在三維目標(biāo)中居于核心地位。歷史教師要抓住青少年價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分利用課堂這一主陣地，在實(shí)踐中，采取靈活多樣的教學(xué)方法，寓教于史，使學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育得到升華。

關(guān)鍵詞：高中歷史；情感態(tài)度；價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）35-0053-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.35.032

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：情感態(tài)度與價(jià)值觀教育是高中歷史課程的三維目標(biāo)之一，它與“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”共同構(gòu)成了新課程的目標(biāo)體系，三者有各自的靶向但相互并不孤立，其中，“知識(shí)與能力”是基礎(chǔ)，“過(guò)程與方法”是途徑，“情感態(tài)度與價(jià)值觀教育”是升華。三者既有聯(lián)系又有區(qū)別，相輔相成缺一不可。而情感態(tài)度與價(jià)值觀教育要求更高，層次更高，在三維目標(biāo)中居于核心地位。情感態(tài)度與價(jià)值觀教育旨在培養(yǎng)學(xué)生擁有健康、積極、向上的情感，樹(shù)立正確的三觀，塑造完美的人格，是新時(shí)期素質(zhì)教育的重要組成部分。

一、高中歷史課程情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的內(nèi)容

人類(lèi)的歷史蘊(yùn)含著豐富的人文情懷，而高中歷史教材濃縮了其中的精髓。其包含的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育方面的內(nèi)容主要有：道德教育、美感教育、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度、寬容以待的人生態(tài)度等人文主義精神；民族精神、愛(ài)國(guó)情感、時(shí)代精神；開(kāi)放的大世界觀以及正確的三觀等等。通過(guò)學(xué)習(xí)高中歷史課程，對(duì)幫助學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政治觀，將起到十分重要的作用。

二、高中歷史情感態(tài)度與價(jià)值觀教育薄弱的原因

首先，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育被“形式化”與“虛化”。在高考的大背景下，歷史課的應(yīng)試化傾向十分明顯。厚“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”，薄“情感態(tài)度與價(jià)值觀教育”。教師中的大多數(shù)，寒耕熱耘，戴星而息，培優(yōu)轉(zhuǎn)差、強(qiáng)化記憶、研究教法、指導(dǎo)學(xué)法，無(wú)一不是圍繞著“分?jǐn)?shù)”而展開(kāi)，教學(xué)始終不能走出功利性的框架。因此，教學(xué)實(shí)踐中往往忽視對(duì)靈魂的塑造，淡化了歷史學(xué)科應(yīng)具備的育人功能。

其次，教師在課前就情感態(tài)度與價(jià)值觀教育方面的研究，無(wú)論在深度還是廣度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；在教學(xué)活動(dòng)中找不到理想的切入點(diǎn)，不能因勢(shì)利導(dǎo)，缺乏針對(duì)性；對(duì)教材的處理僅僅停留在獲得知識(shí)的層面上，缺乏精神層面的引領(lǐng)和滲透，導(dǎo)致“教”與“育”兩張皮，“育人為本”難以實(shí)現(xiàn)。

再次，教師在情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的實(shí)施過(guò)程中，形式單一方法死板，“一言堂”下，教育內(nèi)容空洞乏味，課堂上缺乏民主、輕松的良好氛圍，致使情感態(tài)度與價(jià)值觀教育失效。

三、獲得情感態(tài)度與價(jià)值觀教育資源的渠道

在情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的實(shí)施中，應(yīng)如何最大限度地獲得有效資源？我以為大體可以通過(guò)以下幾個(gè)渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.挖掘教材資源。比如在“儒家思想演變”的學(xué)習(xí)中，通過(guò)孔子的“仁”“克己復(fù)禮”、墨子的“兼愛(ài)”體會(huì)公序良俗；在“宗法制”學(xué)習(xí)中，通過(guò)“血緣紐帶”體會(huì)親情之愛(ài)；在“唐宋詩(shī)詞”的學(xué)習(xí)中，通過(guò)李白、杜甫、白居易、陸游等的詩(shī)詞，感受其中的真善美；從商鞅變法、王安石改革中體會(huì)改革家面對(duì)阻力時(shí)的堅(jiān)定信念和創(chuàng)新精神；從絲綢之路的開(kāi)辟到今天一帶一路經(jīng)濟(jì)全球化，感悟其中的大戰(zhàn)略、大視野、大格局等。

2.借助媒體資源。通過(guò)多媒體播放“感動(dòng)中國(guó)”十大人物的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，讓學(xué)生了解“感動(dòng)中國(guó)”人物的先進(jìn)事跡，感受人格魅力給予的感動(dòng)與力量；從《超級(jí)演說(shuō)家》的演講中，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)上的正能量，為培養(yǎng)積極、健康、向上的人格品質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中讓學(xué)生在詩(shī)詞的海洋中盡情遨游，在詩(shī)詞欣賞中提高審美能力，感知詩(shī)詞背后文學(xué)家的家國(guó)情懷等。

3.利用地方資源。從地方歷史文獻(xiàn)資料、地方志、民族成果等民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中挖掘教育資源，去感知國(guó)家統(tǒng)一安康、民族團(tuán)結(jié)和順、眾生平等友善、社會(huì)安定祥和、人與自然和諧共處的祖國(guó)大家庭幸福生活的美好畫(huà)卷，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，使情感態(tài)度與價(jià)值觀教育真正落地生花。利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源，通過(guò)家鄉(xiāng)民族特色、民俗文化的介紹，了解藏族人民堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、勤勞、勇敢、智慧、樂(lè)觀的精神。利用實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育。如參觀甘南藏族自治州博物館，了解甘南藏族自治州的革命史與發(fā)展史；前往臘子口革命紀(jì)念碑、烈士陵園等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立高尚的國(guó)家觀，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的使命感。

四、落實(shí)高中歷史情感態(tài)度與價(jià)值觀教育目標(biāo)的策略

1.教師要登高望遠(yuǎn)，不斷更新思想，轉(zhuǎn)化觀念，既要重視“教”，又要重視“育”，要從過(guò)去的舊框子里跳出來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，既要有能力的訓(xùn)練，也要有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的體驗(yàn)和培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

2.充分利用情感態(tài)度與價(jià)值觀教育方面的豐富資源，整合素材，善于取材，恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)的歷史事跡、歷史人物、歷史故事等，讓空洞乏味的教學(xué)活動(dòng)“有血有肉”，在鮮活的例子中使學(xué)生置身于其中，使學(xué)生的思想得到升華，使教育更加深刻、持久。

3.教學(xué)中要注重靈活多樣的教學(xué)方法。在教師最常用的講述法中，注意以“導(dǎo)”代“灌”，避免生硬的說(shuō)教和武斷的灌輸，要做好學(xué)生的引路人，通過(guò)引領(lǐng)、討論、探究等方式，寓教于史，循循善誘，在潛移默化中使學(xué)生受到教育，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。引入歷史，創(chuàng)設(shè)特定的歷史情境，并借助多媒體設(shè)備播放圖片、聲音、影像等，通過(guò)教師栩栩如生的講述，使學(xué)生身臨其境，與歷史人物同呼吸共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞，情感的交流，從而使學(xué)生獲得更好的情感體驗(yàn)。還可以通過(guò)一系列的教育活動(dòng)，如演講比賽、課堂角色扮演、辯論會(huì)等形式，在活動(dòng)中達(dá)到育人的目的。

總之，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育是教育工作者應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。抓好課堂這一主陣地，充分發(fā)揮學(xué)科的育人功能，將有助于塑造青少年健康的人格和正確的三觀，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋玲.高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].教育導(dǎo)刊，2007（5）.

[2] 王琳.如何在高中歷史教學(xué)中正確培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀[J].金田，2013（7）.