生態(tài)育人：高?！傲⒌聵?shù)人”的現(xiàn)代思考

梁健惠

在生態(tài)學(xué)中，“生態(tài)”是指一定地域（或空間）內(nèi)生存的所有動(dòng)植物之間、動(dòng)植物與其所處環(huán)境之間的相互關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一，含有系統(tǒng)、整體、聯(lián)系、和諧、共生和動(dòng)態(tài)平衡之意。現(xiàn)代社會(huì)日益強(qiáng)調(diào)開(kāi)放、融合、發(fā)展，在這一時(shí)代背景下，高校教育要實(shí)現(xiàn)“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”的現(xiàn)代功能，完成“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，須將生態(tài)學(xué)原理引入到高校教育中，以生態(tài)世界觀為理論基礎(chǔ)，借用生態(tài)學(xué)研究生命主體與其所在環(huán)境間相互作用的理論及方法來(lái)剖析高校教育存在的問(wèn)題，并尋找解決的路徑。

一、高校“立德樹(shù)人”的生態(tài)化分析

傳統(tǒng)高校教育往往只關(guān)注個(gè)體教育、專業(yè)教育和校內(nèi)教育，追求局部、單一、片面和孤立的教育效果，最終影響教育功能的發(fā)揮和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在日趨多元化、信息化和整體化的現(xiàn)代社會(huì)，開(kāi)放與融合顯現(xiàn)出前所未有的必要性和影響力，引入生態(tài)育人理念，用生態(tài)視域來(lái)觀照現(xiàn)代高校教育，有利于打破過(guò)去高校教育只在本系統(tǒng)、本領(lǐng)域思考問(wèn)題及探索出路的困局。從生態(tài)世界觀中的整體論出發(fā)，高校教育自身就是一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，需要協(xié)調(diào)其內(nèi)部各因子之間的和諧與平衡，高校教育又作為一個(gè)因子與社會(huì)大環(huán)境及其中的其他因子構(gòu)成一個(gè)不可分割、交互作用、廣泛聯(lián)系的更大的生態(tài)系統(tǒng)，因此，其生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各因子須與整個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)、相切合。現(xiàn)代高校教育需要根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)、教育活動(dòng)的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，在影響高校教育的諸多要素間開(kāi)展良性互動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育還須對(duì)整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全方位的觀察，探尋影響與制約本系統(tǒng)規(guī)范運(yùn)作及效果實(shí)現(xiàn)的種種外部生態(tài)變量，與系統(tǒng)外的各系統(tǒng)各因子形成一種有機(jī)協(xié)調(diào)和動(dòng)態(tài)平衡。

二、生態(tài)化視角下高?！傲⒌聵?shù)人”教育活動(dòng)特征的重新歸納與分析

1. 高?！傲⒌聵?shù)人”教育活動(dòng)的整體性特征。生態(tài)化視角下，高校教育系統(tǒng)需要打破原有單一的、封閉的格局，建立和諧的統(tǒng)一整體。在這個(gè)整體中，各要素之間既相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)又相互合作，同時(shí)各要素間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，系統(tǒng)內(nèi)部的教育者、教育對(duì)象、教育手段、教育內(nèi)容等，都處在教育這個(gè)有機(jī)生態(tài)整體內(nèi)，它們又與系統(tǒng)外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境等組成一個(gè)更大的生態(tài)系統(tǒng)。大系統(tǒng)中任何一種要素、任何一個(gè)環(huán)節(jié)、任何一處鏈條都緊密相連，不能被孤立或割裂。在多元價(jià)值共生的當(dāng)下，只有高校教育系統(tǒng)內(nèi)外部共同努力并產(chǎn)生有效的整體合力，才能有效推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展。

2. 高?！傲⒌聵?shù)人”教育活動(dòng)的生命性特征。生態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)在生態(tài)主客體自我生長(zhǎng)的生命力。高校教育生態(tài)中的各因子及其之間的關(guān)系集合都表現(xiàn)出濃重的生命色彩。生態(tài)化視角下，高校教育的生命性體現(xiàn)在它不僅關(guān)注學(xué)生的生命，也關(guān)注教師的生命；不僅關(guān)注個(gè)體的智慧生命，也關(guān)注個(gè)體的自然生命、價(jià)值生命、超越生命與智慧生命之間的和諧發(fā)展；不僅關(guān)注個(gè)體生命現(xiàn)實(shí)存在時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的完整性和統(tǒng)一性，也關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命之間的和諧發(fā)展以及他們未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，促使主客體的生命價(jià)值得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。重視生命性正是生態(tài)育人理念在高校教育研究中的意義及追求所在。

3. 高校“立德樹(shù)人”教育活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征。生命及其發(fā)展都是動(dòng)態(tài)的，生態(tài)化視角下的高校教育也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的。高?！傲⒌聵?shù)人”的教育實(shí)踐過(guò)程中，影響其順利進(jìn)行的各種因素都是動(dòng)態(tài)的、敏感的、微妙的，甚至是復(fù)雜多變的，具有在時(shí)間和空間上不斷運(yùn)動(dòng)變化的特性。無(wú)論是教育對(duì)象的生理與心理狀況，教育環(huán)境的物質(zhì)與精神條件，還是教育效果的實(shí)現(xiàn)等，高校教育工作者事前預(yù)想的與實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所面對(duì)的、所發(fā)生的以及最終所演繹的，往往存在較大的差別，因而高校教育具有明顯的動(dòng)態(tài)性。

4. 高?！傲⒌聵?shù)人”教育活動(dòng)的開(kāi)放性特征。生態(tài)化的視角下，高校教育是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，一方面，系統(tǒng)內(nèi)部各因子之間進(jìn)行著多形式、多渠道、多領(lǐng)域的溝通與互動(dòng)；另一方面，教育系統(tǒng)本身與外部的其他生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換。外部的各生態(tài)系統(tǒng)，包括自然生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)和文化生態(tài)系統(tǒng)等，不斷地向高校教育生態(tài)系統(tǒng)輸入諸如建筑、設(shè)施、教材、圖書資料等有形的元素，也輸入諸如法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)人才觀等無(wú)形的元素。高校教育作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)也不斷地向外部生態(tài)系統(tǒng)輸出各種能量，具體體現(xiàn)在高校師生的自然生命、智慧生命、價(jià)值生命以及超越生命的發(fā)展變化上。從未間斷的各種輸入或輸出影響著高校局部“小”生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)教育“中”生態(tài)系統(tǒng)以及整個(gè)社會(huì)“大”生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展能力。生態(tài)化視角下高校教育在“立德樹(shù)人”過(guò)程中呈現(xiàn)的內(nèi)外開(kāi)放性的特征，要求高校教育工作者以開(kāi)放的心態(tài)與之相對(duì)應(yīng)，對(duì)各種源源不斷的信息輸入和輸出有足夠的認(rèn)識(shí)、分析與重視，對(duì)教育進(jìn)程做出及時(shí)和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，發(fā)揮高校教育生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際功效。

三、生態(tài)育人是現(xiàn)代高校“立德樹(shù)人”的應(yīng)有之義

生態(tài)育人是一種嶄新的教育觀，也是一種新型的教育活動(dòng)，其重點(diǎn)在于育人的過(guò)程，在于教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命實(shí)體和生命歷程的建構(gòu)，以各具特色的生態(tài)形式煥發(fā)教育的力量，喚醒和激發(fā)受教育者的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)能力。

1. 生態(tài)化視角下，高校教育應(yīng)被視作一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。馬克思和恩格斯認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！杯h(huán)境作為一種社會(huì)存在，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響、熏陶和感染。生態(tài)化視角下，高校教育本身是一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。在高校內(nèi)部，“立德樹(shù)人”的成效不僅與其具體教育工作的效力有關(guān)，其他各因素都會(huì)制約與影響著教育狀況，如：師德師風(fēng)和校風(fēng)、校園文化建設(shè)、教學(xué)各教學(xué)行政機(jī)構(gòu)和服務(wù)性機(jī)構(gòu)的工作作風(fēng)等。在外部，高校教育又與家庭教育、社區(qū)教育、社會(huì)環(huán)境聯(lián)成一個(gè)和諧有序、相互滲透、相互促進(jìn)的有機(jī)大教育體系。網(wǎng)絡(luò)化、信息化社會(huì)的到來(lái)，更加促使學(xué)校與其所在的多元化環(huán)境融為一體，高校教育無(wú)法保持獨(dú)立的自我實(shí)驗(yàn)狀態(tài)，必須與家庭、社會(huì)建構(gòu)起一種整體的、良性循環(huán)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，三者相互影響、相互作用、相互依存，才能真正地發(fā)揮出高校教育應(yīng)有的功效。

2. 生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵?shù)人”應(yīng)堅(jiān)持以人為本為核心，尋求生命的和諧發(fā)展。生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵?shù)人”的核心在于把人作為教育的本質(zhì)與核心，一切從人出發(fā)，尊重和了解、解讀和關(guān)注、關(guān)懷和呵護(hù)每一個(gè)個(gè)體生命。所有的教育活動(dòng)均應(yīng)充分體現(xiàn)生命的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體生命的和諧發(fā)展，以建構(gòu)和豐富個(gè)體生命的內(nèi)涵和價(jià)值作為高校教育的目的。教育不是為了禁錮人和束縛人，而是以教育對(duì)象為本，幫助其構(gòu)筑精神支柱，創(chuàng)造條件促進(jìn)他們?nèi)烁裉嵘腿姘l(fā)展，是人性的喚醒和個(gè)性的塑造。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上，實(shí)施個(gè)性化教育，在尊重其個(gè)性自由發(fā)展的前提下，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、意志力、判斷力、與周圍環(huán)境和諧共處的親和力及獨(dú)立人格。

3. 生態(tài)化視角下，高?！傲⒌聵?shù)人”應(yīng)關(guān)注個(gè)體生態(tài)心理健康，塑造健全的生態(tài)人格。健全的生態(tài)人格的培養(yǎng)過(guò)程是生態(tài)心理健康和生態(tài)心理成熟的過(guò)程。為真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)人格的健全與完善，高校教育不僅要關(guān)注學(xué)生生理與心理的平衡，更需要關(guān)注學(xué)生自我與環(huán)境的平衡，即個(gè)體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。生態(tài)的高校教育系統(tǒng)通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)體生態(tài)心理健康的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注，促使個(gè)體行為向有利于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，使大學(xué)生不僅具備良好的思想道德品質(zhì)和牢固的專業(yè)知識(shí)技能，更認(rèn)識(shí)到如何真正實(shí)現(xiàn)自我生態(tài)人格的健全和完善，為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的人生。

4. 生態(tài)化視角下，高校“立德樹(shù)人”應(yīng)表現(xiàn)在幫助學(xué)生形成追求生態(tài)系統(tǒng)中各因子整體平衡與和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀和生態(tài)分析方法。人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要在與他人、與自然、與社會(huì)的交往中超越“以自我為中心”的淺近認(rèn)識(shí)， 在各種行為選擇中處理好當(dāng)前與未來(lái)、局部與全局的關(guān)系。高校教育需幫助學(xué)生在思想上形成生態(tài)觀念，在行動(dòng)上踐行生態(tài)和諧， 最終形成與之相適應(yīng)的思想與行動(dòng)自覺(jué)。生態(tài)化視角下，一方面，高?！傲⒌聵?shù)人”過(guò)程中需通過(guò)生態(tài)學(xué)知識(shí)的傳授以及系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使生態(tài)學(xué)的準(zhǔn)則成為師生思想上的觀念以及行為上的規(guī)范；另一方面，將這一觀念及規(guī)范應(yīng)用于教育活動(dòng)中，進(jìn)一步賦予方法論的意義，喚起師生的生態(tài)認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，并內(nèi)化為個(gè)體人格的一部分，以生態(tài)觀中最為強(qiáng)調(diào)的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展、生命關(guān)懷等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇、調(diào)節(jié)個(gè)人及社會(huì)行為，最終實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)能力、道德水準(zhǔn)和人格境界的提升。