國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入高中課堂的可行性探討

王月英

內(nèi)容摘要：作為教育工作者，必須重新審視國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育教學(xué)中的地位，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要性，把國(guó)學(xué)經(jīng)典引入課堂教學(xué)中，以豐富教學(xué)素材 ，拓展學(xué)生視野，并采取各種措施在課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典思想，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典 高中課堂 可行性

一.方案施行背景

國(guó)學(xué)，國(guó)之經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的精髓，中華文明的象征，泱泱大國(guó)輝煌文化的標(biāo)志，承載著先賢的智慧，凝聚著圣人的心血，包蘊(yùn)著民族的美德。它是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化長(zhǎng)廊里的璀璨明珠，是國(guó)人立身的原則，處世的規(guī)范。國(guó)學(xué)以他特有的方式于耳濡目染中規(guī)范著當(dāng)代，潛移默化中影響著后世。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因?yàn)樗言谫t圣心底最有價(jià)值的東西，移植到文人血液中流淌，滋養(yǎng)心性，修身冶性。既使人知書(shū)達(dá)理，嫻靜時(shí)似優(yōu)雅之鶴，行動(dòng)時(shí)如得水之魚(yú)，又使人謙遜自愛(ài)，立身方正有度，處世進(jìn)退自如。

我校雖然是一所省級(jí)示范性高中，但由于地處高寒偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，生源不樂(lè)觀。以農(nóng)牧業(yè)為主的生活方式導(dǎo)致本地教育滯后，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性缺乏，精神狀態(tài)普遍為麻木懶散，缺少青少年應(yīng)有的朝氣與活力。加之外界環(huán)境的影響，學(xué)生很不重視文化課的學(xué)習(xí)，老師唱獨(dú)角戲的場(chǎng)面相當(dāng)普遍。我們?cè)诮逃虒W(xué)中，深感教材與學(xué)生生活的距離之遙，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提升有限。同時(shí)，只教授書(shū)本上的內(nèi)容，缺乏吸引力，達(dá)不到理想的教育效果。

作為高中教育工作者，必須重新審視國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育教學(xué)中的地位，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要性，把國(guó)學(xué)經(jīng)典引入到課堂教學(xué)中，以豐富教學(xué)素材 ，拓展學(xué)生視野，并采取各種措施在課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典思想，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。為了重振國(guó)學(xué)經(jīng)典的昔日雄風(fēng)，為了教育后輩回歸正道，使國(guó)學(xué)之風(fēng)能夠風(fēng)靡華夏，新儒之氣能夠蔚然神州，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)軍校園，開(kāi)花結(jié)果之勢(shì)勢(shì)在必行。

二.方案施行目標(biāo)

1.依據(jù)國(guó)家和省市部門(mén)有關(guān)推廣國(guó)學(xué)的文件精神，使國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，不但能激發(fā)學(xué)生的潛能，點(diǎn)燃激情，還能豐富課堂，活躍課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高教書(shū)育人之功效。

2.根據(jù)國(guó)學(xué)育人的塑造性原理及其地位作用，在課堂上誦讀國(guó)學(xué)，既能提高自信心，又能促進(jìn)閱讀活動(dòng)的實(shí)效性，從而使國(guó)學(xué)在學(xué)生心底深深扎根，樂(lè)學(xué)樂(lè)讀，樂(lè)讀樂(lè)學(xué)，促進(jìn)良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)學(xué)的普及。

3.通過(guò)閱讀、鑒賞、誦讀、競(jìng)賽等活動(dòng)，體悟傳統(tǒng)文化的博大精深，感受其永恒的思想魅力，從內(nèi)心深處熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，獲得人格及精神上的涵養(yǎng)及升華，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)中，從而繼承發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化瑰寶，培養(yǎng)持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三.方案施行思路

1.名著導(dǎo)讀——引領(lǐng)時(shí)尚，悅讀興趣。名著代表著它所形成時(shí)期的文化主流，在很大程度上是這一時(shí)期社會(huì)價(jià)值取向的航標(biāo)，更是這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)研判。名著進(jìn)課堂，就是讓學(xué)生在了解其發(fā)展歷程及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確其在文學(xué)史上的地位及價(jià)值，既能增加知識(shí)的儲(chǔ)備量，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，帶動(dòng)他們的熱情，投身到名著的閱讀中去，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，也能激發(fā)其潛能促使其形成個(gè)性的價(jià)值解讀，從而體味其深層的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.經(jīng)典誦讀——體味內(nèi)涵，重塑心性。所謂的經(jīng)典，就是最有價(jià)值、最具影響力的作品。通過(guò)誦讀，不但能體味作者的觀點(diǎn)，明白其內(nèi)涵和所揭示社會(huì)癥結(jié)，體悟其情感變化，而且還可以引起閱讀者強(qiáng)烈的求知欲，活躍大腦，鍛煉思維，增強(qiáng)記憶力。還可以推動(dòng)探究能力的發(fā)展，促進(jìn)人與文本的交流，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力。

3.國(guó)學(xué)講堂——理清脈絡(luò)，知人論世。人獲取知識(shí)的途徑有直接和間接之分。國(guó)學(xué)講堂是把他人的研究和獨(dú)到見(jiàn)解以講座的形式傳達(dá)與聽(tīng)眾，從而獲取所需，不但節(jié)省了時(shí)間，還提高了攝取知識(shí)的效率，也可以在他人的研究基礎(chǔ)上拓展、深研以確立自己研究的論題。

4.節(jié)目欣賞——弘揚(yáng)國(guó)粹，開(kāi)闊眼界。欣賞《中華詩(shī)詞大會(huì)》《中華成語(yǔ)大會(huì)》《中華漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，開(kāi)闊眼界，體味中華文化的博大精深。

5.知識(shí)競(jìng)賽——慧眼識(shí)珠，激發(fā)潛能。通過(guò)模仿“一站到底”等挑戰(zhàn)類節(jié)目激發(fā)學(xué)生潛能，組織參與國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，從而達(dá)到繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的

四.方案施行的方法：1.文獻(xiàn)研究法：通過(guò)文獻(xiàn)研究，結(jié)合本課題的研究?jī)?nèi)容，閱讀有關(guān)國(guó)學(xué)的書(shū)籍、網(wǎng)站、報(bào)道、調(diào)查報(bào)告，了解社會(huì)生活中，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育的現(xiàn)狀。2.調(diào)查分析法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生的現(xiàn)狀，客觀分析學(xué)生德育教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，確定研究課題和研究規(guī)劃，以便更好把中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精髓滲透到學(xué)生的養(yǎng)成教育之中。3.案例分析法：通過(guò)實(shí)踐探索與研究，選擇不同班級(jí)、有代表性的個(gè)體學(xué)生進(jìn)行建檔分析。4.行動(dòng)研究法：通過(guò)計(jì)劃、實(shí)踐、觀察、反思四個(gè)步驟尋找得失原因，改進(jìn)策略、在實(shí)踐中研究、在研究中實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題。5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)在實(shí)踐中搜集到的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，形成結(jié)題報(bào)告和論文。

（作者單位：甘肅省天?？h第一中學(xué)）