《鄉(xiāng)土中國》“整本書閱讀與研討”的教學(xué)及思考

南銀妮

《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“整本書閱讀與研討”列為高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。而倡導(dǎo)“整本書閱讀與研討”則并不僅限于文學(xué)類作品，一些普及性學(xué)術(shù)著作也進入到高中生的閱讀視野，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》正是這樣一本社會學(xué)研究的經(jīng)典之作。很多人了解中國的社會結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，就是通過《鄉(xiāng)土中國》這本薄薄的小冊子的。

對高中生而言，《鄉(xiāng)土中國》的閱讀量并不大，不到7萬字，是典型的“大家小書”。全書共14章，單章篇幅也不長，是引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)術(shù)類“整本書閱讀與研討”比較適合的入門級書目。雖說《鄉(xiāng)土中國》的語言通俗易懂、雅俗共賞，甚至很多地方不乏幽默，但畢竟不同于學(xué)生讀慣了的文學(xué)作品。它既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，而且絕大多數(shù)的高中生對社會學(xué)這個領(lǐng)域幾乎一無所知，甚至可以說是“門外漢”。學(xué)生對其既沒有相關(guān)閱讀經(jīng)驗又缺乏濃厚的閱讀興趣，產(chǎn)生一定程度的“畏難”情緒便可以預(yù)見。因此，在實際教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣并給予得當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)就顯得十分重要。這里，我以北京大學(xué)出版社2016年版的《鄉(xiāng)土中國》為例，探討在教學(xué)中如何引導(dǎo)高中生學(xué)會閱讀社會科學(xué)這類學(xué)術(shù)著作。

我們知道，像《鄉(xiāng)土中國》這類學(xué)術(shù)著作“整本書閱讀與研討”的導(dǎo)讀課，顯然有異于常規(guī)的語文課：一是它的篇幅較長，是單篇課文的幾倍甚至數(shù)十倍，課內(nèi)時間大部分用于精讀原作，能留給教師安排的課時就非常的少；二是閱讀主要集中在學(xué)生擠出的零碎的課外時間，不連貫、泛泛式的閱讀難保其閱讀質(zhì)量；三是它的學(xué)術(shù)性強，對學(xué)生的邏輯思辨能力要求較高。據(jù)此，我不僅要對課時“精打細算”，更要有明確的導(dǎo)讀“預(yù)期”?？紤]到學(xué)生閱讀水平參差不齊，我安排4個課時學(xué)習(xí)內(nèi)容和預(yù)設(shè)兩個學(xué)習(xí)目標。

4個課時學(xué)習(xí)內(nèi)容。第1課時學(xué)習(xí)“重刊序言”“后記”“附錄”和第1-3章（“鄉(xiāng)土本色”“文字下鄉(xiāng)”“再論文字下鄉(xiāng)”）；第2課時學(xué)習(xí)第4-8章（“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”“禮治秩序”）；第3課時學(xué)習(xí)第9-11章（“無訟”“無為政治”“長老統(tǒng)治”）；第4課時學(xué)習(xí)第12-14章（“血緣和地緣”“名實的分離”“從欲望到需要”）。

兩個學(xué)習(xí)目標，即基本目標和高級目標。

基本目標圍繞三個問題：這本書的價值何在？學(xué)生們?yōu)槭裁匆x這本書？學(xué)生讀這本書至少要了解哪些內(nèi)容？《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)的入門之作，學(xué)生讀這本書，一是可以了解作為中國基層的鄉(xiāng)土社會是一個怎樣的社會；二是感受費孝通身上體現(xiàn)出的知識分子“高度的社會責(zé)任感”——追究鄉(xiāng)土社會的特點，探索社會發(fā)展的途徑；三是通過閱讀，引發(fā)對現(xiàn)實生活的思考，對當(dāng)代文化的關(guān)注。學(xué)生讀這本書至少要了解“核心概念”如“土氣”“差序格局”“禮治秩序”等，明白鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)，弄懂鄉(xiāng)土社會與其他社會的不同形態(tài)。

高級目標有三：一是培養(yǎng)邏輯思辨能力，能具體分析材料與觀點之間的關(guān)系，把握作者的論證思路；二是培養(yǎng)聯(lián)系現(xiàn)實，學(xué)以致用的能力。能活學(xué)活用，運用閱讀過的理論來分析現(xiàn)實社會中的一些現(xiàn)象，并能進一步通過探討，思索問題的本質(zhì)和可能的解決途徑。三是兼顧對語言品讀和寫作能力的培養(yǎng)。高級目標的實現(xiàn)需要授課教師對學(xué)情有非常清楚的認知，對學(xué)生閱讀的障礙點有準確的判斷，惟有如此，方能“對癥下藥”，進行更有針對性的閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成適合自己的讀書方法。

下面，我將說說在閱讀此書過程中一些關(guān)鍵的或者重要的“節(jié)點”操作及思考。

一、摸清學(xué)情引進“門” 給予示范明概念

“整本書閱讀與研討”導(dǎo)讀課的特點在于教師更多的是“引導(dǎo)者”而非“講解者”。教師怎樣才能成為“引導(dǎo)者”呢？關(guān)鍵在于了解學(xué)生的“困惑”何在。對學(xué)生的閱讀困惑，教師不能只憑感覺猜測，而要與之溝通，進行調(diào)查了解。我在讓學(xué)生自主閱讀了一段時間后，進行了當(dāng)面溝通和調(diào)查問卷兩種形式的“摸底”工作，將學(xué)生閱讀障礙點整理、歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀障礙主要集中在兩個方面：一是對這類學(xué)術(shù)著作缺乏閱讀興趣；二是對學(xué)術(shù)概念不理解且容易混淆不清。

明確了學(xué)生閱讀困惑，教師可作如下引導(dǎo)：

首先就是教師要想辦法引起學(xué)生的閱讀興趣。我努力尋找了一些貼近學(xué)生生活的現(xiàn)象，調(diào)動學(xué)生參與閱讀的積極性，如“在中國的鄉(xiāng)村中，為什么經(jīng)常會出現(xiàn)‘張家村‘李家屯‘竇家堡‘劉家寨等以姓氏命名村名的情況？”“什么時候才需要保留大量的名片？在鄉(xiāng)土社會中，人們辨識一大堆的‘王大哥毫無難度，現(xiàn)代社會寫字間，為什么一堆的‘Linda‘Mary卻叫人難以迅速辨別？”等。興趣是最好的“入門”老師。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的一些現(xiàn)象，原來可以在此書中找到解答，那么，閱讀和參與討論的積極性就很容易產(chǎn)生，學(xué)生與書的距離也一下子就拉近了。

其次是教師應(yīng)給予有效的閱讀方式的示范?！多l(xiāng)土中國》一書的概念較多，要在讀法上給學(xué)生示范如何“抓住難點，突出重點”，如“橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力”等概念比較容易混淆。在導(dǎo)讀時，我使用思維導(dǎo)圖的形式來區(qū)分這些概念的不同，以達到讓學(xué)生對比清晰、一目了然的效果（教師思維導(dǎo)圖示范，見圖1）。

二、引入“活水”激興趣 且讀且思觸類通

“易懂章節(jié)中，所寫的事或概念與現(xiàn)實生活接近，在生活中能看見書中所反映的現(xiàn)象。難懂章節(jié)一部分是領(lǐng)域觸及較少的，如政治；另一部分是概念、例子與現(xiàn)實難聯(lián)系?！庇蓪W(xué)生的閱讀情況反饋可見，舉例多少、與現(xiàn)實生活是否接軌、例子有無代表性、學(xué)生有無類似的親身體驗、語言是否通俗易懂，都影響對本書的閱讀理解。根據(jù)很多學(xué)生的這一反饋，我在教學(xué)過程中引入大量的“活水”，即現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生邊讀《鄉(xiāng)土中國》，邊結(jié)合生活體驗，舉一反三，觸類旁通，深入地思考問題。

第1章《鄉(xiāng)土本色》論述鄉(xiāng)土社會最大的兩個特點是“土氣”和“聚居”。土地是不流動的，因此，靠土地謀生的人也是粘著在土地上的，人們聚村而居，“像是半身插入了土里”。在這里，人口的流動必然是不頻繁的，“定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”。在導(dǎo)讀《鄉(xiāng)土本色》一章時，為了更深入地認識鄉(xiāng)土社會的這些特征，我拋出兩個現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考：中國人自古安土重遷，為什么現(xiàn)如今“北漂”“南漂”這么多？相比前些年每逢春節(jié)深圳猶如一座“空城”的景象，如今留在深圳過春節(jié)的人開始多了起來，你怎么看這種現(xiàn)象？

我用深圳學(xué)生常見的現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生在對比中思考鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會的不同。這不僅幫助學(xué)生了解鄉(xiāng)土社會的主要特征，還有助于其看到現(xiàn)代社會與之的不同之處：現(xiàn)代社會商業(yè)發(fā)達，土地對人的束縛力變?nèi)酰踔梁芏噢r(nóng)村人也不再以土地為謀生的主要手段，選擇進城打工，人口的流動性也隨之增強。此外，在深圳這座移民大都市常聽說的“來了就是深圳人”“入深戶”“深圳暫住證”等說法也可以被引用來印證文中的觀點。

在導(dǎo)讀《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》兩章，費老反駁城里人認為鄉(xiāng)下人“愚”這個偏見時，舉了一個生活實例，即“鄉(xiāng)下孩子在教室里認字認不過教授的孩子，教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子”。我將這個例子與魯迅《故鄉(xiāng)》里的閏土和迅哥兒聯(lián)系起來：鄉(xiāng)下孩子閏土對文字并沒有迫切的來自生活上的需求；閏土捕鳥厲害而不識字，迅哥兒識字厲害而不會捕鳥；迅哥兒識字并不能說明他比閏土就更聰明，生活環(huán)境的不同決定他們所需要的生活知識不同。因為對初中課文熟悉，同學(xué)們理解起來非常容易。在此基礎(chǔ)上，我要求同學(xué)們分析閏土的“未來”和迅哥兒的“未來”，將之進行對比，然后進一步思考：鄉(xiāng)土社會“真的”不需要文字嗎？經(jīng)此番引導(dǎo)，學(xué)生討論得非常熱烈，話題還涉及到現(xiàn)代社會的“九年制義務(wù)教育”“高考改變命運”“文字縮短認知差距”“農(nóng)民微商”等方面。這些討論對學(xué)生理解書中理論起到很大的推動作用?！叭绻袊鐣l(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”，費老所言的這個本來讓學(xué)生很費解的結(jié)論，也變得容易理解了。

在導(dǎo)讀《禮治秩序》等章節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生用書中理論分析剛學(xué)過的魯迅《祝?！分邢榱稚?，她到底是被“誰”“殺”死的，并要求學(xué)生通過情景劇表演出“祥林嫂的冤魂追問：‘是誰殺了我？”這一問題的答案。這一問題的思考和情景劇的表演，一下子就調(diào)動了學(xué)生參與本書的討論和思索的積極性。

在導(dǎo)讀第9-11章（《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》）前，已經(jīng)有學(xué)生主動表示要根據(jù)《無訟》中“鄉(xiāng)紳評理”內(nèi)容自編情景劇，希望可以在課堂上表演。學(xué)生自編的臺詞有戲謔打趣的語言，有巧妙引用《弟子規(guī)》語句來說理，還有活學(xué)活用的仿寫（人物有些臺詞仿寫高一年級語文剛所學(xué)的《錦瑟》《歸園田居》《蜀道難》《師說》等的句式）。此外，學(xué)生們自己擠出課余時間排練，充分發(fā)揮了自主性和積極性。在一段時間里，學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》的熱情空前高漲，課堂表演最終也贏得了全班同學(xué)的肯定，在課后學(xué)生閱讀的反饋中，半數(shù)左右的同學(xué)推舉了這個情景劇表演為本節(jié)課“最有價值的環(huán)節(jié)”。而這也是此次我教學(xué)實踐中最大的意外收獲。

在課前，我還布置學(xué)生利用周末觀看電影《秋菊打官司》。在第3節(jié)的導(dǎo)讀課上，情景劇表現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會“評理”是通過長老“調(diào)解”來完成的。接著這個話題，我與學(xué)生一起討論《秋菊打官司》中反映的問題，如秋菊打官司是為丈夫討公道，為什么秋菊的丈夫最后會極力阻攔秋菊繼續(xù)打官司？秋菊一直想要“一個說法”，東奔西走了許久都沒有得到“一個說法”。為什么律師說法律一定會給秋菊一個說法？法律與之前的流程有什么不同？秋菊將打官司進行到底，她真正想要得到是什么結(jié)果？最終她得到了想要的結(jié)果嗎？秋菊開始用法律維護自己的利益。但是“法律下鄉(xiāng)”遇到了什么問題？閱讀了這幾章后，探索“中國鄉(xiāng)村要‘法制化”，你能提出一點可行的建議嗎？這個討論環(huán)節(jié)讓層次不同的學(xué)生都有話可講，愿意講。對《鄉(xiāng)土中國》也越發(fā)有興趣閱讀，連一向動筆寫作存在困難學(xué)生，也都積極地參與了接下來設(shè)置的寫作環(huán)節(jié)——為“鄉(xiāng)村逆旅”寫一則“旅客須知”。

三、思維導(dǎo)圖明異同 綱舉目張授以漁

費孝通為了避免研究落入以偏概全的弊病，提出了“比較方法和理論結(jié)合實際的對策”。為了突出中國鄉(xiāng)土社會的主要性質(zhì)，費老在《鄉(xiāng)土中國》中刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念時，采用了和其他社會體系和社會關(guān)系對比的做法。《鄉(xiāng)土中國》有大量的專業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，對學(xué)生而言，既容易混淆，讀過之后又容易忘記。針對這一問題，我通過反復(fù)實踐，認為思維導(dǎo)圖是一個很好的工具。它能讓對比一目了然，還很有條理性。而對于《鄉(xiāng)土中國》的閱讀，思維導(dǎo)圖最大的價值還在于對知識的整合。它本身具備圖文并茂的形式，又能用線條將大量相關(guān)的、散見于各章節(jié)的知識整合在一起，有利于學(xué)生從整體上觀照整本書的內(nèi)容。我以《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)讀第1課為例來說明。

閱讀《鄉(xiāng)土中國》的“重刊序言”“后記”“附錄”，可以大致了解到這本書的基本情況。但是學(xué)生自主閱讀這一部分時，往往浮光掠影，耐不下性子來深讀，留下的印象很淺，不利于理解著作的特點和價值。針對這一難題，我在導(dǎo)讀課前，設(shè)計了一張思維導(dǎo)圖（涵蓋“閱讀一本書”需了解的基本信息）給學(xué)生，要求其為思維導(dǎo)圖擴展“枝葉”（見圖2），并在第1節(jié)導(dǎo)讀課上呈現(xiàn)完成的作業(yè)。

第1節(jié)導(dǎo)讀課第一環(huán)節(jié)，幾個學(xué)習(xí)小組的學(xué)生代表呈現(xiàn)擴展“枝葉”后的思維導(dǎo)圖，基本都能自主解決本書包括寫作背景、寫作目的、學(xué)術(shù)價值、研究目的、研究范圍和基本研究方法等問題。在確定學(xué)生們了解了“如何閱讀一本書”的基本信息后，我通過示范“如何分析一本書”（見圖3），師生一起合作歸納“社科學(xué)術(shù)類”著作不同于其他的體裁作品的一些閱讀方法，如抓“核心概念”、關(guān)注調(diào)查材料、比較方法、思維導(dǎo)圖、文本語言和邏輯等。

《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》在全書中起到對鄉(xiāng)土中國性質(zhì)的概述的作用。此章17段之間的關(guān)系，也非常適合用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)（見圖4、5）：

之后，我又示范用思維導(dǎo)圖繪出《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》兩章中材料和觀點之間的關(guān)系，清晰呈現(xiàn)作者的論證邏輯思路（見圖6、7）。

運用思維導(dǎo)圖，有諸多優(yōu)點。其一，梳理眾多概念，對比鮮明，作者的論證思路也一目了然，達到了綱舉目張的效果。其二，整個課堂的效率也大大提高。最重要的一點，運用思維導(dǎo)圖，還能打通章節(jié)壁壘，將相關(guān)章節(jié)的知識勾連起來，幫助學(xué)生形成“全景”意識，能整體觀照某些章節(jié)（如第12-14章，見圖8）乃至全書。通過恰當(dāng)?shù)淖x書方法示范，引導(dǎo)學(xué)生去尋求適合自己的讀書方法，幫助學(xué)生們建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗。

葉圣陶說：“就學(xué)生方面說，在某一時期專讀某一本書，心志可以專一，討論可以徹底?！贝_實，現(xiàn)階段倡導(dǎo)“整本書閱讀與研討”，是對“碎片化閱”讀的糾正，也是為了培養(yǎng)愛讀書的生活方式。在《鄉(xiāng)土中國》的閱讀指導(dǎo)中，其實不光是學(xué)生有成長，我也有很多收獲，與學(xué)生們一起讀書、思考、分享，對教師而言，也是一個“教學(xué)相長”的過程。雖說不同的書有不同的讀法，但也有萬變不離其宗的東西——調(diào)動學(xué)生的閱讀熱情，讓學(xué)生成為閱讀真正的主體，把讀書變成一種渴望；授課教師把握學(xué)情，選擇學(xué)生喜聞樂見的形式豐富課堂，“導(dǎo)”之以“趣”，授之以“漁”，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、會讀書的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生做一個會獨立思考的人。

[作者通聯(lián)：深圳市新安中學(xué)（集團）高中部]