現(xiàn)代繪本創(chuàng)作中怎樣汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分

編者按

繪本，作為一種獨(dú)特而新穎的課程與教學(xué)資源，越來越受到教育界廣泛關(guān)注。一本看似簡(jiǎn)單的繪本，其內(nèi)容可以承載豐富生動(dòng)的生活畫面，可以傳播博大精深的傳統(tǒng)文化；其形式可以表現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華漢字，也可以展現(xiàn)記錄日常點(diǎn)滴的日記……在2017年10月26日至28日，由北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院主辦的第二屆全國(guó)小學(xué)繪本課程與教學(xué)研討會(huì)上，高朋匯聚，共商繪本教學(xué)融合與創(chuàng)新的主題。本次分享《繪本創(chuàng)作中怎樣汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分》一文，是根據(jù)向華老師的大會(huì)主題演講整理而成的，從繪本創(chuàng)作的源頭，帶我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化元素如何巧妙融入繪本；《蚯蚓的日記》和《中國(guó)的十二屬相傳說：和甲骨文做游戲》兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)課教學(xué)案例與反思，更加直觀呈現(xiàn)教師在繪本教學(xué)方法上的大膽探索與創(chuàng)新。

繪本中的“繪”是畫，“本”是文本，也就是故事。作為一名繪本教學(xué)者和創(chuàng)作者，我認(rèn)為，要想創(chuàng)作一個(gè)繪本，離不開“文”作者和“圖”作者。這些年，我一直在一線，一直在和孩子們接觸，留心觀察孩子們真正需要什么，也時(shí)常思考我們可以給予孩子們什么。因此在創(chuàng)作時(shí)，我非常關(guān)注傳統(tǒng)文化元素的挖掘和應(yīng)用。一方面注重從繪本的故事中發(fā)展，同時(shí)在教學(xué)時(shí)兼顧繪本的畫面，兼容美術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容；另一方面在教學(xué)時(shí)進(jìn)行更多的挖掘和闡述，層層剖析，拓展發(fā)揮。這也正是繪本的兩種教學(xué)方法——深挖和擴(kuò)展。

創(chuàng)作中國(guó)原創(chuàng)繪本往往會(huì)從古典文化當(dāng)中選取素材，而這些素材中有精華，也有糟粕。因此在創(chuàng)作初期，創(chuàng)作者要對(duì)選取的素材進(jìn)行改編，希望孩子們從中感受到有趣的內(nèi)容和人文的情懷。

例如，《張羽煮海》取材于一個(gè)傳統(tǒng)民間故事，張羽想娶老龍王的女兒為妻，但是被老龍王拒絕了，于是張羽拿來大鍋把海水煮沸，老龍王熱得受不了，最后同意把女兒嫁給他。故事平鋪直敘，沒有什么波瀾曲折。經(jīng)過改編，我們給故事配上快板，節(jié)奏歡快地演繹：“一條小路，曲曲彎彎，彎彎曲曲通高山，高山過后是大海，藍(lán)的海水波浪翻。”故事就變得趣味盎然了。

再如，《面人龍》取材于志怪小說，講的是一個(gè)捏面人的小男孩和龍的故事。龍聽說小男孩善于捏面龍，想到岸上去看看這個(gè)孩子。龍上岸以后，把龍鱗甲藏好，變成一個(gè)大叔去尋找小男孩。小男孩聽說水潭里有龍，也想去看看真正的龍長(zhǎng)什么樣，就去水潭邊。兩人就這樣錯(cuò)過了。小男孩發(fā)現(xiàn)了龍鱗甲，好奇地穿在身上，變成了一條龍，只好進(jìn)入水中生活。而龍發(fā)現(xiàn)了小男孩的車和捏的面龍，覺得捏得不像自己，就修改了起來，并且送給了一個(gè)來買面龍的小孩。龍得到小孩的夸獎(jiǎng)，非常開心，覺得當(dāng)一個(gè)捏面龍的人也很不錯(cuò)。原本這個(gè)故事叫貨郎龍，講的是因果報(bào)應(yīng)。經(jīng)過改編，故事最終引發(fā)讀者深思一個(gè)問題，怎樣才能活得更加

安然。

當(dāng)繪本創(chuàng)作進(jìn)入第二個(gè)階段，創(chuàng)作者不再繼續(xù)直接改編傳統(tǒng)故事，而是思考從傳統(tǒng)優(yōu)秀素材中提取精華。以《悟空，乖》為例，悟空是一個(gè)本事很大的孩子，膽子很大，金箍棒也很大。悟空戴著紅領(lǐng)巾上學(xué)去，大家都躲著他，擔(dān)心被他欺負(fù)。悟空很委屈，于是躲到?jīng)]有人的月亮上去了。在月亮上，他遇見了很乖的黑兔子。悟空用自己的力氣、膽子和金箍棒交換了兔子的乖。交換后，兔子經(jīng)常用金箍棒做壞事，只要兔子一做壞事，悟空的頭就會(huì)疼。沒有人喜歡經(jīng)常頭疼的乖悟空，也沒有人喜歡愛闖禍的淘氣的兔子。創(chuàng)作者希望孩子在讀書時(shí)能獲得覺醒，發(fā)現(xiàn)自我，這是人生成長(zhǎng)過程中非常重要的一步。

在此基礎(chǔ)上，我又創(chuàng)作了《小鯨魚回家》，講的是悟空幫助一頭生病的鯨魚時(shí)幫了倒忙，本想將鯨魚送回家，卻把鯨魚送到了山上更遠(yuǎn)的地方。這個(gè)故事的創(chuàng)作意圖也是想讓孩子們思考，如何正確利用自己的能力。

繪本是給孩子們養(yǎng)眼睛的書。認(rèn)真欣賞圖畫在繪本閱讀中非常重要。在《暖房子華人原創(chuàng)繪本·中國(guó)民間童話系列》的創(chuàng)作中，我們采用了師生長(zhǎng)期聯(lián)合創(chuàng)作的方式——四名同學(xué)、三名教師，耗時(shí)一年，認(rèn)真雕琢細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作，目的是希望孩子們從中能獲得視覺的美感享受。

我去小學(xué)講課時(shí)，會(huì)和孩子們說：“同學(xué)們，你們能答應(yīng)鳥老師一件事嗎？假裝不認(rèn)字?！焙⒆觽儑W然一片。我會(huì)和他們解釋，不認(rèn)字的小朋友其實(shí)特別幸運(yùn)，因?yàn)樗麄冇鲆娎L本的時(shí)候會(huì)更關(guān)注畫面，而不是更多地關(guān)注文字信息。創(chuàng)作繪本時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)有意識(shí)地注重細(xì)節(jié)，希望孩子能通過繪本的閱讀和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)細(xì)節(jié)的辨識(shí)能力。

基于不同年齡孩子的需求，這套繪本試圖為在親子共讀到自主閱讀之間這個(gè)年齡段的孩子搭建一座橋梁。在小學(xué)低年級(jí)的時(shí)候，孩子認(rèn)字不全，對(duì)故事的需求遠(yuǎn)大于學(xué)齡前的孩子，需要故事中有足夠的跌宕起伏。我們需要將人間的美好情感、人與自然的關(guān)系以及人自身的定位都放進(jìn)作品中，并且鼓勵(lì)孩子進(jìn)行續(xù)編。

其中有個(gè)故事《小狐貍》，取材于一個(gè)民間故事：爺爺奶奶收養(yǎng)了一只小狐貍，這只小狐貍很可愛，奶奶給它做了一套衣服，穿上衣服的狐貍像個(gè)小男孩。在爺爺奶奶的精心照料下，小狐貍長(zhǎng)大了。有一天，它想吃家里的馴鹿，就騙爺爺奶奶說想帶馴鹿去河對(duì)面吃草，爺爺奶奶同意了。傍晚，爺爺奶奶左等右等，不見小狐貍回來，四處尋找。最后，發(fā)現(xiàn)小狐貍正躺在鹿皮上剔牙縫呢。

其實(shí)，世界各國(guó)都有這種類型的故事，狡猾的狐貍、狡猾的兔子、狡猾的烏鴉等，但是創(chuàng)作時(shí)，我想將愛作為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)編一個(gè)新的故事。受匹諾曹的啟發(fā)，最后，這個(gè)故事變成：為了和爺爺奶奶生活在一起，小狐貍?cè)フ疑癜炎约鹤兂烧嬲哪泻?，一路上它遇見了鳥神、鹿神、樹神，各路神仙給予它不同的法力，但它就是無法變成人。后來，小狐貍遇見了最厲害的大神，才最終明白，它所擁有的已經(jīng)足夠多了。讀了這個(gè)故事，我希望讓孩子們明白在已經(jīng)擁有的一切中，什么才是最重要的。

傳統(tǒng)的民間故事不能簡(jiǎn)單照搬，要進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)編，我把這叫作“送故事回家”，也就是讓故事以新生的形式回到原點(diǎn)，給予孩子們成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。仔細(xì)翻閱民間傳統(tǒng)故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)如果要利用和改編這些故事，需要一個(gè)現(xiàn)代的觀點(diǎn)來支撐，也就是現(xiàn)代的價(jià)值觀。做傳統(tǒng)故事的改編需要很多心思，我們才能把真正有價(jià)值的觀念融進(jìn)傳統(tǒng)的故事里，傳遞給孩子們，讓他們?cè)诤霉适轮谐砷L(zhǎng)。

（作者系中央美術(shù)學(xué)院繪本工作室教師、繪本作家）

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