中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀與對策

周俊

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的制度之魂，是全體社會(huì)成員安身立命的根本。從黨的十七大提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，到黨的十八大大力倡導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作、在中小學(xué)深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育，我國的中小學(xué)價(jià)值觀教育已經(jīng)經(jīng)歷了較長時(shí)期的探索發(fā)展過程。但有不少學(xué)者指出，中小學(xué)組織和開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效不是很理想。比如，對個(gè)人成功的目標(biāo)定位有失偏頗，社會(huì)宣傳與學(xué)校德育之間缺少積極互動(dòng)，核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容和方式方法普遍單調(diào)與呆板，內(nèi)容比較抽象[1]；

價(jià)值觀教育存在表面化、知識化、同一化、割裂化的誤區(qū)[2]等問題。那么，當(dāng)前中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀究竟如何，教師有無進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意識，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式、途徑是否恰當(dāng)，價(jià)值觀教育是否有機(jī)融入中小學(xué)的整體教育過程？本研究運(yùn)用問卷調(diào)查的方式，基于教師的視角，對當(dāng)前中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的上述方面進(jìn)行深入了解，以期發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)和提升價(jià)值觀教育的實(shí)效。

一、調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施

本研究以問卷調(diào)查法為主要研究方法。問卷《中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育調(diào)查（教師問卷）》主要包括三個(gè)部分。第一部分是基本信息，包括性別、學(xué)段、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)校位置等；第二部分是從教師個(gè)人層面，調(diào)查中小學(xué)教師在教育教學(xué)過程中對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識及實(shí)施情況；第三部分是從教師視角，調(diào)查學(xué)校層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的開展情況。問卷采用李克特5點(diǎn)式編制：1表示“完全不同意”， 5表示“完全同意”。問卷由專家評判獲得，并根據(jù)專家建議對問卷進(jìn)行了修改，具有較高的效度。通過克倫巴赫系數(shù)計(jì)算獲得的問卷信度為0.89，信度較高。

本研究采取便利抽樣的方法，選擇2018年度浙江省中小學(xué)教師省培項(xiàng)目的學(xué)員進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷570份，回收513份，回收率為90.0%，剔除無效問卷36份，有效問卷共477份，有效率為92.3%。調(diào)查對象中男教師為189人，女教師為288人，占比分別為39.6%和60.4%；小學(xué)教師為234人，初中教師為195人，高中教師為41人，占比分別為49.1%、40.9%、8.6%；在公辦學(xué)校任教的教師為443人，在民辦學(xué)校任教的教師為34人，占比分別為92.9%、7.1%。

二、結(jié)果與分析

第一，教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上較為了解，但對其內(nèi)涵的理解不夠準(zhǔn)確和深入，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，自身踐行不足。

由表1可知，教師在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解”上平均得分為4.00，按照李克特量表賦值，3.4～4.2分值區(qū)間一般為較為滿意水平，這一均值表明教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上已達(dá)到了較為了解的程度，整體狀況良好。但在能否準(zhǔn)確說出價(jià)值觀具體內(nèi)容和內(nèi)涵方面，均值只有3.21。經(jīng)t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，T=18.015，p=0.000<0.01，兩者之間存在顯著差異。

根據(jù)按照李克特量表賦值，3.4～4.2分值區(qū)間一般為較為滿意水平，2.6～3.4分值區(qū)間為一般水平。表2中的數(shù)據(jù)表明，教師在“主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”方面均值為3.74，達(dá)到較為滿意的水平。而教師對自身在教育教學(xué)過程中對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行情況均分為3.03，處于一般水平。經(jīng)t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，T=12.027，p=0.000<0.01，兩者之間存在著顯著性差異。這說明，了解和關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀與真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間還存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。

第二，教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)生發(fā)展中的價(jià)值較為認(rèn)同，但在自身的教育教學(xué)過程中主動(dòng)開展價(jià)值觀教育的意識較為薄弱。

由表3可知，教師較為認(rèn)同在中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對于學(xué)生品質(zhì)發(fā)展過程中的促進(jìn)作用。這一均值達(dá)到了3.95，高于“3.4～4.2”這一區(qū)間，屬于較高水平。但教師承認(rèn)自身在日常工作中對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相關(guān)重要文件如《中小學(xué)德育工作指南》等學(xué)習(xí)不足，這一均值僅為2.29，處于“1.8～2.6”這一區(qū)間，屬于較不滿意水平。另外，教師在教學(xué)過程中也不太重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，這一均值也只有3.11，處于一般水平。

經(jīng)F檢驗(yàn)可知（見表4），教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識與自身對相關(guān)重要文件的學(xué)習(xí)以及在教學(xué)過程中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之間有顯著性差異。這說明，當(dāng)前中小學(xué)教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的觀念和自身教育實(shí)踐之間存在著較大的脫節(jié)現(xiàn)象。

第三，價(jià)值觀教育的內(nèi)容較為單一，教育創(chuàng)新力度不足。

由表5可知，教師在“采用平等、民主的方式與學(xué)生交往交流”“自覺主動(dòng)滲透中國傳統(tǒng)文化”“開展班級主題教育活動(dòng)”方面得分較高，三者均值分別為4.06、3.58、3.52，均處于“3.4～4.2”較為滿意區(qū)間；但在“主動(dòng)與其他科任教師及學(xué)生家長協(xié)同合作”（均值為3.29）、“組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)等綜合實(shí)踐活動(dòng)”（均值為3.27）、“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家風(fēng)家訓(xùn)”（均值為3.13）這些方面較為一般，處于“2.6～3.4”一般滿意區(qū)間。尤其值得注意的是“有意識地運(yùn)用角色扮演、案例分析等創(chuàng)新教育形式”的均值僅為2.59，處于較低水平。

第四，學(xué)?？傮w上較為重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的組織與開展，較為注重外顯的活動(dòng)形式，與學(xué)校教育教學(xué)過程的有機(jī)融合不足。

由表6可知，在教師看來，學(xué)校都較為重視組織與開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)。在“重視本校的校史文化宣傳”“定期開展相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)”“傾向于采取民主管理方式開展德育工作”“重視運(yùn)用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等形式，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與宣傳”等方面，均值都高于3.4，處于較為滿意的區(qū)間。尤其是在“舉辦有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題講座”方面，均值高達(dá)4.23，處于非常滿意水平。但上述方面都屬于我國中小學(xué)傳統(tǒng)的思想教育途徑和形式，外爍重于內(nèi)化，形式大于內(nèi)涵。

三、結(jié)論與建議

1.研究結(jié)論

綜合上述調(diào)查結(jié)果與分析，可以看出當(dāng)前中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育整體狀況良好。從教師個(gè)人層面看，廣大中小學(xué)教師對我國倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上較為關(guān)注和了解，對中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義和價(jià)值較為認(rèn)同，在教育教學(xué)過程中能夠采用平等民主的方式與學(xué)生交往交流、能夠自覺主動(dòng)滲透中國傳統(tǒng)文化、積極開展班級主題教育活動(dòng)。從學(xué)校層面看，各類學(xué)校都較為重視組織與開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。在校史文化宣傳、社團(tuán)活動(dòng)、民主管理方式、重視宣傳工具的運(yùn)用等方面尤為突出。

但調(diào)查也表明，當(dāng)前中小學(xué)價(jià)值觀教育也暴露出以下方面的問題。從教師層面看，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解僅停留在較為淺表的階段，滿足于知其然而不知其所以然；學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和主動(dòng)性闕如；對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)知與踐行存在較為明顯的脫節(jié)現(xiàn)象；對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的創(chuàng)新較為漠然。從學(xué)校層面看，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育停留在外顯的形式和活動(dòng)上，教育方法較為呆板，教育途徑單一，深度體驗(yàn)和內(nèi)化不足，未能與中小學(xué)日常教育活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合和滲透。

2.改進(jìn)建議

第一，引導(dǎo)教師提升學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性，深化教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義和內(nèi)涵的理解，并在工作和生活中真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。然而，由調(diào)查可知，盡管大多數(shù)教師表示自己了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但事實(shí)上能準(zhǔn)確說出具體內(nèi)容、對內(nèi)涵有較深理解的并不多，還有很多教師承認(rèn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行不足。這說明，有相當(dāng)比例的中小學(xué)教師并未真正認(rèn)識到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和作用，并未發(fā)自內(nèi)心地重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這一現(xiàn)象應(yīng)引起學(xué)校的高度重視和警覺。學(xué)校要從思想引領(lǐng)、制度推進(jìn)等方面多管齊下，引導(dǎo)教師認(rèn)識和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和作用，激發(fā)教師學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。

第二，提高教師自身開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意識和能力，促進(jìn)教師結(jié)合日常教育教學(xué)過程中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的自覺性、主動(dòng)性。

上述調(diào)查顯示，教師普遍認(rèn)同開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對于學(xué)生成長具有非常重要的意義，但在自身教育教學(xué)過程中，自覺開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的比例卻不理想，對國家出臺的相關(guān)指導(dǎo)文件的學(xué)習(xí)不足。這反映出，當(dāng)前中小學(xué)教師身上存在著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的自覺性、主動(dòng)性和積極性較為欠缺，在教育意識和實(shí)踐上存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。著名學(xué)者石中英教授指出，“有些教師說什么‘學(xué)生的價(jià)值觀是什么并不重要，重要的是要考出好成績，上一個(gè)好大學(xué)。在這種片面觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，一切的價(jià)值觀教育，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，都是可有可無、無足輕重的了?！薄皬V大教師的自覺性、主動(dòng)性和積極性”，是影響和制約中小學(xué)實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵問題，提升教師開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意識和能力，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要工作[3]。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相關(guān)培訓(xùn)，通過制度激勵(lì)、案例研討、行動(dòng)研究、榜樣示范等多種方式，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的社會(huì)主義核心價(jià)值觀素養(yǎng)建設(shè)，引導(dǎo)教師樹立和堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念，提升教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵和意義的認(rèn)識，促進(jìn)教師開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的自覺性、主動(dòng)性。

第三，加大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)新的力度，積極探索并勇于實(shí)踐新的教育方法和路徑。

調(diào)查顯示，無論是教師個(gè)人層面還是學(xué)校層面，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的形式和方法均較為傳統(tǒng)、單一，價(jià)值觀教育與學(xué)校日常教育教學(xué)活動(dòng)并未做到有機(jī)融合，“知識化”“灌輸式”“齊步走”的教育方式占據(jù)主流地位……簡而言之，當(dāng)前的中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在適切性、時(shí)代感、創(chuàng)新性方面存在著較為明顯的不足。這些問題對我國中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。學(xué)校和教師個(gè)人可以從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)。

第一，學(xué)習(xí)并尊重價(jià)值觀教育規(guī)律，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的適切性。當(dāng)前，中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更多地采用講座、校園廣播及黑板報(bào)宣傳、主題班會(huì)等形式，這些形式總體上強(qiáng)調(diào)外在的知識灌輸而非啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在自覺。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)并不等同于知識學(xué)習(xí)，它有著自身獨(dú)特的屬性和規(guī)律[4]。價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)其目的，必須達(dá)到價(jià)值觀念的內(nèi)化。價(jià)值觀教育要啟發(fā)受教育者的內(nèi)心自覺，觸動(dòng)受教育者的心靈，引發(fā)其內(nèi)心共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生價(jià)值情感[5]。否則要么流于形式，要么引發(fā)抵觸和反感。因此，學(xué)校和教師個(gè)人要加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育規(guī)律的研究，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，探索并運(yùn)用更加符合價(jià)值觀學(xué)習(xí)規(guī)律的教育方法，改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)固有的“知識化”“形式化”“灌輸式”的弊端，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加入心入腦。

第二，學(xué)習(xí)和借鑒國外價(jià)值觀教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建符合我國國情的中小學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀教育的新范式。歐美國家自提出自由、平等、博愛等價(jià)值觀念以來，形成了一套以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀。盡管歐美國家標(biāo)榜政治自由化、意識形態(tài)多元化，但在推進(jìn)其核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育活動(dòng)中歷來主題鮮明、不遺余力，具有明確的傾向性和導(dǎo)向性。近年來，歐美發(fā)達(dá)國家非常重視在學(xué)校教育中，用明確的核心價(jià)值引領(lǐng)兒童和青少年的發(fā)展，并探索出較為豐富的價(jià)值觀教育理論和方法。

例如，由路易斯·拉思斯和哈明等人提出的價(jià)值澄清模式，強(qiáng)調(diào)在價(jià)值觀教育過程中，賦予學(xué)生更多的自由思考權(quán)，用“思”來實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的聯(lián)結(jié)。學(xué)校價(jià)值觀教育應(yīng)摒除價(jià)值觀的灌輸，更多地去鼓勵(lì)學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值觀；勞倫斯·科爾伯格提出的道德發(fā)展模式，則致力于促進(jìn)青少年的道德判斷和推理能力，從而增強(qiáng)道德認(rèn)知和道德行為能力；費(fèi)雷德·紐曼提出的社會(huì)行動(dòng)模式，則一改強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知、重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式，強(qiáng)調(diào)彰顯價(jià)值觀教育的行動(dòng)功能，將學(xué)生由“道德的認(rèn)知者”轉(zhuǎn)化為“道德的行動(dòng)者”；內(nèi)爾·諾丁斯提出的關(guān)懷教育模式，則注重教師在價(jià)值觀教育中切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，樹立榜樣的示范作用，創(chuàng)建師生間“關(guān)懷”的關(guān)系，讓學(xué)生對教師給予的道德理想和價(jià)值觀念有接受的愿望。[6]這些價(jià)值觀教育的模式和方法對推動(dòng)西方發(fā)達(dá)國家的學(xué)校價(jià)值觀教育實(shí)效，產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響。我國的教育行政部門和學(xué)校應(yīng)積極關(guān)注和主動(dòng)學(xué)習(xí)這些在價(jià)值觀教育領(lǐng)域已經(jīng)得到實(shí)踐檢驗(yàn)和證明的經(jīng)驗(yàn)和成果，并結(jié)合我國國情對其進(jìn)行相應(yīng)的批判性改造，以適應(yīng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。這對拓寬我國中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思路，促進(jìn)中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑和方式，將不無裨益。

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本文系浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2018年度高校年度規(guī)劃課題“基于《中小學(xué)德育工作指南》的價(jià)值觀教育創(chuàng)新措施研究”（項(xiàng)目編號：2018SCG021）的成果之一。

（作者系杭州師范大學(xué)教育學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯：李莎

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