“中國古代文明的進一步發(fā)展——宋元時期”練習(xí)題

許桂香

1.中國古代中央集權(quán)的強化，往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實現(xiàn)，在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計與職權(quán)的變更較為突出。下列選項中，在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）

A.東周諸侯國與元行省

B.唐政事堂與宋中書門下

C.西漢州刺史與明監(jiān)察御史

D.宋提點刑獄司與明通政司

2.謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)作預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點檢做天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖（ ）

A.可以預(yù)示歷史的走向

B.可以改變歷史的走向

C.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然

D.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然

3.自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是（ ）

A.地方政府的自主性逐漸被削弱

B.國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中

C.宰相逐漸退出權(quán)力中心

D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破

4.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了（ ）

A.官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭

B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變

C.專制權(quán)力得到進一步強化

D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等

5.史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。”此事反映了（ ）

A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為

B.宋代史官所撰史書全都真實可信

C.史官與君主間存在尖銳矛盾

D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行

6.“宋沿唐制，亦貴進士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代（ ）

A.考試程序更加公正B.取士科目有所減少

C.進士及第尤為尊貴D.錄取人數(shù)大大增加

7.唐宋時期，江南經(jīng)濟迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是（ ）

A.坊市制度瓦解B.土地集中加劇

C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步D.海外貿(mào)易拓展

8.宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴大。這反映出（ ）

A.東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升

B.女性地位逐漸得到提高

C.朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)

D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致

9.北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起”。這表明交子（ ）

A.具有民間交易憑證功能B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛

C.提高了富商的社會地位D.促進了經(jīng)濟重心的南移

10.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ）

A.中央集權(quán)弱化B.流民問題嚴(yán)重

C.土地兼并緩和D.自耕小農(nóng)衰退

11.元朝時，大規(guī)模的漕糧海運前所未有，海外貿(mào)易繁榮，泉州還被譽為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時（ ）

A.重農(nóng)抑商政策廢止B.造船航海技術(shù)進步

C.內(nèi)河航運嚴(yán)重不暢D.陸上絲綢之路受阻

12.唐宋時期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在（ ）

A.瓦解宗法體系B.防止地方勢力膨脹

C.健全地方行政機構(gòu)D.完善地方監(jiān)察制度

13.元初，中書省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國急務(wù)不拘于此限；定時由首領(lǐng)官排定需議事項，逐項討論，事關(guān)重大且意見不同時將實情稟奏皇帝。這表明中書省（ ）

A.專為處理軍國急事而設(shè)

B.強調(diào)集體議決，防止大臣專權(quán)

C.通過分割權(quán)力強化相權(quán)

D.任何決策之事都實時稟報皇帝

14.唐末五代，中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面，宋初采取的重要措施之一是（ ）

A.文官任知州B.設(shè)三司使

C.設(shè)樞密院D.施行將兵法

15.《景德鎮(zhèn)陶錄》載，唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！督魍ㄖ尽份d，景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名。材料反映了（ ）

A.唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下

B.陶玉身份為官營手工業(yè)者

C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外

D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度

16.唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定，“諸行自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證，南宋時期（ ）

A.私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位B.坊市制度已經(jīng)瓦解

C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè)D.資本主義萌芽已出現(xiàn)

17.北宋東京（今開封）“通宵不絕”的夜市和“終日居此，不覺抵暮”的瓦子（文娛場所）里，隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明（ ）

A.商業(yè)活動不受時間限制B.市已遍布城內(nèi)各處

C.文娛場所多由官府經(jīng)營D.坊與市已沒有區(qū)別

18.除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過（ ）

A.中國商人B.阿拉伯人

C.馬可·波羅等歐洲人D.奧斯曼土耳其人

19.詩歌創(chuàng)作往往受到時代思想的影響。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@首說理詩最有可能受哪種思想影響（ ）

A.孔孟思想B.黃老學(xué)說C.兩漢經(jīng)學(xué)D.宋明理學(xué)

20.人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性（ ）

A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)

21.宋太宗時期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），謂之墟市。請降條約，令于城邑交易?！痹摻ㄗh遭到太宗的拒絕：“徒擾民爾，可仍其舊?！边@一史實主要反映了宋朝（ ）

A.專業(yè)市場每天開市B.鄉(xiāng)村市場的繁榮

C.市場監(jiān)管相對寬松D.坊市制繼續(xù)實行

22.北宋仁宗年間，販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明（ ）

A.官府重視商稅收入B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)

C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固

23.唐宋時期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時（ ）

A.自然經(jīng)濟開始解體

B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高

D.農(nóng)民對地主的人身依附加強

24.自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）

A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心

C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起

25.許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時（ ）

A.對僧人愛恨交加的社會心態(tài)

B.民間思想借助戲劇廣泛傳播

C.中國文化的地域性特色濃厚

D.市民階層的價值取向

26.理學(xué)家王陽明說，士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。在此，王陽明（ ）

A.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序

B.主張重新整合社會階層

C.關(guān)注的核心問題是百姓生計

D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意

27.《宋史·職官志》記載，宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政?！瓋?nèi)庭諸司……悉隸三司。這里“抑又甚焉”主要指（ ）

A.相權(quán)進一步被削弱

B.皇權(quán)進一步被削弱

C.分化事權(quán)，導(dǎo)致“冗官”

D.宋代完善了唐制

28.蘇東坡認(rèn)為，且平時大商所苦以鹽遲而無人買，小民之病以僻遠(yuǎn)而難得鹽。今小商人不出稅錢則所在爭來分買，大商既不積滯，則輪流販賣，收稅必多?？梢娖洌?）

A.主張抑制大商人勢力B.強調(diào)稅收要用之于民

C.關(guān)注商業(yè)流通D.提出農(nóng)商皆本

29.南宋理宗在寶慶三年（公元1227年）下詔：“朕觀朱熹集注《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》，發(fā)揮圣賢蘊奧，有補治道。朕方勵志講學(xué)，緬懷典型，深用嘆慕，可特贈太師，追封信國公?！蹦纤卫碜诩为勚祆涞闹饕康氖牵?）

A.發(fā)展文化，繁榮學(xué)術(shù)B.統(tǒng)一思想，加強統(tǒng)治

C.獎勵學(xué)術(shù)，端正官風(fēng)D.懷念先賢，光大儒學(xué)

30.宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有（ ）

①陸九淵②塞內(nèi)卡③王守仁④泰勒斯

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

31.《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說，什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把“四書”一氣講明背熟，是最要緊的。據(jù)此推出符合史實的結(jié)論是（ ）

A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視

B.孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視

C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商

D.《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活

32.有位古代思想家認(rèn)為，通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（ ）

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陸九淵

33.下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是（ ）

國家官僚隊伍迅速擴大，文人階層膨脹

經(jīng)濟管理機構(gòu)明顯增多

印刷技術(shù)促進了教育的發(fā)展

分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性

A.漢朝B.唐朝C.宋朝D.元朝

34.唐代，皇帝詔書由中書省詳擬定稿，皇帝批覽后執(zhí)行。宋初，則先草擬，送交皇帝后再照其意見正式擬旨。這一變化使得（ ）

A.決策機制更加完善B.政務(wù)處理更為快捷

C.皇帝權(quán)威有所加強D.官僚機構(gòu)急劇膨脹

35.唐詩“寧為百夫長，勝作一書生”“健兒寧斗死，壯士恥為儒”反映出時風(fēng)對文事的鄙薄。宋代兒童啟蒙教育讀本《神童詩》開篇卻說：萬般皆下品，唯有讀書高。這反映了宋代（ ）

A.中央集權(quán)的不斷強化B.科舉制不斷走向公平公正

C.文化教育事業(yè)的繁榮D.重文輕武引發(fā)價值觀念變化

36.宋代以都城東京為代表的很多城市，流動人口遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)貞艏丝?，稱為“浮客”。宋仁宗時，“天下廢田尚多，……（民）或棄田流徙為閑民”。這一現(xiàn)象（ ）

A.說明農(nóng)村經(jīng)濟日趨蕭條B.表明租佃制日趨衰落

C.反映了人口流動的加劇D.反映了城市經(jīng)濟繁榮

37.《墨梅圖》是寫意畫中的精品，畫中題詩為：吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。觀察繪畫和題詩可以得知（ ）

A.宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超

B.風(fēng)俗畫是商品經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)

C.中西間文化交流源遠(yuǎn)流長

D.理學(xué)對個人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)

38.周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該（ ）

A.發(fā)揮楷模和教化作用

C.統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范

B.順應(yīng)天意，無為而治

D.用禮義道德遏制人欲

39.南宋宋慈在法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中試圖把個別的具體事例進行全體性、系統(tǒng)性綜合。十二、十三世紀(jì)，“金元四大家”對醫(yī)學(xué)進行體系化建設(shè)，將人身體內(nèi)部各種機能和病理進行統(tǒng)一、整體的說明。對此，解釋合理的是（ ）

A.民族政權(quán)并立有利于文化交流

B.儒學(xué)哲理化推動科學(xué)體系構(gòu)建

C.印刷術(shù)發(fā)展促進科學(xué)技術(shù)進步

D.宋元時中國科技處于巔峰期

40.宋朝“收鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之權(quán)悉歸于監(jiān)司，收監(jiān)司之權(quán)悉歸于朝廷”。這一做法（ ）

A.使中央集權(quán)得到加強B.削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.提高了地方行政效率D.造成了地方政府人浮于事

41.宋代在地方設(shè)置通判，通判有權(quán)向朝廷直接奏報。宋代統(tǒng)治者的這種做法（ ）

A.削弱了地方割據(jù)的軍事基礎(chǔ)

B.加強了地方行政長官的權(quán)力

C.削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)

D.加強了中央對地方的行政控制

42.某思想家主張，君子之學(xué)以明其心。其心本無昧也，而欲為之蔽，習(xí)為之害。故去蔽與害而明復(fù)，匪自外得也。該思想家可能是（ ）

A.孟子B.董仲舒C.王陽明D.顧炎武

43.南宋的洪邁在《容齋四筆》中記述了宋代所流行的《得意詩》中的“金榜題名時”與《失意詩》中的“下第舉人心”。這反映了（ ）

A.科舉對士人價值取向和文化心態(tài)的引領(lǐng)

B.宋朝給科舉及第者以很高的地位和待遇

C.宋代社會中形成了崇尚讀書的良好風(fēng)氣

D.宋代科舉制度向社會各階層廣泛開放

44.北宋以后，北方水利工程項目日趨減少，南方各省如江蘇、浙江、福建則快速增加，甚至明代的湖南與云南也增加了許多水利工程。關(guān)于上述變化的正確解讀是（ ）

A.顯示出政府對南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視

B.水利工程大多位于人口遷出地區(qū)

C.從中可看出糧食作物生產(chǎn)中心的轉(zhuǎn)移

D.上述省份都是工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方

45.宋真宗時期，朝廷申明禁約：禁內(nèi)外群臣市官田宅（政府出讓的公屋）。宋仁宗時期，政府又出臺政策：詔現(xiàn)任近臣除所居外，無得于京師置屋。據(jù)此推斷，宋政府力圖（ ）

A.變革政府職能B.維護市場穩(wěn)定

C.控制城市規(guī)模D.防止貧富分化

46.“因念圣人……忽中夜大悟格物致知之旨……從者皆驚，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！边@說明王陽明（ ）

A.認(rèn)為天理就在每個人心中

B.主張圣人之道就是天理

C.繼承了孟子格物致知的思想

D.提出“致良知”就能成為圣賢

47.民國教育家楊昌濟認(rèn)為，科舉之弊，人人能言之，然強迫全國士子以讀“四書”“五經(jīng)”，亦未始無其效。彼多數(shù)之讀經(jīng)者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不識不知之間，自隱受古圣先賢之感化。這一說法旨在（ ）

A.指出“四書”“五經(jīng)”的不足之處

B.強調(diào)恢復(fù)科舉制的必要性

C.肯定傳統(tǒng)經(jīng)典的教化作用

D.批評知識分子的功利心態(tài)

48.宋人趙彥衛(wèi)說，唐人推崔、盧等姓為甲族（世家大族），雖子孫貧賤皆家世所重。今人不復(fù)以氏族為事，王公之女茍貧乏，有盛年而不能嫁者，閭閻富室便可以婚侯門、婿甲科。與上述現(xiàn)象出現(xiàn)相關(guān)的因素是（ ）

A.商品經(jīng)濟的發(fā)展B.八股取士的影響

C.程朱理學(xué)的盛行D.婦女地位的提高

49.他試圖從精神層面化解16世紀(jì)的社會危機，強調(diào)突出個體道德的自我意識和社會責(zé)任感，否定用外在的天理來管束人心?！八笔牵?）

A.程顥B.朱熹C.陸九淵D.王陽明

50.宋代建筑大量采用了以白墻黑瓦為主體的形式，繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式，婦女服飾“唯務(wù)潔凈，不可異眾”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）

A.風(fēng)俗畫的流行B.商品經(jīng)濟的繁榮

C.理學(xué)的影響D.中央集權(quán)的加強

51.有這樣一批文人，他們仕進路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之懷”，表達(dá)他們在那個歷史時代的悲憤、苦悶與抗?fàn)?，推動了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要藝術(shù)成就是（ ）

A.南戲B.元曲C.昆曲D.京劇

52.宋朝州縣長官都改作“知州”“知縣”，“知”是代理、兼任的意思，這些長官名義上是以中央官員的身份兼任地方。這說明宋朝（ ）

A.中央集權(quán)進一步強化

B.地方官員的權(quán)力擴大

C.中央與地方互相制衡

D.世家大族控制地方行政

53.從宋代起，棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超過了麻。出現(xiàn)這些變化的前提條件是（ ）

A.政府的大力推廣B.棉紡織技術(shù)的改進

C.商品經(jīng)濟的發(fā)展D.棉花成為經(jīng)濟作物

54.唐初征收賦稅時，錢幣與絹布、糧食并收，財政收入以貫、匹、石等為單位計算；到南宋時，賦稅征收以錢幣為主體，以“貫”為單位計算。這表明南宋（ ）

A.商品經(jīng)濟快速發(fā)展B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降

C.重農(nóng)抑商政策松弛D.經(jīng)濟控制逐步加強

55.宋代黃翰說，世間交易，未有不前期借款以為定者。宋代巨商陳泰說，每歲出絹本錢，貸崇仁、樂安、金溪諸績戶，達(dá)于吉之屬邑，各有駔主其事，至六月自往斂索，率暮秋乃歸，如是久矣。這體現(xiàn)了當(dāng)時（ ）

A.小農(nóng)經(jīng)濟的衰退B.租佃關(guān)系的盛行

C.市坊界限被打破D.商業(yè)資本的活躍

56.王陽明說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！薄靶闹l(fā)處便是行，一念不善，便是惡行?！睂υ摬牧侠斫忮e誤的是（ ）

A.強調(diào)加強人的道德修養(yǎng)

B.體現(xiàn)了“知行合一”的認(rèn)識論學(xué)說

C.正確揭示了認(rèn)識與實踐的關(guān)系

D.認(rèn)為良知是存在于人們心中的天理

57.宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（ ）

A.經(jīng)濟嚴(yán)重衰退B.土地政策調(diào)整

C.坊市制度崩潰D.政府管理失控

58.下圖是北宋紙幣銅版拓片，其上文字為：“除四川外，許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使?！边@一銅版（ ）

①證實了宋代紙幣的發(fā)行

②反映了宋代的印刷技術(shù)

③是紙幣交子的文物材料

④是商品經(jīng)濟發(fā)展的見證

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

59.

經(jīng)濟政策隨著歷史的發(fā)展不斷作出調(diào)整并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。

至兩宋時，國家建立了漸趨完善的商稅制度，從而以法律的形式承認(rèn)了民營商業(yè)的存在及其合法性，而商稅也在很大程度上提供了國家維持龐大的官僚機構(gòu)正常運行和兩宋王朝贍軍養(yǎng)兵的巨額費用?！耙猿⑿鄹唬q言采山煮海，一年商利不入，則或闕均需”?！爸菘へ斢嫞褡庵?，全賴商稅”。

唐宋以來，商業(yè)鎮(zhèn)市的崛起和繁榮所帶來的商稅在國家財政收入中的地位顯得越來越重要。宋代設(shè)鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)是“民聚不成縣而有稅者，則為鎮(zhèn)”。官府積極促進鎮(zhèn)市的設(shè)置?！爸菘h官凡有所需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。

結(jié)合材料和所學(xué)知識，概括兩宋時期政府商業(yè)政策的調(diào)整并分析其原因。

60.閱讀材料，回答問題。

材料一 南安人鄭允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼賢淑。鄭允桓前往安南（越南），無法回來，寫信回來請郭氏改嫁。郭氏日：“夫縱不返，終為鄭家婦。”遂入門，躬績養(yǎng)老姑。鄭允桓最后病歿于安南?！霸剩ɑ福┳託w，宜娘撫之。郭氏現(xiàn)年六十四，蓋生平不識夫而終婦道焉”。

——據(jù)[清]《泉州府志》

材料二 從前有一條嚴(yán)酷的法律，婦女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受審時，卻神色從容，侃侃而談，以滿足生理需求為理由進行申訴。本來是個犯婦，反而成了控訴者，指責(zé)法律對于婦女的不公平。她不但逃過了懲罰，而且那條殘酷的法律，經(jīng)過她的指責(zé)，從此作了修改。

——據(jù)《十日談》

從兩則材料中提煉出所蘊含的歷史信息，并對其進行解讀。（要求：任選兩個角度進行解讀；觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

60.閱讀材料，回答問題。

元仁宗是元朝第四位皇帝。他支持將漢文著作翻譯成蒙古文，如《尚書》《大學(xué)衍義》《貞觀政要》《帝范》《資治通鑒》等。在下令翻譯《貞觀政要》時，他指出此書有益于國家。仁宗下詔規(guī)定：漢人職官子孫承蔭，需考試一經(jīng)一史，考試合格者直接任職，免去見習(xí)期。蒙古職官子孫承蔭者可以選擇考試，通過考試的人授官時比原襲職務(wù)高一等。元仁宗通過核實土地占有狀況增加了政府的賦稅收入，但一些“郡縣并緣以厲民”“考核多失其實”，百姓苦不堪言。

（1）根據(jù)材料，概括元仁宗改革的主要特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析元仁宗改革的主要影響。

61.閱讀材料，完成下列要求。

在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“斯吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。

結(jié)合材料及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。

62.中華文明燦爛輝煌，對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。

材料二 對于一個旁觀者來說，4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫而存，而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力，那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。

（1）據(jù)材料一，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。

（2）據(jù)上述材料，說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。

63.閱讀材料，回答問題。

丘處機（1148—1227年），登州（今屬山東）人，19歲時投入道教全真派。全真派是當(dāng)時新出現(xiàn)的一個道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖。其時黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競相爭取的對象。

1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機偕弟子西行，歷時四年，行程萬余里，到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山（在今中亞地區(qū)）。成吉思汗常與他交談，丘處機“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本”。成吉思汗深為認(rèn)同，“命左右書之，且以訓(xùn)諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問是何預(yù)兆，丘處機借此回答說：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”成吉思汗采納了他的建議。丘處機的弟子李志常撰寫了《長春真人西游記》一書，記錄了丘處機西行謁見成吉思汗的經(jīng)歷與見聞，流傳至今。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析丘處機的意見被成吉思汗接受的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出丘處機西行的意義。

64.閱讀下列材料，回答問題。

材料一 自祖宗承五代之亂……而又田制不立，田畝轉(zhuǎn)易、丁口隱漏、兼并偽冒者未嘗考按，故賦入之利視古為薄……以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步，為一方……方量畢，以地及色，參訂肥瘠，而分五等，以定稅則。

材料二 應(yīng)將王安石變法置入唐宋變革的歷史契機中考察。北宋處在中古田制瓦解，契約租佃經(jīng)濟確立的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟制度、政治制度、思想觀念和文化理念等都有所改變……改革的成敗得失，絕非改革者的執(zhí)拗性格使然，也不能單從集團斗爭上去尋找原因，必須深入到表面沖突下的時代潛流中去探究。

（1）材料一反映了王安石變法的哪項法令？結(jié)合所學(xué)知識，說明該法實施的目的。

（2）材料二中的“社會轉(zhuǎn)型”在經(jīng)濟上有何表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡析在對王安石改革成敗得失進行評價時必須“深入到表面沖突下的時代潛流中去探究”。

65.宋人話本中很多故事涉及王安石變法。閱讀材料，回答問題。

王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來征役錢，或準(zhǔn)與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。

（1）據(jù)材料，概括說明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。

（2）研究王安石變法時，你如何看待宋人話本的史料價值？

66.閱讀材料，回答問題。

材料一 王安石向皇帝保證任用熟于“理財”的人就能確保“民不加賦而國用饒”。司馬光……認(rèn)為，“理財”非古代的政府所為。政府應(yīng)該確保它的政策不會妨礙人民使自己富裕起來。稅收只是為了讓政府能維持秩序。青苗錢破壞了富人必要的社會職能。

材料二 王安石變法……有一個值得注意的問題，就是他更多地重視商品貨幣的作用……想盡量用經(jīng)濟的辦法管理國家財政，反映了宋代商品貨幣在社會生活中的活躍，也證明王安石的變法思想和變法舉措有很大的前瞻性。

（1）材料一中王安石、司馬光圍繞什么問題進行了激烈爭論？結(jié)合所學(xué)知識，指出這一爭論的實質(zhì)，并回答變法觸動了哪部分人的既得利益。

（2）王安石采取哪些措施確?！懊癫患淤x而國用饒”？變法重視商品貨幣作用的原因是什么？

67.瓷器是人類文明的見證。閱讀材料，回答問題。

材料一 景德鎮(zhèn)位于昌江畔，附近盛產(chǎn)造瓷的主要原料高嶺土。北宋景德年間，其生產(chǎn)的影青瓷成為貢品，景德鎮(zhèn)因此得名。兩宋之際和元末的大規(guī)模戰(zhàn)亂，使定窯、龍泉窯等陸續(xù)衰落，相對安定的景德鎮(zhèn)，遂成“天下窯器所聚”的瓷都。元代景德鎮(zhèn)制坯、燒瓷等分工不斷細(xì)化，這時創(chuàng)制的青花瓷、釉里紅和卵白釉，至今仍享有崇高聲譽。明朝在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠，其組織和分工相當(dāng)細(xì)密，“共計一坯工力，過手七十二，方克成器”。宣德、成化年間制造的御窯瓷器堪稱經(jīng)典。嘉靖至萬歷年間，商品經(jīng)濟大發(fā)展，加之西歐等海外市場的擴大，“景瓷”銷量大增。清初對御窯廠進行了諸多改革，如匠役制改為雇募制，使康乾時代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)再度鼎盛。嘉慶后，因“墨守舊法，且有粗制濫造之弊”，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸趨衰落。

材料二 1708年，薩克森一煉金師在歐洲率先研制出瓷器。1710年，薩克森王國宣布掌握制瓷專利，并成立梅森皇家瓷器廠。1722年，兩把交錯的藍(lán)劍成為梅森瓷器的商標(biāo)且沿用至今。經(jīng)過不斷研發(fā)與創(chuàng)新，梅森瓷器逐漸擺脫了中國的影子，被譽為“白色金子”和歐洲第一名瓷。后來受工業(yè)化沖擊，全手工作業(yè)的梅森遇到極大挑戰(zhàn)。1864年新廠建成，為保護手工技藝，他們將原廠改為博物館，專門保存模具，300年的石膏模具至今無一缺失，隨時能重新制出原汁原味的梅森瓷器。

梅森瓷器經(jīng)久不衰，根源在于對質(zhì)量一絲不茍的奉守，也離不開一萬多種絢麗的色彩和精細(xì)的浮雕。全球瓷廠中，梅森最早建立了自己的繪畫藝術(shù)學(xué)校，工藝師要完成近4年的技術(shù)與藝術(shù)教育和10年的經(jīng)驗積累才能上崗。梅森，300年來一直貴為歐洲瓷都，是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿飞嗽趫允貍鹘y(tǒng)的同時不斷創(chuàng)新分不開的。

據(jù)材料一、二說明，與景德鎮(zhèn)相比，成就梅森瓷業(yè)300年輝煌的獨特之處。

68.閱讀材料，回答問題。

材料一 孟子對于農(nóng)商一列平視，從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張，有此主張并實行此種政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟思想。

（1）指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認(rèn)識？有何具體背景？

材料二 隨著西漢社會經(jīng)濟的發(fā)展，商人勢力迅速膨脹，……嚴(yán)重影響中央財政收入。公元前119年，漢武帝令“初算緡錢”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報不實者。后又下令“告緡”，鼓勵民眾告發(fā)不如實申報的商人，結(jié)果“商賈中家以上……破”。

（2）指出材料二中漢武帝采取的措施及目的。

材料三 （宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡。宜令諸路轉(zhuǎn)運使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民?！庇衷t：“除商旅貨幣外，其販夫、販婦細(xì)碎交易，并不得收其算?！彼未摹爸菘へ斢?，除民租之外，全靠商稅”。

（3）分析材料三，說明宋代的商業(yè)狀況和商業(yè)政策。

（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓χ袊糯{(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識。

參考答案

1.B 2.D 3.A 4.C 5.A 6.A 7.C 8.A 9.A 10.D 11.B 12.B

13.B 14.A 15.D 16.B 17.A 18.B 19.D 20.D 21.C 22.A 23.C24.C 25.D 26.D 27.A 28.C 29.B 30.C 31.A 32.D 33.C 34.C35.D 36.D 37.D 38.A 39.B 40.A 41.D 42.C 43.A 44.C 45.B46.A 47.C 48.A 49.D 50.C 51.B 52.A 53.B 54.A 55.D 56.C57.B 58.B

59.調(diào)整：完善商稅制度，承認(rèn)民營商業(yè)的合法性；依據(jù)商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r設(shè)立市鎮(zhèn)。

原因：經(jīng)濟重心南移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅度發(fā)展；工商業(yè)繁榮，在經(jīng)濟和財政中發(fā)揮重大作用。

60.（1）學(xué)習(xí)漢族先進文化；發(fā)揮儒家思想作用；通過考試（科舉制）提高官員文化素養(yǎng)；注重實用性。

（2）促進了蒙古族的進步；促進了民族之間經(jīng)濟文化交流（民族融合）；增加了政府收入；加重了人民負(fù)擔(dān)。

61.不同之處：孔孟思想強調(diào)仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。

發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。

62.（1）作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。

原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。

（2）延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時俱進）。

63.（1）成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?；丘處機學(xué)識廣博，善于選擇勸諫的方式與時機。

（2）使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化；為后來元朝的統(tǒng)治起了一定作用；留下了關(guān)于當(dāng)時西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄。

64.（1）法令：方田均稅法。

目的：均攤賦稅；增加財政收入；抑制土地兼并。

（2）表現(xiàn)：舊田制瓦解，租佃經(jīng)濟確立。

簡析：長期遺留的弊端延續(xù)到北宋中期，各種社會矛盾交織。王安石試圖扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局面，契合時代要求。應(yīng)將王安石變法成敗得失置于唐宋變革的歷史契機中去考察。

65.（1）免役法等新法加重了人民負(fù)擔(dān)；用人不當(dāng)，出現(xiàn)了官吏擾民現(xiàn)象；新法引起了民間不滿。

（2）話本在一定程度上能反映當(dāng)時的社會狀況，具有一定史料價值；話本屬于文學(xué)作品，有藝術(shù)加工成分，須用其他史料印證。

66.（1）問題：政府要不要“理財”。

實質(zhì)：祖宗之法是否可變。

觸犯哪部分人的利益：觸犯了大官僚大地主的利益。

（2）措施：市易法、均輸法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法、免役法。

原因：宋代商品貨幣經(jīng)濟活躍；王安石有前瞻性。

67.注重傳統(tǒng)文化的保護與傳承，如保護模具；重視技術(shù)專利和品牌保護，如申請專利和藍(lán)劍商標(biāo)沿用至今；重視人才培養(yǎng)，如建立專門學(xué)校。

68.（1）孟子態(tài)度：農(nóng)商平等；商鞅態(tài)度：重農(nóng)抑商。

認(rèn)識：農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)。

背景：當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（2）措施：征收資產(chǎn)稅（算緡），鼓勵告發(fā)不如實申報資產(chǎn)的商人（告緡）。

目的：抑制商人勢力，增加財政收入。

（3）狀況：商業(yè)不斷發(fā)展；商業(yè)地位重要。

政策：重視商業(yè)，如適當(dāng)減免商稅。

（4）重農(nóng)抑商是中國古代政府的基本政策，但當(dāng)政府感到財政等方面需要時，也會對政策有所調(diào)整，放寬對商業(yè)的限制，甚至鼓勵商業(yè)發(fā)展。