淺談人、建筑與自然之間的關(guān)系

胡裕琦 鄭斯丹 呂 越

（紹興文理學(xué)院土木工程學(xué)院，浙江 紹興 312000）

1 引言

于建筑而言，自然和人是兩個永恒的議題。自然是建筑的立身之地，人是其誕生目的，其三者的聯(lián)系密不可分，彼此影響制衡。從古至今，人和自然也確實影響了建筑。下文借助了紹興市的老街區(qū)以及部分古建筑，以此淺談人、自然以及建筑之間的關(guān)系[1]。

2 建筑與自然

筆者認(rèn)為，建筑和自然彼此之間似乎是矛盾對立的，但如今又有太多的建筑尋求和自然融合，這種關(guān)系本身復(fù)雜而難解?？虏嘉饕J(rèn)為“住宅是居住的機(jī)器”，而隈研吾卻在《自然的建筑》中提到“建筑是自然的一部分”。

建筑的誕生似乎在最初，就是人改造自然的手段。最初的人，在自然中找尋著庇護(hù)所，但后來卻想要追求更穩(wěn)定安逸的環(huán)境，于是人類學(xué)會了建造，將自然的一部分據(jù)為己有，并為己所用，建筑因此誕生。但正如柯布西耶所說，建筑其實和機(jī)器一樣，都是人造物，歸根結(jié)底都具備著為人服務(wù)的功能性，這是他們存在的目的之一。然而，自然卻不是為了人而存在的，因此建筑無論怎么去掩藏、模擬、消隱，總能被識破偽裝，因為其本質(zhì)上同自然對立，那么去刻意地成為自然的一部分，總會有欲蓋彌彰之感。換言之，現(xiàn)今很多建筑均強(qiáng)調(diào)功能性。而建筑越強(qiáng)調(diào)功能，就越會傾向于用規(guī)整的幾何體切割空間。這種遵循先整體后局部，先功能后環(huán)境的設(shè)計思路，其實就是把自然放在次要的位置上。現(xiàn)代建筑強(qiáng)調(diào)“功能至上”或是“以人為本”的觀點，但自然卻不是以人類為中心的，兩者勢必出現(xiàn)矛盾[2]。

然而隨著社會的發(fā)展，建筑在滿足了遮風(fēng)避雨簡單要求的前提下，又有了新的命題。建筑是藝術(shù)的衍生，是文化的體現(xiàn)，更重要的，人們現(xiàn)在越來越希望它和自然環(huán)境和諧共生。人們在鋼鐵森林里又開始懷念曾經(jīng)的綠意，希望看見宇宙萬物、四季輪回和晝夜交替。于是更多的建筑將自然引入其中，逐漸向建筑中融入自然的角色轉(zhuǎn)變。考慮其地域性，以地域特征、周圍環(huán)境作為出發(fā)點來考慮建筑的設(shè)計和建造，或是運用取自當(dāng)?shù)卮笞匀恢械牟牧蟻磉M(jìn)行建筑和自然之間的溝通聯(lián)系，“建筑與自然相互協(xié)調(diào)”是近年來建筑界的一種新主張。紹興市地處江南，氣候炎熱而潮濕，因此住宅十分重視通風(fēng)和采光。建筑和邊墻之間通常留有一定間隙，可以用來采光通風(fēng)。并且房屋內(nèi)窗戶都偏高，這也是利于通風(fēng)換氣和防潮。除此以外，紹興老街兩旁的民居建筑大多是兩層，房屋緊湊，占地面積較小，內(nèi)部大都設(shè)有天井，用來讓屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井來進(jìn)行排水。紹興的氣候條件讓紹興古建筑在材料的選擇上有了多種可能。紹興古建多采用磚木結(jié)構(gòu)，磚作為下層，而木作上層。紹興民居等江南水鄉(xiāng)民居在色彩上多用黑、白、灰三色，是江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)建筑的主色調(diào)。并且與北方民居建筑不同，雖有繁多的雕刻裝飾，但卻少用彩畫裝飾。墻為灰墻，木料則是棕紅色，色彩淡雅。江南水鄉(xiāng)民居映襯著青山綠水，似一幅淡雅的風(fēng)景畫。

因此，建筑像是在慢慢和自然改善關(guān)系，尋求融合之態(tài)。建筑和自然的關(guān)系呈現(xiàn)的就是一個對話的過程。在矛盾之處尋找平衡之態(tài)，固然是一個困難的過程，但這更是一個必然的過程，是建筑和自然有機(jī)結(jié)合的必然之態(tài)。

3 建筑與人

建筑從其誕生發(fā)展至今，和人緊密相連。最初的建筑是以滿足人生存需要為先的。隨后，建筑演化成了一種語言，一種情緒，一種態(tài)度，是人用以表達(dá)思想，將思考固化的一種方式。縱觀建筑發(fā)展的歷史長河，各個時期都是人思維碰撞的產(chǎn)物。

與此同時，建筑與人類生活有著密切的聯(lián)系，建設(shè)不僅會影響到人類生活的方式，還會使得人們的生活情況得到改善，使人們的生活更具活力，也可使人們的生活質(zhì)量得以提升，由此可得，在建筑設(shè)計過程中，要充分考慮到人的元素，使人們的生活更舒適，合理的采用適宜的建筑設(shè)計，盡可能的提升人們的生活水平，從而最大限度的提升建筑的價值，也提升人們的生活舒適度。

水是紹興人生活中不可或缺的部分。有水的地方就會有人，人帶來了更多的人，有了人也就有了街。民居古街為人而建，為人所用，這一點在建筑尺度上有了很明顯的體現(xiàn)。紹興民居的尺度都不算大，這也切合了南方人的身形特點。紹興古建的巷道多是狹窄的，鄰里之間似是只有一墻之隔，狹小而貼近的空間尺度讓人之間的關(guān)系發(fā)生的自然而親密。巷道彎彎斜斜連接了民居，連接了河道，也連接了人的生活。紹興一般的臨水民居都會向河面上懸挑，這讓人的使用空間上就變大，多了一個平臺或踏步，也給人更多的生活空間、活動空間。而河邊的埠頭則變成了人們洗衣的場所，同時也是船只停泊的空間，更是發(fā)生人機(jī)交流的一個空間。因此，建筑和人之間相互依存，相互影響。

4 總結(jié)

隨著社會的發(fā)展，人們越來越尋求和自然之間的和諧共生以及可持續(xù)發(fā)展。讓自然融入建筑，讓建筑影響自然，使二者在尊重自然、尊重人類活動的基礎(chǔ)上和諧地融為一體，而再不是孤立的個體。最終達(dá)到建筑與自然的融合、自然與人和諧共生的人居最高境界。在紹興水鄉(xiāng)，粉墻黛瓦，幽深的院落，河畔的民居，每逢下雨，聽著門窗外、屋檐上的落雨聲，一家人在屋子里聊天喝茶；炎炎夏日，村落中的榕樹，為人們偷得一片陰涼，老人則拿著香木扇子，圍在一塊兒下棋，嘮嗑；孩童笑聲穿梭了小巷，這是傍水而居的紹興人。這也是自然、人、建筑和諧共生之態(tài)。