農(nóng)村初中如何發(fā)揮校園風(fēng)物的語文價值

■謝冬櫻

從《詩經(jīng)》開始，眾多文人墨客就在作品中記錄山水風(fēng)光對內(nèi)心污濁的洗滌、花草樹木對本真性情的寄托、蟲魚鳥獸對生命活力的體現(xiàn)。從此，自然景物就走進了炎黃子孫的精神世界。

本文所說的“校園風(fēng)物”指的是校園的風(fēng)光景物。校園風(fēng)物對學(xué)生的影響體現(xiàn)在諸多方面，本文僅探討它在語文學(xué)習(xí)方面的價值。

一、方式探索

蘇霍姆林斯基說：“我們教給兒童在任何一個季節(jié)、任何一種天氣的情況下都能看見自然界的最富于細(xì)致差異的美。為了這種教育，十分重要的是找到美的角落和美的時刻，以便讓兒童在此時此地去看見、感覺、理解，并把這些東西深印在自己心中?！彼裕疚闹荚谔骄孔寣W(xué)生身邊最易觀察卻又最易忽略的美——校園風(fēng)物，在教師的引導(dǎo)下，進入學(xué)生的眼中，走進學(xué)生的心里，最終完成對學(xué)生核心素養(yǎng)的塑造。

立足本校校園現(xiàn)實和學(xué)生實際，本文主要進行了以下三種方式的探索：

（一）將校園風(fēng)物與經(jīng)典課文結(jié)合。

學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文后，教者嘗試巧妙引入學(xué)校正在盛放的玉蘭花。學(xué)生首先深入領(lǐng)會文章字里行間的情感，品味語言文字的雋永優(yōu)美，并在“賞玉蘭，繪玉蘭，悟玉蘭”的學(xué)習(xí)過程中，轉(zhuǎn)化為對玉蘭的深層次感悟。

1.學(xué)習(xí)文章的寫法。

針對《紫藤蘿瀑布》一文特點，教者設(shè)計了相應(yīng)表格，讓學(xué)生從紫藤蘿的形色味等方面摘錄課文原句，進而賞析手法、品味妙處、體悟感情。在此基礎(chǔ)上，再將學(xué)生帶至校園，引導(dǎo)學(xué)生集體近距離觀賞玉蘭。最后，以小組合作的形式，學(xué)生從感官的各個方面描繪玉蘭，并適度展開聯(lián)想，豐富玉蘭的內(nèi)涵。

2.遷移文章的感悟。

宗璞在《紫藤蘿瀑布》一文中說，“花和人都會遇到各種不幸，但生命的長河永無止境?！蹦敲?，初中學(xué)生面對玉蘭又會產(chǎn)生怎樣的感悟？有的學(xué)生從玉蘭開花的時節(jié)——春寒料峭時分，感悟它的不懼嚴(yán)寒，勇敢無畏；有的學(xué)生從玉蘭花期雖短但絢爛無比，感悟生命的精彩程度不是由生命的長度決定的，而應(yīng)由綻放的程度決定；有的學(xué)生從此時此地的玉蘭聯(lián)想到兒時故鄉(xiāng)的玉蘭，感慨時光流逝，懷念美好親情。學(xué)生個性化的感悟把本屬于學(xué)校的一株玉蘭變成了屬于自己的玉蘭。

以上兩個步驟將經(jīng)典課文與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然風(fēng)物時，不僅要有細(xì)致的實寫，還要有虛寫，將觀察與思考有機結(jié)合起來。品讀玉蘭，拉近與經(jīng)典文章的距離。

（二）將校園風(fēng)物與實踐活動結(jié)合。

四月底五月初，學(xué)校的杜鵑花開了。本校曾擁有數(shù)量可觀、顏色各異的杜鵑花，花開時節(jié)蔚為壯觀。近年來受基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的影響，杜鵑花數(shù)量銳減，但在校園的幾處仍保有杜鵑花叢。教者嘗試在杜鵑花開時節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生賞花，策劃了一系列的語文綜合實踐活動。

1.“我是杜鵑花小解說員”活動。學(xué)生兩人合作，給七年級學(xué)弟學(xué)妹寫一段杜鵑花的解說詞。大家查找資料，實地觀察，針對七年級學(xué)生實際組織語言，反復(fù)修改，最終形成文稿。成稿后，部分學(xué)生帶領(lǐng)七年級的學(xué)生觀賞杜鵑花，擔(dān)任解說員。此項活動充分調(diào)動了學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)了學(xué)生語文的聽說讀寫能力，將語言文字轉(zhuǎn)化為現(xiàn)場表達能力，在活動中觸摸語文，并傳播學(xué)習(xí)語文的快樂。

2.“我是杜鵑花宣傳大使”活動。教者設(shè)計了一系列“自助餐”式的作業(yè)來供學(xué)生選擇。既有側(cè)重品鑒的作業(yè)——鑒賞李白的《宣城見杜鵑花》一詩；也有側(cè)重原創(chuàng)的作業(yè)——以“杜鵑花”為主題寫作文，文體不限；還有側(cè)重多學(xué)科融合的作業(yè)——制作繪以“杜鵑花”的賀卡，并附上一首小詩。在第二項作業(yè)中，教者打破了以往以應(yīng)試為主要目的，此類素材只寫散文的慣例，鼓勵學(xué)生嘗試新體裁，如詩歌、文藝性說明文等。學(xué)生四人小組合作，爭當(dāng)校園的“杜鵑花宣傳大使”。

3“.我是杜鵑花收藏者”活動。學(xué)生關(guān)于杜鵑花的作品最后被集結(jié)成冊，由他們自己設(shè)計個性化的封面，并由教師寫上總結(jié)、鼓勵性的話語。這項活動將學(xué)生的過程性成果也一并保留，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)一直強調(diào)：語文教育“應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，重視發(fā)展學(xué)生的個性”“學(xué)生是主體”“語文教育的根本目的就是為了學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生在這樣的語文實踐活動中取長補短，分擔(dān)任務(wù)，分享快樂，共同體驗學(xué)習(xí)語文的快樂，一起擁有成長的收獲。品讀杜鵑，讓實踐活動更“接地氣”。

（三）將校園風(fēng)物與作文教學(xué)結(jié)合。

許多學(xué)生在平時的作文中出現(xiàn)選材困難，語言空洞的缺點，很大一部分原因是缺乏觀察和聯(lián)想。教者嘗試結(jié)合校園里各種風(fēng)物的細(xì)微變化，引導(dǎo)學(xué)生留意玉蘭、桂花、茶梅、蠟梅，以及香樟樹、銀杏、珊瑚樹等喬木、灌木。但是，如果僅是對校園風(fēng)物進行外在的觀察，學(xué)生的收獲甚微。校園里植樹栽花種草不僅僅是為了美化環(huán)境、凈化空氣，它們還應(yīng)有陶冶情操、塑造性格等作用。所以，在引導(dǎo)學(xué)生觀察校園風(fēng)物的同時，必須提醒他們要注重聯(lián)想。由外在形象聯(lián)想到內(nèi)在氣質(zhì)，由物及人，借物喻人，托物言志。

聯(lián)想必須建立在對風(fēng)物特點的準(zhǔn)確把握上，沒有準(zhǔn)確而細(xì)致的描寫，就不可能有豐富而獨特的聯(lián)想。現(xiàn)摘取學(xué)生寫校園風(fēng)物的幾個片段，展示描寫基礎(chǔ)上的聯(lián)想。

片段一：“誰憐兒女花，散火冰雪中”這兩句本是蘇軾贊山茶的，但我覺得用來形容眼前冬日的茶梅倒也妥帖。它有著茶樹那樣油亮的葉片，但樹形更為精致優(yōu)美；它有著紅梅那樣的紅花黃蕊，但花型更為大方典雅。眼前的它們，花色如胭脂，碧葉綠得化不開，儀態(tài)萬方，風(fēng)情千種。它們是冰天雪地里熱情的美人。

片段二：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蠟梅花開得密密匝匝，枝頭綴滿黃色的花，金燦燦的一片，似乎用手輕搖，就能搖落滿地的金屑。

走近細(xì)瞧，那一串串花苞掙脫了灰色的包裹，露出緊緊合攏的花瓣，好像金色的小圓珠。盛放的蠟梅花在陽光下恣意舒展著嬌嫩的花瓣，那樣柔美，那樣輕盈，就像初生小雞的嫩黃絨毛一般。

定睛細(xì)數(shù)，每朵花有十幾片花瓣，幾層交錯在一起。外層的花瓣晶瑩透亮，宛若玉雕；里層的花瓣泛著紫紅，好像被身旁花蕊講的笑話逗紅了臉。花蕊呢？分成細(xì)長的幾柱，一律頂著花藥，一片馨香。

眼前即將枯萎的蠟梅花不禁讓我感傷，它們的色澤差多了?；ò挈S中帶黑，打著卷兒，像久經(jīng)風(fēng)霜的老人臉上的皺紋和色斑。那些掉落在地的蠟梅，黯淡了色澤，失去了神采，但撿起一朵在鼻尖輕嗅，依舊清香自來。

片段三：有人說，樹枝上的鳥比真實的花朵要美麗。可是玉蘭，鳥哪有你的幽香？鳥哪有你的風(fēng)姿？你有“凌寒獨自開”的堅強，你有對美的無限渴望，你有對春天的熱切期盼……你讓我想到了郎平，想到了李娜，想到了屠呦呦，想到了許多我們這個時代的杰出女性，她們高潔似玉蘭，她們馨香如玉蘭，她們以堅強、拼搏與付出，為我們這個大時代，抹上亮麗的一筆。

可見，在細(xì)心觀察和著力引導(dǎo)下，校園風(fēng)物的內(nèi)在氣質(zhì)已然融入學(xué)生的血液之中，訴諸筆端，形成了能引發(fā)情感共鳴的文字。品讀校園風(fēng)物，就是品讀一首首大地上的詩歌，在各自心里造一個優(yōu)美的意境。

二、延伸設(shè)想

校園風(fēng)物畢竟只是囿于一個小圈子里，校園外有更廣闊的語文學(xué)習(xí)天地。語文與生活同在,它的外延與生活的外延相等?！靶腥f里路，讀萬卷書”是發(fā)揮校園風(fēng)物語文價值最好的延伸。

（一）從校園走向校外，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、觀察周圍風(fēng)物，擴大語文學(xué)習(xí)的外延。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學(xué)到語文,拓寬學(xué)語文用語文的天地”。教育部藝術(shù)教育委員會委員孔新苗也認(rèn)為：“以興趣為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，給孩子帶來的是長久的心性修養(yǎng)和人格素養(yǎng)，是為了培養(yǎng)一個有品位、會生活、懂欣賞的人?！?/p>

在充分發(fā)揮校園風(fēng)物的語文價值的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通，使生活中的風(fēng)物成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的載體，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，這不再是語文學(xué)習(xí)遙不可及的夢想。

（二）從實踐回歸文本，引導(dǎo)學(xué)生閱讀以風(fēng)物為主題的名家名作，獲得語文核心素養(yǎng)的提升。

“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界”，這是王國維在《人間詞話》中對“好作品”的評價。學(xué)生欣賞真景物、抒發(fā)真感情的同時，也應(yīng)得到優(yōu)秀作品的引導(dǎo)。張曉風(fēng)的作品“篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”，林清玄的作品“虛實生輝，禪意深遠(yuǎn)”，李漢榮的作品“文字素雅，蟲鳥可親”……學(xué)生品讀關(guān)于自然風(fēng)物的名篇佳作，在與名家名作的心靈凝望中，提升語文核心素養(yǎng)。

品讀大地上的詩歌，領(lǐng)略自然風(fēng)物之美。學(xué)生在有了一定的實踐活動后，再去學(xué)習(xí)、閱讀以風(fēng)物為主題的名家名作，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上獲得理性的感悟，挖掘出從生活感悟到提煉哲思的通道，這對語文學(xué)習(xí)大有裨益。