包五中“643模式”課改下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

◎馮小霞

(包頭市第五中學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014000)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：初中數(shù)學(xué)教育應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為目的，在教學(xué)中注重學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，徹底改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，探索適合新形勢(shì)的教學(xué)方法.課程標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上打破了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背的局面，提倡勤于動(dòng)手、動(dòng)腦的探究意識(shí).幾年來(lái)，我一直致力于探索新形勢(shì)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式，下面是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)做法，僅供大家參考.

一、情境創(chuàng)設(shè)要恰當(dāng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境.”創(chuàng)設(shè)情境有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，為發(fā)現(xiàn)新知識(shí)創(chuàng)造一個(gè)最佳的心理環(huán)境和認(rèn)識(shí)新知識(shí)的理想階梯，也為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施打下良好的基礎(chǔ).然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有的教師每節(jié)課都冥思苦想，創(chuàng)設(shè)生活情境，古今中外，名人逸事，與課堂知識(shí)相關(guān)的都找出來(lái)，似乎脫離了情境設(shè)置就不是新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)了.記得有一位教師在講授“指數(shù)函數(shù)”時(shí)，分別創(chuàng)設(shè)了如下情境：“國(guó)際象棋的故事”“希臘神話中善跑英雄的故事”“長(zhǎng)沙馬王堆古墓年代推算的故事”.教師講得繪聲繪色，學(xué)生也聽(tīng)得十分專注，可是等教師進(jìn)入正題時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了三分之一，而此時(shí)學(xué)生一時(shí)還不能從故事的情節(jié)中緩過(guò)神來(lái).事實(shí)上，并不是每節(jié)課都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，情境也不是越多越長(zhǎng)越好.不必要的情境創(chuàng)設(shè)顯得牽強(qiáng)，如畫蛇添足.在本例中若使用教材中的“細(xì)胞分裂”和“放射性物質(zhì)”兩個(gè)例子，既簡(jiǎn)單易懂，又能說(shuō)明問(wèn)題.

二、課堂提問(wèn)要有“度”

新課程改革的核心就是要改善教與學(xué)的方式，由封閉式的教學(xué)變成指導(dǎo)學(xué)生“開(kāi)放式”學(xué)習(xí)，即主動(dòng)參與，師生互動(dòng)“應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式”.有的教師為了體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與，將課堂變成了“答記者問(wèn)”，以問(wèn)代講、一問(wèn)到底的所謂“雙向交流”太多太濫.表面上看起來(lái)課堂氣氛十分活躍，有學(xué)生的參與，有師生的合作；而實(shí)際上是按照教師的預(yù)設(shè)按部就班地進(jìn)行，是被教師牽著走的.學(xué)生根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，也沒(méi)有思考的時(shí)間.師生之間的互動(dòng)也是一種形式上的，只不過(guò)把原來(lái)“一言堂”中教師要說(shuō)的話變成了學(xué)生翻閱教材后代替教師回答而已.這和傳統(tǒng)填鴨式的“滿堂灌”沒(méi)什么區(qū)別！

提問(wèn)的目的是為了啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，然而不是所有的提問(wèn)都有啟發(fā)作用，只有具有思考性和啟發(fā)性的問(wèn)題才能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生的目的.啟發(fā)性原則是否得到貫徹，不是看形式而是看學(xué)生的心智是否達(dá)到頓悟，學(xué)生能否在課堂上開(kāi)動(dòng)腦筋，積極地思考問(wèn)題、鉆研問(wèn)題，學(xué)生的思維能力能否有進(jìn)一步發(fā)展等等，絕不是追求形式上的活躍.

三、討論內(nèi)容要合理

新課改的另一個(gè)核心問(wèn)題是“合作交流，自主探究”，即學(xué)生可以“通過(guò)不同形式的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)探究，體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程”.這里的自主學(xué)習(xí)是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)，在教師的指導(dǎo)下有效地進(jìn)行.可是現(xiàn)在許多教師有一個(gè)共性毛病：認(rèn)為“合作交流，自主探究”就是分組討論，不管這節(jié)課的內(nèi)容是什么.如，在“柱體和錐體體積”一節(jié)的教學(xué)中，一位教師在剛上課不久，便將學(xué)生分成小組，進(jìn)行討論，由于沒(méi)有明確的分工，學(xué)生們你一言、我一語(yǔ)，討論得異常熱烈，課堂儼然成了一個(gè)市場(chǎng)，亂哄哄！教師雖在不斷地走動(dòng)，但并沒(méi)有真正地參與其中.二十分鐘后，由小組代表匯報(bào)討論成果——體積公式.課堂氣氛看起來(lái)異常活躍，學(xué)生之間的合作交流也似乎很好.但這樣的一節(jié)課，重點(diǎn)應(yīng)放在公式的應(yīng)用上，公式的得出，教師用直觀的演示已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，完全沒(méi)有必要用半節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生去討論，而對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容卻一帶而過(guò)，草草收?qǐng)觯问交?雖然新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)要重視直接經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于客觀條件的限制，許多內(nèi)容和知識(shí)是無(wú)法親自體驗(yàn)的.這時(shí)我們不應(yīng)該因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)就不顧實(shí)際一味地讓學(xué)生自己去感悟、探究.實(shí)際上很多間接經(jīng)驗(yàn)，教師是可以直接告訴學(xué)生，讓他們慢慢地去感悟，一味追求形式上的東西，有時(shí)適得其反.

四、多媒體的使用要恰到好處

新課程強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用.多媒體課件的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，極大地豐富了教學(xué)手段，絢麗的色彩、清晰的畫面、美妙的音樂(lè)，將干巴巴的說(shuō)教變成多感官的刺激，使抽象的變成形象的、靜態(tài)的變成動(dòng)態(tài)的、虛幻的變成真實(shí)的，既可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，又能使學(xué)生了解到知識(shí)的形成過(guò)程，有了直觀上的感受，易于接受和理解.因而，使得很多教師的公開(kāi)課中普遍存在“課件代替板書”，“電腦代替人腦”，為片面追求形式化的課堂教學(xué)，甚至出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象——“教師輔助課件”.教師不是根據(jù)課堂的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，而是執(zhí)行課件程序的過(guò)程，希望學(xué)生按照課件的預(yù)設(shè)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，回答問(wèn)題，最終引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)想的結(jié)果.有一位教師在講授“三角函數(shù)的圖像和性質(zhì)”時(shí)，制作了若干幻燈片，課堂中像放電影一樣按順序一張張地放出來(lái)，將大屏幕變成了黑板.學(xué)生“一絲不茍”“專心致志”地盯著大屏幕，絲毫不敢放松，更別說(shuō)有思考的時(shí)間了.殊不知，有些東西，教師邊說(shuō)邊寫形成板書比直接出示文字課件的效果要好得多，至少學(xué)生有思考和記憶的時(shí)間.我們知道，師生交往中的情感交流以及教師自身對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，電腦是無(wú)能為力的.所以，我們要明確：手段是為目的服務(wù)的，許多知識(shí)是要融會(huì)貫通綜合應(yīng)用的，這是電腦解決不了的.

總之，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，現(xiàn)代教育是終身教育，學(xué)生不掌握學(xué)習(xí)方法，今后難以成功立足社會(huì).因此，教師傳授的不應(yīng)該只是知識(shí)，更重要的應(yīng)該是思想方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng).