姜丹書在浙江省立第一師范的美術(shù)教學(xué)研究

■文/余知辛 杭州高級(jí)中學(xué)

姜丹書先生(1885—1962)，字敬廬，號(hào)赤石道人，江蘇溧陽人，中國著名藝術(shù)教育家、美術(shù)理論家、畫家。他畢業(yè)于兩江師范學(xué)堂圖畫手工科，在1911年至1924年期間，他在杭州高級(jí)中學(xué)的前身——浙江省立第一師范任教圖畫、手工課長(zhǎng)達(dá)13年之久，培養(yǎng)了一大批著名的美術(shù)家。姜丹書在一師執(zhí)教期間特別在手工教學(xué)方面開創(chuàng)了國內(nèi)手工教學(xué)之先河。在一師期間的教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)理論思想也為他日后編寫《透視學(xué)》《用解剖學(xué)》《建筑通解》《勞作學(xué)習(xí)法》《小學(xué)教師應(yīng)用工藝》等著作奠定了基礎(chǔ)。他在省立一師期間撰寫的《美術(shù)史》著作也具有美術(shù)史研究劃時(shí)代的意義。

一、浙江省立第一師范背景

百年杭高，從1908年的浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂開始，經(jīng)歷浙江兩級(jí)師范學(xué)校、浙江省立第一師范、一中、浙高、省立杭高、聯(lián)高、杭一中到浙江省杭州高級(jí)中學(xué)，大師云集，名家薈萃，英才輩出。特別是在浙江省立第一師范時(shí)期，它是浙江培養(yǎng)藝術(shù)師資最早的園地，打破了傳統(tǒng)的封建師徒美術(shù)教育模式，建立具有中國特點(diǎn)的新式美術(shù)教育，擁有經(jīng)亨頤、李叔同、姜丹書等當(dāng)時(shí)的教育先驅(qū)和藝術(shù)巨匠，培養(yǎng)了一批在中國美術(shù)史和教育史上影響深遠(yuǎn)的美術(shù)家和教育家，開創(chuàng)了中國美術(shù)專業(yè)教育之先河。它的教育理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法在其后的美術(shù)教育發(fā)展過程中，一直為后人所吸收與借鑒，這一時(shí)期的美術(shù)教育是中國美術(shù)教育史的開端，對(duì)推進(jìn)20世紀(jì)上半葉我國美術(shù)教育有著重要的價(jià)值與意義。

清光緒三十二年（1906年），浙江巡撫張?jiān)鄿?zhǔn)以省城貢院舊址（現(xiàn)浙江省杭州高級(jí)中學(xué)）改建“浙江兩級(jí)師范學(xué)堂”，浙江兩級(jí)師范學(xué)堂是中國建立最早的六大著名高等師范學(xué)校之一。1908年，浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂開辦，之后經(jīng)過浙江兩級(jí)師范學(xué)校、浙江省立第一師范學(xué)校，結(jié)束了從兩級(jí)師范學(xué)堂到“第一師范”這一系統(tǒng)的師范教育歷程。浙江省立第一師范的最大辦學(xué)成就和特色在于美術(shù)教育。當(dāng)時(shí)最有特色的課程當(dāng)屬圖畫和手工課。當(dāng)時(shí)一師的藝術(shù)教育思想起主要作用的當(dāng)屬經(jīng)亨頤、李叔同、姜丹書。經(jīng)亨頤作為校長(zhǎng)主持了高師圖音手工專修科和全校的藝術(shù)公修課的開設(shè)，姜丹書仿照兩江師范學(xué)堂的學(xué)制制定了專修科的培養(yǎng)方案;李叔同為省立一師的美術(shù)教育帶來全新的教學(xué)方法和風(fēng)氣。作為浙江省最早培養(yǎng)藝術(shù)師資的學(xué)校，其為全省的中小學(xué)堂、初級(jí)師范輸送了一批新型的藝術(shù)師資，同時(shí)也培養(yǎng)了一批對(duì)中國的藝術(shù)教育產(chǎn)生巨大影響的諸如豐子愷、潘天壽、倪貽德、李鴻梁、王隱秋等杰出的美術(shù)教育大家，推動(dòng)浙江乃至全國藝術(shù)教育的發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法上有著開拓性的示范作用，拓寬了近現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育的課程內(nèi)容，具備了現(xiàn)代美術(shù)教育的基本模式，在中國教育史和美術(shù)史上以及現(xiàn)在杭州高級(jí)中學(xué)的美術(shù)教育中均產(chǎn)生巨大影響。

二、一師的手工教學(xué)師資

省立一師時(shí)期，名流薈集。周樹人、馬敘倫、張宗祥、錢家治（錢學(xué)森之父）、陳望道、劉大白、俞平伯、朱自清等都在此校擔(dān)任過教職，歷任的學(xué)堂監(jiān)督或校長(zhǎng)、教師藝術(shù)素養(yǎng)都頗高，整個(gè)學(xué)校有著濃厚的藝術(shù)氛圍。

自1912年春起，校長(zhǎng)經(jīng)亨頤在時(shí)代大潮的影響下對(duì)學(xué)校的藝術(shù)教育重新進(jìn)行了規(guī)劃，以為學(xué)校的專科中獨(dú)缺高級(jí)藝術(shù)師資，于是便請(qǐng)剛從兩江師范圖畫手工科畢業(yè)的姜丹書擬定培養(yǎng)方案，并于同年秋季開辦高師圖畫手工專修科，學(xué)制三年，招生29名。

姜丹書作為我國近代美術(shù)技法理論研究和工藝美術(shù)研究的元老，為我國自己培養(yǎng)的第一代藝術(shù)教育師資之一。他于 1911年作為本土的藝術(shù)師資逐步接替了日本教習(xí)的教學(xué)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的圖畫、手工教員，歷經(jīng)浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、浙江兩級(jí)師范學(xué)校、浙江省立第一師范學(xué)校和浙江省立第一中學(xué)等幾個(gè)時(shí)期，于1924年夏辭職，先后在該校任教 14年。兩級(jí)師范學(xué)堂的美術(shù)教育適逢中國新教育始創(chuàng)時(shí)期，教科書、教材短缺，設(shè)備條件不完善，姜丹書在手工教學(xué)方面，積極克服困難，自己創(chuàng)造條件來完成教學(xué)。通過姜丹書的努力，省立一師的手工教學(xué)取得顯著的成果，各種手工教學(xué)方法和材料制作方法被推廣到全國。

姜丹書在第一師范一直承擔(dān)手工科和勞作科教學(xué)任務(wù),并同時(shí)兼任了多所小學(xué)和中學(xué)的手工圖畫課教師，因此成為師范類手工科和勞作科的教育研究的權(quán)威，1932年他代表上海美術(shù)?？茖W(xué)校參加全國的勞作科課程改革一事可見其在該科目的權(quán)威性。他的手工勞作教育思想影響了當(dāng)時(shí)的中小學(xué)以及美術(shù)師范教育的手工勞作課，培養(yǎng)出許多在手工教育領(lǐng)域很有成就的學(xué)生，如著名手工教育家王隱秋等。

在浙江省立第一師范的手工教學(xué)方面，姜丹書對(duì)中國近代手工教育的發(fā)展起了重大作用，他是該科目教育一線的中流砥柱，又具有深厚的理論修養(yǎng)，在各種思潮中，他不但起到了帶領(lǐng)和推廣的作用，也形成了自己的風(fēng)格。

三、一師美術(shù)、手工教室

從兩級(jí)師范開始，學(xué)校的校舍在貢院的基礎(chǔ)上建成兩層教學(xué)樓七幢，另有附屬小學(xué)、風(fēng)雨操場(chǎng)等，校園南至橫大路（貢院前），東起貢院東橋橋腳，沿河（后填沒，現(xiàn)為西健康路）向北，盤繞至梅東高橋邊而向南轉(zhuǎn)彎，乃沿中河經(jīng)平安橋至貢院西橋腳仍復(fù)與南面橫大路相接。校園總面積為一百四十余畝，校舍之寬廣為全省之首。

姜丹書在《浙江兩級(jí)師范回憶錄》中對(duì)手工教室描繪道：“手工特別教室，在教習(xí)房之東。隔開了一大塊空地，故在實(shí)習(xí)作業(yè)時(shí)，聲浪不會(huì)擾及他處。共有三大室，都是平屋，四面凌空。一個(gè)最大的是木工及其他細(xì)工教室，一個(gè)是成績(jī)陳列室，兼標(biāo)本陳列室及材料、工具儲(chǔ)藏室。所儲(chǔ)藏的東西頗多?！笔止さ牟牧弦泊蠖噘徸匀毡?，后來由姜丹書自行開發(fā)，逐漸代替日貨。所有這些配置當(dāng)時(shí)在全國來說也屬一流，對(duì)于藝術(shù)教學(xué)非常有益。

四、圖畫，手工材料的購買與研發(fā)

美術(shù)課中無論是繪畫課還是手工課，材料的選擇是至關(guān)重要的。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！泵佬g(shù)活動(dòng)是一種視覺藝術(shù)活動(dòng)，材料和工具在美術(shù)課堂中是學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的中介與橋梁。在20世紀(jì)初的中國，圖畫課程的開設(shè)也是剛剛起步，就全國來講，當(dāng)時(shí)開設(shè)圖畫課教學(xué)的只有南京的兩江師范學(xué)堂和天津的北洋師范學(xué)堂，圖畫課學(xué)生全國加起來不足百人。西洋繪畫傳入中國也只有寥寥數(shù)年時(shí)間，所以國內(nèi)的美術(shù)材料相當(dāng)匱乏，當(dāng)時(shí)的材料也幾乎都靠進(jìn)口。

因?yàn)樵缙诘母叩葘W(xué)校都是仿照日本學(xué)制，手工教師都是日本人。非但所用的工具材料一概是日本貨，而且一切技法也都是日本人的技法。在這種情況下，姜丹書因地制宜，想方設(shè)法解決了工具和材料的本土應(yīng)用問題。他把我國的刨子、鋸子等工具的構(gòu)造和用法等，結(jié)合實(shí)際研究出一套理論，編成講義，教授學(xué)生。又畫了許多金木工工具圖和選取了一些適用的實(shí)物標(biāo)本，交給杭州武林鐵工廠仿制，解決了手工器具供應(yīng)問題，無須再向日本郵購。對(duì)于一般的手工材料，一概采用國貨，沒有現(xiàn)成材料就自行加工，如煉制熟石膏粉做粉筆，使日貨粉筆從此絕跡；創(chuàng)制木質(zhì)模型，教紙店用礬宣刷色加砑作替代品取代日本產(chǎn)的馬糞紙；還成功創(chuàng)制了利用廢紙制成地理模型的方法，被內(nèi)政部審定作為雕刻類美術(shù)品注冊(cè)，交教育工藝廠仿制發(fā)行。

五、一師圖畫、手工課程設(shè)置

當(dāng)時(shí)的手工教師為姜丹書和日本人本田利實(shí)。手工課分紙工、木工、金工、竹工和黏土工等。木工包括家具設(shè)計(jì)制作、雕刻、建筑構(gòu)造等內(nèi)容；金工有鍛金工（打鐵）和鑄金工（鑄銅）；竹工以編織為主；黏土工包括陶土的素?zé)陀詿Ｊ止ふn的教學(xué)注重學(xué)生操作能力的培養(yǎng)，有專用的手工教室，不僅為學(xué)生提供了更多實(shí)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還讓學(xué)生的操作技能得到了極大的鍛煉，增強(qiáng)了勞動(dòng)觀念。手工課程重點(diǎn)是木工教學(xué)，很多機(jī)器、材料初期都由日本采購而來，教學(xué)效果很好。

1932年姜丹書出版《小學(xué)教師應(yīng)用工藝》，1935年與王隱秋合編《初中勞作》的金工下冊(cè)，1936年編著《勞作學(xué)習(xí)法》，其中最有代表性的著述是《勞作學(xué)習(xí)法》，此書的第一章對(duì)勞作的學(xué)習(xí)作用、目的等作了詳細(xì)說明，也是他勞作教育思想的較為完整的闡述。他的勞作教育思想經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和理論修習(xí)，已經(jīng)成熟定型，之前過于重視勞作技巧和實(shí)用性的缺點(diǎn)得到了一定程度上的更正，課程的目標(biāo)主要著眼于培養(yǎng)學(xué)生良好的勞作習(xí)慣和生活習(xí)慣。因?yàn)榻逃繉?duì)勞作要求較高，學(xué)生勞作科未及格者必須留級(jí)，姜丹書把勞作作為培養(yǎng)學(xué)生全面健康的人格的一個(gè)方法，充分注意到勞作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成好的“品性”。雖然仍然認(rèn)為勞作學(xué)習(xí)可以給學(xué)生在日常生活中以實(shí)際幫助，但他更加注重勞作對(duì)良好品德的影響，并且強(qiáng)調(diào)了勞作教育對(duì)家庭教育的重要性。

《勞作與教育》一文很好地體現(xiàn)了姜丹書此階段中小學(xué)勞作科的教育思想，在該文中，他對(duì)勞作的教學(xué)總目標(biāo)以及中小學(xué)各級(jí)學(xué)校勞作教育的具體目標(biāo)作了闡述。他認(rèn)為, 勞作課的主要任務(wù)不僅僅是為了傳授技術(shù)，更是為了教育學(xué)生養(yǎng)成好的勞動(dòng)習(xí)慣，具有德育的意義。小學(xué)的勞作課是為了養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，中學(xué)的勞作課“固然要并重些技術(shù), 但也不是授予各種技術(shù)的，仍應(yīng)偏重在養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和工作興趣的”。

六、開設(shè)美術(shù)史課程

辛亥革命后，留學(xué)歸來的蔡元培就任中華民國第一任 教育總長(zhǎng)，對(duì)美術(shù)教育非常重視，教育部公布的師范教育大綱中列入了美術(shù)史教學(xué)的規(guī)定，當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所限，只是規(guī)定而無任何現(xiàn)成的教材。民國元年（1912年）九月，教育部公布師范教育令，其中師范學(xué)校規(guī)程的第二章第二十二條就提到要開設(shè)美術(shù)史課，但“得暫缺之”。當(dāng)時(shí)，師范學(xué)校教學(xué)方案中有美術(shù)史課程，但國內(nèi)一直沒有現(xiàn)成的師資和教科書可參照。當(dāng)時(shí)美術(shù)史的教學(xué)就由李叔同與姜丹書擔(dān)任。姜丹書在一師開設(shè)西方美術(shù)史課程，并專門編寫了西洋美術(shù)史教程，前面也提到過。這在當(dāng)時(shí)是不多見的。此外，他還將中國傳統(tǒng)刺繡等手工課程植入美術(shù)課程中，在一定程度上拓展了美術(shù)教育的內(nèi)容和視野。

姜丹書在編寫美術(shù)史的過程中，積極收集資料，邊學(xué)、邊教、邊編寫講義，經(jīng)幾年努力，終于編纂成五年制師范學(xué)校用《美術(shù)史》與《美術(shù)史參考》兩本書，于1917年由商務(wù)印書館出版，按照教育部頒布的“師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)”編輯，適用于師范本科三、四年級(jí)圖畫科教授之用，解決了國內(nèi)美術(shù)史教材短缺的燃眉之急，后來出版的各類美術(shù)史教科書大體仿照此結(jié)構(gòu)。此課的教學(xué)填補(bǔ)了中國美術(shù)教育的一項(xiàng)空白。

姜丹書對(duì)美術(shù)承載的文化內(nèi)涵有著深刻認(rèn)識(shí)，他在《美術(shù)史》緒言中“美術(shù)史之必要”寫道：“凡一國之文化如何，國民性如何，國民思想如何，均可與其美術(shù)觀之。上下古今，東西各國。美術(shù)不可得而悉觀，則可與其美術(shù)史觀之。故美術(shù)史之研究，從事美術(shù)者與史學(xué)者至要之事也。對(duì)于美術(shù)史的性質(zhì)認(rèn)識(shí)為，美術(shù)史就者，研究美術(shù)之源流與變遷，盛衰與性質(zhì)之專門史也，與教育史、文學(xué)史、工業(yè)史之類同。”他從文化史的角度解釋現(xiàn)代美術(shù)史研究的必要性與學(xué)科的性質(zhì)。

姜丹書借鑒西方藝術(shù)史的理論、方法和觀念，以對(duì)中國美術(shù)史的研究，將《美術(shù)史》分為中國美術(shù)、西洋美術(shù)史; 從建筑、書畫、雕刻和工藝美術(shù)四大門類分別來論述中國美術(shù)史。對(duì)美術(shù)形式（建筑、書畫、雕刻、工藝美術(shù)）的選擇，反映出他對(duì)美術(shù)概念內(nèi)涵的理解: 美術(shù)的范圍甚廣，應(yīng)包括人類所創(chuàng)造的一切視覺審美形式和造物設(shè)計(jì)兩大部分。視覺審美可分為繪畫和書法，造物設(shè)計(jì)包括建筑、雕刻和工藝美術(shù)，一切形式和行為皆為人生直接的需要。這種對(duì)美術(shù)的分類形式，一直沿用至今。

“工藝美術(shù)”這一名稱的出現(xiàn)是在蔡元培《美的起源》中。此后，“工藝美術(shù)教育”等概念也相繼產(chǎn)生并迅速獲得人們的重視和認(rèn)可。據(jù)現(xiàn)有材料，國內(nèi)最早使用“工藝美術(shù)”名稱的應(yīng)是姜丹書，1917年由商務(wù)印書館出版的姜丹書著作《美術(shù)史》，書中將中國傳統(tǒng)手工藝納入工藝美術(shù)篇章。從姜丹書對(duì)這一特殊美術(shù)形式選擇的時(shí)間順序上看，他走在了時(shí)代的前列。他是民國早期最早將工藝美術(shù)列入美術(shù)史研究的學(xué)者，拓寬了美術(shù)史研究的范圍，提升了工藝美術(shù)的地位與作用，極大地推動(dòng)了后學(xué)對(duì)工藝美術(shù)史研究的進(jìn)程。在對(duì)工藝美術(shù)的介紹中，和人民生活息息相關(guān)的陶瓷、刺繡、印染、金木工、建筑裝飾等種類也作了深入的描述。告訴民眾它是一種直接對(duì)生活用品和生活環(huán)境美化的美術(shù)，既是一種生活的美術(shù)，也是一種生產(chǎn)的美術(shù)。

曹意強(qiáng)的《中國美術(shù)通史的觀念》中認(rèn)為，姜丹書于 1917年出版的《美術(shù)史》堪稱我國出現(xiàn)的第一部現(xiàn)代意義上的美術(shù)通史。姜丹書獨(dú)特的分類和分期的美術(shù)史編寫方法，成為以后編撰中外美術(shù)史最常見的兩種基本方法。國內(nèi)美術(shù)通史在觀念上迄今為止仍未超越姜丹書為首的這一代先驅(qū)們。

姜丹書在省立一師從事藝術(shù)教育十四年，曾身兼數(shù)校教職，其間更曾于上海、杭州兩地奔波，而樂此不疲，皆因?yàn)橐暯虝藶榧喝?，他曾說：“我是一個(gè)藝術(shù)師范生出身，則一生堅(jiān)守著藝術(shù)教育崗位，乃是分內(nèi)的事。”即使有人送官上門都不為所動(dòng)。美術(shù)界和美術(shù)教育界許多知名人士，直接、間接受其施教者不計(jì)其數(shù)，潘天壽、豐子愷畢業(yè)后都與其保持著親密的師生兼朋友關(guān)系，其淡于名利、孜孜不倦的奉獻(xiàn)精神，帶給他的學(xué)生們終生難忘的影響，更是藝術(shù)師范生的楷模。