指向?qū)W為中心，締造真學(xué)課堂

江蘇徐州市銅山區(qū)茅村實驗小學(xué) 王媛媛

今年暑假，筆者拜讀了中國深度語文踐行者王開東老師的一本題為《最好的老師不教書》的著作，剛看到書名時不免有些好奇與困惑：教書本來是教師的職責(zé)，教師不教書那又該干什么？最好的教師應(yīng)當(dāng)書教得最好才對，作者卻為何認為“最好的教師不教書”，那最好的教師又該是怎樣的呢？強烈的好奇心驅(qū)使筆者一口氣讀完了這本書，也讓筆者明白了其中的道理，使筆者懂得最好的教師應(yīng)當(dāng)“給學(xué)生陽光和雨水，溫暖地看著他們成長?！焙玫慕處煵恢皇墙虝?，而是把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生，締造以學(xué)為中心的課堂，讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生，幫助學(xué)生通過自主探究實現(xiàn)知識地建構(gòu)。好教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的鋪路人、引路人、同路人。我們應(yīng)清醒地認識：課堂不應(yīng)當(dāng)是教師教書的地方，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的場所。筆者受該書的啟迪，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中指向?qū)W為中心，締造真學(xué)課堂，靜待學(xué)生綻放。筆者認為真學(xué)課堂具有如下 “四真”特色：真在場、真探究、真合作、真獲得。

一、真在場——真學(xué)的前提

真學(xué)課堂是一種種的“場”，是學(xué)生求知的“學(xué)習(xí)場”，是學(xué)生怡情養(yǎng)性的“情感場”，是學(xué)生思維碰撞的“智慧場”，是學(xué)生手腦雙揮的“練兵場”，而學(xué)生是各種“場”的“場主”。真學(xué)的前提是學(xué)生“真在場”，主人不能不在場，也不能假在場?！罢嬖趫觥北憩F(xiàn)在不僅要人在場，而且要情在場，心在場，不是“身在曹營心在漢”，而是全身心地撲在學(xué)習(xí)上。

學(xué)生“真在場”的標志是學(xué)習(xí)興趣濃厚，課堂氣氛活躍，學(xué)生踴躍展示，積極互動交流。如何讓學(xué)生真正成為各種“場主”，成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓數(shù)學(xué)課堂成為真學(xué)課堂，這取決于教師的教學(xué)智慧，取決于教師能否將學(xué)生引入場、留在場?！皩W(xué)習(xí)最大的動力是學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣?！睌?shù)學(xué)教學(xué)要投其所好，方能激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)動機。例如，在教學(xué)“24時計時法”時，筆者直接通過談話簡潔地導(dǎo)入教學(xué)，和學(xué)生聊最近電視中熱播的《喜羊羊與灰太狼》，讓學(xué)生說說各自喜歡的電視節(jié)目名稱，講講每天播放的時間，看電視是學(xué)生的最愛，聊到他們喜愛的話題，學(xué)生個個興趣盎然，他們紛紛打開話匣子，用不同的方法表達時間，有的用普通計時法，有的用24時計時法，談話交流讓筆者洞悉了學(xué)生對時間的了解，趁著學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，筆者出示了一張節(jié)目預(yù)告單，把學(xué)生引入對24時計時法的學(xué)習(xí)之中。

睿智的教師善于營造真學(xué)氛圍，通過創(chuàng)設(shè)趣味情境，將學(xué)生引入學(xué)習(xí)場景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點燃他們的學(xué)習(xí)欲望，并設(shè)計豐富的活動，促使學(xué)生樂此不疲地投入學(xué)習(xí)。

二、真探究——真學(xué)的標志

“課堂之于學(xué)生，猶如舞臺之于演員。”真學(xué)課堂是學(xué)生自我演繹的舞臺，這個舞臺的主角是學(xué)生，而非教師，學(xué)生通過自主探究的方式開展學(xué)習(xí)，在舞臺中自由發(fā)揮，盡情釋放激情。

探究式學(xué)習(xí)是真學(xué)課堂的主要學(xué)習(xí)方式，探究讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。有真學(xué)就有假學(xué)，真學(xué)課堂要避免假探究，教師既要避免冷清沉寂的課堂，也要杜絕表面熱熱鬧鬧，實則探究虛假低效，假探究表現(xiàn)在學(xué)生只玩不學(xué)，只在意好玩的動手操作，卻很少進行數(shù)學(xué)的思考，缺少深入的思維體驗。真學(xué)課堂需要真探究，教師要勇于“打假”，為學(xué)生營造真學(xué)環(huán)境，給予學(xué)生自主探究的時空，通過有效地讓學(xué)引思，引領(lǐng)學(xué)生真正探究。例如，在教學(xué)《千克和克》時，筆者沒有空洞的講授，而是為學(xué)生提供了豐富的實踐材料，如1千克的蘋果、食鹽、雞蛋等；1克的硬幣、黃豆、大米等，引導(dǎo)學(xué)生通過各種方式去感知體驗，讓他們動手掂一掂、拎一拎，用秤稱一稱、數(shù)一數(shù)。特別是在認識1千克=1000克時，筆者安排了猜想、稱重、判斷等活動，借助稱米的實驗為判斷推理提供依據(jù)，讓學(xué)生在真實體驗中建構(gòu)出千克和克之間的關(guān)系，整個教學(xué)過程中充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以探究為核心，讓學(xué)生在做中學(xué)，做中思。

“真探究”是真學(xué)課堂的標志。真探究是學(xué)生完全自主的探究，不是教師牽引下的行走，真探究是學(xué)生親自實踐體驗下的探究，不是憑空想象中的虛假探究，真探究是手腦的聯(lián)盟，是做與思的融合，真探究不僅有動手操作，還有思維的爬坡。

三、真合作——真學(xué)的保障

俗話說：“人心齊，泰山移?！焙献鲗W(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，伴隨著新課改的東風(fēng)飛入尋常課堂中，時時處處可以看到學(xué)生合作的蹤影。合作學(xué)習(xí)的價值已經(jīng)得到廣大教師的認可，他們積極推行合作學(xué)習(xí)，大有無合作不成課之勢。合作把學(xué)生凝聚到一起，合作給學(xué)生互助機會，合作學(xué)習(xí)將學(xué)生推向前臺，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，讓真學(xué)成為可能。

然而，在合作之風(fēng)盛行的當(dāng)下，我們也發(fā)現(xiàn)許多課堂中出現(xiàn)了假合作，一些合作學(xué)習(xí)形式主義嚴重，幾個學(xué)生圍坐在一起，為了一個沒有多少合作價值的問題展開集體討論，這種為了合作而合作既浪費了寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，又降低了課堂教學(xué)質(zhì)效。例如，筆者曾經(jīng)聽過一節(jié)課為“整數(shù)四則混合運算”，教者在出示了例題后就讓學(xué)生小組合作，合作的任務(wù)是分析數(shù)量關(guān)系并列式解答，其實，學(xué)生已經(jīng)具有獨立分析列式的能力，該學(xué)習(xí)任務(wù)完全沒有合作的必要，純粹是為了給教學(xué)冠之以合作學(xué)習(xí)的名義。

真合作是真學(xué)的保障，真學(xué)課堂需要遠離虛假合作，避免低效合作。真合作必須具有以下四個方面的特征：首先，真合作是具有價值的合作，某些問題學(xué)生個人無法完成探究，這時就有合作的必要；其次，在學(xué)生獨立思考基礎(chǔ)上的合作，是個人觀點與集體智慧的交融；第三，要人人參與合作，個個貢獻力量，而不是個別優(yōu)秀生表演的舞臺，不能用個人觀點代替全小組的意見；第四，合作學(xué)習(xí)要具有有效性，通過合作能夠達到解決問題的目的，同時要凸顯問題解決的質(zhì)效。

四、真獲得——真學(xué)的真諦

俗話說：“一分耕耘，一分收獲?！睂W(xué)生只要真正付出辛勞，就一定會有回報，真學(xué)課堂是獲得性課堂，學(xué)生只要是真正以學(xué)習(xí)為中心，能夠充分發(fā)揮主觀能動性，那他們必將有所收獲，這種獲得可以是知識的果實，可以是成功的經(jīng)驗，也可以是失敗的教訓(xùn)，這種獲得是真獲得，是通過自己的努力所得，是人生意義選擇權(quán)的獲得，是自主性發(fā)展能力的獲得。

學(xué)有所獲是真學(xué)課堂的必然，真學(xué)課堂中學(xué)生應(yīng)具有強烈的獲得感，絕非熱鬧過后一無所得。真獲得并非完全取決于知識的多少，還表現(xiàn)在情感、能力、經(jīng)驗、思想等方面的提升。在教學(xué)“兩位數(shù)乘兩位數(shù)（筆算）”一課的結(jié)尾部分，筆者設(shè)計安排了回顧反思環(huán)節(jié)，組織學(xué)生回顧探究過程，說說學(xué)習(xí)體會和收獲，有的學(xué)生說：“我學(xué)會了筆算兩位數(shù)乘兩位數(shù)?！庇械膶W(xué)生說：“做題時要先把題意弄懂?！庇械膶W(xué)生說：“做題時不能想當(dāng)然，要有理有據(jù)?！庇械膶W(xué)生說：“遇到困難應(yīng)多與同伴商量，取長補短?！睆膶W(xué)生的回答可以看出他們的確是有真收獲，他們不僅掌握了算法，而且明白了算理，不僅學(xué)會了獨立思考，而且懂得了合作。

真獲得是真學(xué)課堂的真諦，真獲得需要冷靜地思考，學(xué)生在經(jīng)歷探究之后回歸平靜，靜靜地梳理，冷靜地反思，如同蜜蜂采完花粉后釀蜜的過程，細細咀嚼、慢慢醞釀，最終收獲屬于自己的勞動成果。

偉大教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！弊屛覀儤?gòu)建真學(xué)課堂，引領(lǐng)學(xué)生真學(xué)習(xí)、求真知、做真人。?