告訴學(xué)生們一個(gè)真實(shí)的理論發(fā)展歷程
——從一個(gè)教學(xué)講座說(shuō)起

●山西省運(yùn)城市教育局教研室 楊毅春

在講授《經(jīng)濟(jì)生活》中的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)，筆者告訴學(xué)生們我們國(guó)家是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。課后，不少學(xué)生提出了疑問(wèn)：我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為什么主張建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？在什么時(shí)候提出的？在什么背景下提出的？由此可見(jiàn)，學(xué)生已不僅僅滿足于課堂上教師得出的現(xiàn)成結(jié)論了，他們還想要更多地了解我國(guó)的現(xiàn)有國(guó)情。于是，筆者萌生出給學(xué)生們做一次講座的想法，專門(mén)探討我國(guó)對(duì)于走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路的選擇歷程。于是，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，筆者在本市開(kāi)展了一次關(guān)于“我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提法始末”的講座。

本次講座的主要內(nèi)容是：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是基于對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)體制是一定社會(huì)中各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)組織管理制度的統(tǒng)稱，它既是生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，又是上層建筑的一個(gè)組成部分。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是沿用前蘇聯(lián)模式，即高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排斥市場(chǎng)和市場(chǎng)的作用。這種經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了主要的作用，使我國(guó)在很短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。

1.黨的十一屆三中全會(huì)以前，我國(guó)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)是資本主義的東西，與社會(huì)主義水火不容。

2.十一屆三中全會(huì)確定把全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

3.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須解決體制問(wèn)題。

一、高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

十一屆三中全會(huì)閉幕后，最高決策層開(kāi)始思考總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在1979年4月中央工作會(huì)議上提出，“在我國(guó)的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，同時(shí)充分重視市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”,“對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的主要產(chǎn)品由國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一規(guī)定價(jià)格、統(tǒng)一分配，其他產(chǎn)品根據(jù)市場(chǎng)供求自行確定生產(chǎn)，國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)市場(chǎng)教學(xué)調(diào)節(jié)”。這與原來(lái)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，無(wú)疑是一次巨大的飛躍。

二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔

鄧小平在1979年會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司相關(guān)人員時(shí)說(shuō)：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！贝藭r(shí)，聽(tīng)眾席傳來(lái)了一陣驚嘆，學(xué)生的眼睛亮了：鄧小平同志真是一個(gè)了不起的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

十二屆三中全會(huì)提出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與利用價(jià)值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)不是互相排斥而是相互統(tǒng)一的”“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，它不是那種完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。這比“主、輔”提高了一大步，比之前提出的大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，避而不談商品經(jīng)濟(jì)更旗幟鮮明。

1985年10月，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)不存在根本矛盾，過(guò)去我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這當(dāng)然是一個(gè)好辦法，但多年的經(jīng)驗(yàn)證明，光用這個(gè)辦法會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，這樣就能進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，加速生產(chǎn)力的發(fā)展?！?/p>

1987年中共十三大提出，“社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，其中，“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的”。這是一次飛躍。但在具體執(zhí)行中，主次很難分清，經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)失控和混亂現(xiàn)象，如“官倒”、價(jià)格雙軌制等。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

過(guò)去，理論界有看法，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等同于資本主義，有人把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提法斥為自由化。但是，我們需明白：計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的。此時(shí)，筆者提出了問(wèn)題：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革向何處去？聽(tīng)眾席靜悄悄的，無(wú)人發(fā)言。于是筆者從以下兩個(gè)方面闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。

1.實(shí)踐的盲目迫切需要理論的指導(dǎo)。

1990年12月，鄧小平與中央負(fù)責(zé)人談話提出，“必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不是計(jì)劃、市場(chǎng)這樣的內(nèi)容。社會(huì)主義也有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，資本主義也有計(jì)劃控制，不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒(méi)有那回事”。

1992年，鄧小平南巡講話時(shí)指出，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”?！坝?jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。由此，我們可以再一次看到改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)作用。學(xué)生紛紛歡呼并起立鼓掌以示感激。

2.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

1992年十四大召開(kāi)，宣布“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，“在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域和不同地區(qū)，可以有所不同”。這是思想上的一次大突破。從此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)于這種發(fā)展的結(jié)果我們每個(gè)人都深深感受到了。

此時(shí)，整個(gè)講座已經(jīng)到了尾聲，學(xué)生可以根據(jù)板書(shū)和本堂課的內(nèi)容，了解到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制的探索過(guò)程中，伴隨著反思和總結(jié)，在實(shí)踐中進(jìn)行著不斷的發(fā)展，當(dāng)然，在發(fā)展過(guò)程中還離不開(kāi)理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。此時(shí)，我們看到了理論及理論思維的作用。鄧小平同志在我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的探索中，發(fā)揮了巨大的作用。整場(chǎng)講座，學(xué)生隨內(nèi)容和筆者的聲調(diào)時(shí)而沉靜，時(shí)而歡呼，時(shí)而思考。

之后，筆者要求學(xué)生寫(xiě)一篇聽(tīng)后感作為政治作業(yè)，擇優(yōu)放在板報(bào)中，令全校師生觀摩、學(xué)習(xí)。

在講座后，筆者寫(xiě)下了這樣的教學(xué)札記：政治課應(yīng)注重思維，讓學(xué)生感受到思維的魅力；政治課尤其是高中政治課應(yīng)有深度，膚淺的政治課不能激發(fā)學(xué)生的思維；政治課要有時(shí)代性，緊密聯(lián)系學(xué)生和生活實(shí)踐，讓學(xué)生感到政治課的作用；政治課語(yǔ)言要有彈性，留有空白，讓學(xué)生思考。同時(shí)，通過(guò)該次講座，筆者也有以下收獲。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際是政治課的生命，作為政治教師，應(yīng)用鮮活的實(shí)際與教材理論相結(jié)合，這樣才能達(dá)到教育教學(xué)的目的。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是政治課的重要任務(wù)。僅僅是概念和觀點(diǎn)的記憶是不能培養(yǎng)學(xué)生的思維的。

第三，開(kāi)展講座的意義不單單是讓學(xué)生記下知識(shí)點(diǎn)，更重要的是讓學(xué)生感受理論與實(shí)踐的結(jié)合，感受理論的作用，切實(shí)體會(huì)到“社會(huì)科學(xué)是社會(huì)發(fā)展的火車(chē)頭”這一重要思想。同時(shí)，還可以讓學(xué)生感受鄧小平的偉大，從感性上升到理性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。當(dāng)然，在此過(guò)程中，學(xué)生要有一定的知識(shí)鋪墊。