淺析20世紀(jì)前期中國(guó)近代美術(shù)的時(shí)代氣息

●廣西師范學(xué)院 張 雷

中國(guó)美術(shù)的發(fā)展始終都流露出不同的時(shí)代氣息，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展史也是中國(guó)人民的精神發(fā)展史。20世紀(jì)前期，近代的中國(guó)社會(huì)較為動(dòng)蕩，處于內(nèi)憂(yōu)外患的局面。世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、國(guó)內(nèi)的諸多改革、新思想的涌入……都是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)環(huán)境中鮮明的時(shí)代符號(hào)，也是影響人們思想的重要因素。在這樣的環(huán)境下，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念也在發(fā)生變化，使中國(guó)美術(shù)的風(fēng)格呈現(xiàn)出了較為明顯的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期，中國(guó)美術(shù)在現(xiàn)實(shí)主義上呈現(xiàn)出高度發(fā)展的局面，其中，版畫(huà)、漫畫(huà)的盛行與寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用也是當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)的突出特色。本文將針對(duì)幾個(gè)主要方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)大環(huán)境下的重要?dú)v史事件，分析近代中國(guó)美術(shù)在這充滿(mǎn)不確定因素的社會(huì)環(huán)境下所蘊(yùn)含的時(shí)代氣息，以便于更加清晰地了解近代人們的精神特點(diǎn)。

一、社會(huì)苦難的折射

總覽世界近代史，我們可以了解到在這幾百年中，許多國(guó)家都發(fā)生了重大的社會(huì)變革。其中，最突出的便是封建社會(huì)的陸續(xù)終結(jié)。然而，與其他諸多國(guó)家相比，中國(guó)封建社會(huì)結(jié)束的時(shí)間較晚。同時(shí)，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)更使中國(guó)在諸多方面落后于許多國(guó)家。即便是在清王朝的統(tǒng)治結(jié)束后，中國(guó)社會(huì)也依舊充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)與貧困，人們的生活并未得到根本性的改善。在落后的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)的許多藝術(shù)家都通過(guò)自己的作品揭露社會(huì)矛盾，批判社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象，以此表達(dá)渴望進(jìn)步、呼吁社會(huì)變革的思想感情。

版畫(huà)家江豐在木刻版畫(huà)《碼頭工人》中以黑白木刻的形式描繪了上海黃浦江邊一批裝卸工人行走的情景。畫(huà)中，通過(guò)由黑到白的色調(diào)變化，令人不禁想起勞累的工人們?cè)绯鐾須w辛苦工作的場(chǎng)景。復(fù)雜的面部刻畫(huà)更加突出了工人們?cè)趧趧?dòng)中飽受創(chuàng)傷的滄桑感，鮮明地表露出作者對(duì)勞動(dòng)者的深深同情。

作為黑暗社會(huì)環(huán)境中較為常見(jiàn)的人民群體，工人題材的美術(shù)作品在當(dāng)時(shí)有著相當(dāng)多的數(shù)量。張望的作品《負(fù)傷的頭》中刻畫(huà)了一個(gè)被打傷的工人的形象。面部的粗糙與目光的堅(jiān)毅呈現(xiàn)了鮮明的對(duì)比，使人能夠直接感受到人物在苦難中頑強(qiáng)生存的可貴精神。同時(shí)，被繃帶遮住的眼睛則暗含了他的凄慘經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。

除了版畫(huà)外，漫畫(huà)也是那個(gè)時(shí)期中國(guó)美術(shù)的常見(jiàn)類(lèi)型。許多漫畫(huà)家擅于創(chuàng)作諷刺漫畫(huà)，以夸張、生動(dòng)的非寫(xiě)實(shí)手法抨擊社會(huì)中的諸多負(fù)面現(xiàn)象與人民生活的不易。著名漫畫(huà)家張樂(lè)平有過(guò)在不同地方當(dāng)學(xué)徒的經(jīng)歷，也在艱辛的生活環(huán)境中對(duì)人間的心酸有了深刻的體會(huì)。他在自己的作品中，通過(guò)“三毛”這一人物的經(jīng)歷，從多個(gè)方面表現(xiàn)出中國(guó)近代社會(huì)底層人民的辛勞與悲傷，引發(fā)了許多人的同情。然而，他的作品中并不只有悲痛。在諸多連環(huán)漫畫(huà)中，人物形象總是夸張而又活潑，“三毛”作為頑童形象，也呈現(xiàn)出許多與自身年齡相符的風(fēng)趣。這也更突出了以“三毛”為代表的底層人民在受盡歧視和飽受挫折后，依舊堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的可貴的樂(lè)觀精神，同時(shí)也有助于人們緩解內(nèi)心的苦悶。

二、抵抗侵略與救亡圖存

在20世紀(jì)前期，中國(guó)經(jīng)歷了以第二次世界大戰(zhàn)為代表的多次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。在抗擊日本侵略的過(guò)程中，中國(guó)損失了許多資源與土地，也有無(wú)數(shù)的無(wú)辜人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲。面對(duì)國(guó)家的危亡，眾多中國(guó)人也表現(xiàn)出了空前的團(tuán)結(jié)。

除軍隊(duì)外，美術(shù)作品在戰(zhàn)爭(zhēng)中所呈現(xiàn)的作用同樣不容忽視。諸多藝術(shù)家通過(guò)自己的作品，表達(dá)了抵抗侵略與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的濃厚情感，引發(fā)人們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。

早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前，作為革命家的魯迅便在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)新興版畫(huà)，認(rèn)為“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”。正如魯迅所料，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，版畫(huà)幾乎成了中國(guó)美術(shù)的中流砥柱。許多藝術(shù)家以版畫(huà)的形式，對(duì)抗戰(zhàn)工作進(jìn)行直接性的宣傳，呼吁人們保衛(wèi)祖國(guó)，為祖國(guó)而戰(zhàn)。這在作畫(huà)工具十分匱乏的環(huán)境下，是極其可貴的。版畫(huà)家李少言留下了較多的抗戰(zhàn)題材作品，他的《地雷戰(zhàn)》《120師在華北》等作品生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間中國(guó)軍隊(duì)的頑強(qiáng)和英勇，與畫(huà)面中倉(cāng)皇逃竄的敵軍呈現(xiàn)了鮮明的對(duì)比。這不僅是在反映歷史，更是對(duì)所有愛(ài)國(guó)人民的鼓舞。

在版畫(huà)發(fā)展的同時(shí)，其他畫(huà)種也在戰(zhàn)爭(zhēng)期間體現(xiàn)了自身的作用。著名畫(huà)家徐悲鴻的代表作《愚公移山》便是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的。該作品借愚公移山的典故，暗示了抗戰(zhàn)期間人民團(tuán)結(jié)的重要性，呼吁中國(guó)人民大眾共同努力，爭(zhēng)取勝利，是一幅具有珍貴時(shí)代意義的作品。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)美術(shù)的宣傳工作從未間斷。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入，中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)的地點(diǎn)從繁華的鬧市區(qū)轉(zhuǎn)向較為偏僻的農(nóng)村。這使得更多出身農(nóng)村的人們也得到了欣賞革命美術(shù)、了解時(shí)代環(huán)境的機(jī)會(huì)。觀看美術(shù)作品并不需要識(shí)字之類(lèi)的必要技能，這也凸顯出當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作者對(duì)美術(shù)走向大眾、走向民間的強(qiáng)烈傾向。

三、外來(lái)文化的影響

近代中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，這使得眾多外來(lái)文化得以在國(guó)內(nèi)傳播。不同的文化在對(duì)中國(guó)人民原有思想造成沖擊的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多積極作用。在美術(shù)方面，西方美術(shù)向來(lái)與以中國(guó)為代表的東方美術(shù)有著明顯的理念區(qū)別。其中，最為突出的便是透視的形式與立體表達(dá)的手法。如果說(shuō)中國(guó)美術(shù)更傾向于“自己感受到的”，西方美術(shù)便更側(cè)重于“自己所看到的”。這一觀念上的不同使得許多中國(guó)藝術(shù)家在美術(shù)視野上得到了拓展與延伸。

曾到過(guò)外國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)的徐悲鴻，在創(chuàng)作自己的作品時(shí)便體現(xiàn)出了一些西方繪畫(huà)的特色。例如，著名的《奔馬圖》中，畫(huà)家通過(guò)墨色的深淺變化表現(xiàn)了奔馬的體積感，使畫(huà)面中馬的形象更加生動(dòng)逼真。這與中國(guó)古代諸多線(xiàn)描手法的馬題材畫(huà)作有著明顯的不同，也是中國(guó)近代美術(shù)的一個(gè)創(chuàng)新所在。但在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)手法的同時(shí)，徐悲鴻也沒(méi)有全盤(pán)照搬西方，而是很大程度上保留了中國(guó)繪畫(huà)原有的寫(xiě)意魅力。由此可見(jiàn)，要想發(fā)揮外來(lái)文化對(duì)中國(guó)美術(shù)的積極作用，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與學(xué)習(xí)，這與學(xué)習(xí)西方制度與技術(shù)的原則是一致的。

除繪畫(huà)外，西洋雕塑的引進(jìn)也對(duì)中國(guó)近代美術(shù)有著不可忽視的作用。中國(guó)著名美術(shù)教育家蔡元培在國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮的講話(huà)中，曾建議學(xué)校增設(shè)雕刻專(zhuān)科。同時(shí)，諸多曾在外國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)的中國(guó)藝術(shù)家，在歸國(guó)后也將西洋的雕塑手法傳入了中國(guó)，為中國(guó)雕塑美術(shù)增添了新的色彩。在李金發(fā)所創(chuàng)作的雕像《黃少?gòu)?qiáng)頭像》中，我們可以清楚地看到人物骨骼與肌肉的起伏變化，這與西方藝術(shù)家對(duì)人體肌肉結(jié)構(gòu)的探索十分相近。這一手法大大增加了人物的寫(xiě)實(shí)性與嚴(yán)肅性。在劉開(kāi)渠的浮雕作品《工農(nóng)之家》中，作者運(yùn)用人物組合的形式，雕刻了多個(gè)寫(xiě)實(shí)性的人物。整個(gè)畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)而又不失生動(dòng)，反映了人民生活的情景。同時(shí)，從長(zhǎng)方形的畫(huà)面中，我們還能從這個(gè)作品中感受到中國(guó)古代畫(huà)像磚的藝術(shù)手法?？梢?jiàn)，作者將西方與中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻手法進(jìn)行巧妙的結(jié)合，并加入了濃厚的時(shí)代色彩，這是美術(shù)創(chuàng)作中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

盡管20世紀(jì)前期的中國(guó)社會(huì)環(huán)境十分惡劣，但這未能阻止中國(guó)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的探索。其中，不僅有著藝術(shù)技法的學(xué)習(xí)和提高，還流露出鮮明的社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)精神。時(shí)代無(wú)情，藝術(shù)家卻未能被時(shí)代的創(chuàng)傷所擊垮。無(wú)數(shù)挫折最終都成為藝術(shù)家們的靈感源泉，這也使我們能夠通過(guò)這些作品了解這個(gè)時(shí)代人們的生活風(fēng)貌與社會(huì)環(huán)境，更加直觀地感受到當(dāng)時(shí)人們的辛酸與頑強(qiáng)。正是因?yàn)橛兄r明的時(shí)代氣息，近代中國(guó)的美術(shù)作品才呈現(xiàn)出更加可貴的堅(jiān)韌。