洪玲 (福建廈門市濱東小學)
課程認為思維不僅有助于獲取快樂及在迅速變革的社會中立于不敗之地,而且還可以提高道德品質,養(yǎng)成美德。這些美德包括了學生在探索過程中的好奇心、堅持不懈的深入思考、遇到挫折毫不放棄的決心和勇氣、理性的分析和判斷、虛心的自我分析和開放包容地接受別人的觀點以及在實踐中不斷建立起的價值觀等,是成長為一個優(yōu)秀社會人應該具備的品質。通過大量的研究,人們認識到思維品質與良好品德的形成是相輔相成的。那么,在品德與社會課程中我們要關注哪些思維品質,又將如何利用思維的培養(yǎng)有效地推進課程的開展呢?
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品質,促進學生的社會性發(fā)展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質的公民奠定基礎。在學生認識社會的過程中需要有自己自主的思維判斷,從而形成正確的價值觀、養(yǎng)成良好的社會行為。學生應該積極主動地觀察社會、認識社會、參與社會。如果學生不具備判斷是非對錯的能力,就無法成長為一個思想健全的合格公民。在信息爆炸的現(xiàn)代社會,面對繁雜的觀點和見解,學生需要具備批判性思維的能力,對種種社會現(xiàn)象進行理性分析,或否定、或接納、或提出積極的建設性觀點,以積極入世的態(tài)度面對人生。在品德與社會課程中,學生通過對各種社會行為的探究、爭議,逐漸地認識到人所擁有的自由和所承擔的責任的本質。批判思維的前提是學會判斷,教師在教學中可以通過運用推理強化判斷能力;用德育案例作為刺激物,發(fā)展推理的多種能力。在教學中,教師應創(chuàng)造寬松的討論環(huán)境,采用靈活多變的討論形式:同桌討論、小組討論、全班討論,讓各種各樣的觀點都可以在討論中自由地發(fā)表,引導學生有效地推理、反思,從而培養(yǎng)學生參與推理性對話和探究的能力。這種逐層深入的推理抑或探究是學生關注社會、參與社會的表現(xiàn),在對社會的層層探究中加深對社會的認識,獲得對社會事件的判斷,批判性思維的引導有助于學生以一種有利于他們對自身及對世界的理解的方式去感覺和構建和解釋他們的生活世界。作為對社會的思維者以及未來社會的改造者,學生在對社會的參與中發(fā)展了他們的批判意識,道德責任感得與培養(yǎng)。
品德與社會提倡學生有創(chuàng)意的生活,體會生活的美好,感受有趣的人生。學會發(fā)散性思維使得學生在遇到問題時,能從更多的角度、更多的層次去思考,在多種方案、多種途徑中去探索和選擇,在各種不同觀點的碰撞中產生智慧的火花,生成自己的價值觀。道德的形成是一個探究的過程,是一個創(chuàng)造的過程,而不是一堆強加的認識,學生良好價值觀的萌芽始于學生對這個世界的疑惑和天生的好奇心。教師可以用問題作為誘因,吸引學生探究的興趣和注意力,調動和拓展學生的思維。用“為什么”“怎么辦”等問題多渠道地引導學生思考,引導學生主動為事物尋找合理的解釋,引導學生思考生活:怎么做是對?怎么做是錯?不斷地激發(fā)了學生的好奇心,為學生們提供了一個個思考的平臺,引發(fā)學生在接收各種不同觀點的同時,大膽地提出自己的觀點,培養(yǎng)起發(fā)散性思維習慣,例如:北師大版品德與社會三年級下冊“我眼中的社區(qū)”一課,教師提問:“什么是社區(qū)?社區(qū)有什么特點?”引發(fā)學生思考,學生有的說有房子的地方就是社區(qū),有的說有人的地方就是社區(qū)。老師沒有直接給出答案,而是帶著學生開始社區(qū)探索之旅,老師提供了錄像資源、圖片資源、文字資源,讓學生通過觀察探究討論得出自己的認知——社區(qū)就是許多人共同生活的同一個地方。在建立認知的基礎上發(fā)揮學生的創(chuàng)造性:你眼中的社區(qū)是什么樣的?書上的樂樂用一個又一個的圓圈表示社區(qū),他為什么這樣表現(xiàn)?你有沒有不一樣的表現(xiàn)方式?學生在寬松的班級氛圍中盡情地發(fā)揮想象,有的說我眼中的社區(qū)是長方形的,它們像一節(jié)一節(jié)的火車廂,里面是不同的社區(qū),有英國的小鎮(zhèn)社區(qū)有中國的農村社區(qū)……還有的學生說我眼中的社區(qū)是一個個階梯,它們有不同的海拔,有的在高處,有的在低處……開放性的題目,鼓勵新和異、提倡創(chuàng)造的課堂模式讓每位學生的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。如果沒有對問題的深入探究,學生不可能生成更深層次的發(fā)現(xiàn),在交流中,學生形成了通向四面八方的開闊思路,利用發(fā)散思維組織了自己的觀察和知識經(jīng)驗,得出了對社區(qū)不一樣的理解,感受了世界的奇妙。
學生思維的進步表現(xiàn)為從通常的思維方式轉向反思性思維,從不假思索轉向深思熟慮,從日常的思維轉向批判性思維。著名教育家杜威認為,學習是從對經(jīng)驗的反思開始的觀點,在經(jīng)驗中學習,不僅包括學生帶進教室的經(jīng)驗,而且包括他們在教室中獲得的想象性的、反思性的思維經(jīng)驗。
例如:在五年級下品德與社會“愛護集體榮譽”這一活動中,學生通過回憶班級里曾經(jīng)發(fā)生過的感人故事,分析伙伴之間相處的秘訣,總結形成優(yōu)秀班集體的重要條件。當學生遇到難題,疑惑和不解時,就需要反思性思維,在“愛護集體榮譽”一課中,學生介紹的班級故事里有一些不太美好的回憶,例如好朋友不小心損害了班級的東西卻要求同伴向老師撒謊等諸如此類充滿矛盾的事情。學生面臨兩難的境地:是維護和同伴的友情呢?還是維護班級的利益?怎樣才能在維護班級利益的同時保持與同伴的友誼?這個時候就需要引導學生反思自己的做法,一起想象不同的做法可能帶來的后果,鼓勵學生用不同的方法來解決問題。常規(guī)思維意味著對問題提出來雷同的解決辦法,反思思維是對更好答案的探求。杜威的教育理論和實踐給我們的課程帶來了很好的啟示,品德與社會課程重視學生的原有的經(jīng)驗,許多課程資源都是來自學生原有的經(jīng)驗,而有意識地引領學生的反思無疑是將來自學生經(jīng)驗的這種課程資源的深入利用,自身原有經(jīng)驗的進一步反思、判斷、歸納、提升,成就了學生的道德增長點,解決了學生的認知難題。
總之,品德與社會課程要避免片面的、僵化的和未經(jīng)深思熟慮的思維;教師要善于引導學生進行復雜的、抽象的思維,通過培養(yǎng)學生對問題的探究敏感性和主動探究的意識,讓學生逐步形成正確的價值觀和良好的行為,有效提高品德與社會課堂的教學質量和效果。
[1]郅庭瑾.教會學生思維[M].北京:教育科學出版社,2001.
[2]趙亞夫.品德與社會新版課程標準解析與教學指導[M].北京:北京師范大學出版社,2012.