隴右名山話仇池

袁智慧

中華大地，隴山以西，古稱“隴右”，又名“隴上”。隴右自古多名山，嶓冢、首陽、朱圉、麥積、仇池等等。仇池山，又名仇夷山、瞿堆、圍山、仇維山、百頃山等等，位于今甘肅省隴南市西和縣南部，是古代氐族政權(quán)仇池國的故地，1981年被甘肅省人民政府列為省級文物保護(hù)單位。

從自然區(qū)域講，仇池山屬西秦嶺南延支脈，瀕臨西漢水。換言之，也是嶓冢山（今天水齊壽山）之余脈。西漢水從嶓冢山發(fā)源，向西流，再向南流，在仇池山腳轉(zhuǎn)而東流，最后匯入嘉陵江。《山海經(jīng)》有“嶓冢之山，漢水出焉”的記述。《尚書·禹貢》也載：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢?！背鸪厣脚c嶓冢山相距100余里，均在西漢水流域。漢水，即今西漢水，其上源稱為漾水。

仇池山，海拔1793米，相對高度793米，地形地貌，頗具特色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，萬山叢中，仇池山與眾不同，丹霞地貌與綠樹青草相映襯，呈現(xiàn)出紅綠相間的顏色；山的形狀像一艘正在航行的巍巍巨輪，四面懸崖陡峭，山頂?shù)匦纹骄?，西漢水、洛峪河像兩條縹緲的玉帶，從西、東西側(cè)纏繞，交織于東南腳；山的北側(cè)與別的山體截然分開，似斷非斷，山色也迥然不同，一條牛背細(xì)路是唯一連接，這就是古人所言“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的去處。仇池山因?yàn)榈匦为?dú)特，成為古代隴南山區(qū)中的一處天然勝境，中國古代典籍多有記述，文人雅士慕名前往。《遁甲開山圖》記載：“仇夷山，四絕孤立，太昊之始，伏羲生處。”“四絕孤立”四字，點(diǎn)出了仇池山的地形險(xiǎn)要。范曄《后漢書》描述，仇池山“四面陡絕”，山頂“方百頃”。酈道元《水經(jīng)注》描述更加具體：“絕壁峭峙，孤險(xiǎn)云高，望之形若覆唾壺，高二十余里，羊腸盤道三十六回，《開山圖》謂之仇夷……上有平田百頃，煮土成鹽?！北蛔馂椤霸娛ァ钡奶拼笤娙硕鸥τ诠?59年從陜西關(guān)中溯渭河西行，來到秦州，后又南下經(jīng)過今西和、禮縣、成縣、徽縣、兩當(dāng)?shù)鹊?，最后赴四川成都。杜甫《秦州雜詩二十首》中兩次寫到仇池山。其中第十四首專門吟詠仇池山：

萬古仇池穴，潛通小有天。

神魚人不見，福地語真?zhèn)鳌?/p>

近接西南境，長懷十九泉。

何當(dāng)一茅屋，送老白云邊。

詩人面對仇池勝境，非常流連，很想長久居住，安度晚年。然而，這一愿望最終未能實(shí)現(xiàn)。詩人在《秦州雜詩》第二十首又寫道：“藏書聞禹穴，讀記憶仇池?！边@“讀記憶仇池”，正好反映出仇池山在古代頗有名氣，載入書中。

杜甫之后，又有北宋大文學(xué)家蘇軾及其弟蘇轍等，他們也非常仰慕仇池山，有多首詩作吟詠仇池山?！袄戏蛘嬗〕鸪亍保K軾對仇池山的向往，由此可見一斑。蘇軾在不能到達(dá)仇池山時(shí)，就把收藏到的一塊石頭取名“仇池石”，他的個(gè)人著作也有一部被命名為《仇池筆記》。

正是仇池山卓爾不群的地形地貌和各種典籍、文人的記述，使之馳名海內(nèi)，千古流傳。

仇池山，廣泛見諸史籍、頗受文人學(xué)者青睞，還有兩個(gè)更重要的原因，一是伏羲誕生的傳說，一是氐族楊氏仇池國的影響。伏羲誕生的傳說，除了《開山圖》記載之外，宋人羅泌《路史》也記載：“伏羲生于仇夷，長于成紀(jì)?！敝劣跅钍铣鸪貒?，史書記載就更多。氐族，是我國古代重要民族之一，生活在殷商至南北朝，非?；钴S，先后建立仇池、前秦、后涼等政權(quán)。據(jù)《仇池國志》作者李祖桓先生研究，“前秦苻氏、后涼呂氏、仇池楊氏，他們都同源于武都，《后漢書》中的‘白馬氐就是他們?nèi)系淖嫦取?。這里的“白馬氐”按照《史記》《漢書》《后漢書》等記載，其位置在武都郡。西漢時(shí)期的武都郡，管轄九縣（道），治地在今西和縣洛峪鎮(zhèn)，東漢移治下辨（今成縣西）。武都郡所轄范圍，與后來仇池國的范圍大致相同，相當(dāng)于今隴南市全境及甘、川邊境。司馬遷《史記》記載，“冉■東北，白馬最大，皆氐類也”“白馬為武都郡”。“白馬”，即“白馬氐”。白馬氐人，英勇善戰(zhàn)?！逗鬂h書》記載，白馬氐人憑借仇池山一帶險(xiǎn)要的地形，“依險(xiǎn)自附”“數(shù)為邊寇”。又據(jù)趙逵夫教授研究認(rèn)為，中國古代傳說中有一位英勇善戰(zhàn)的人物名叫“形天”，是古代氐人的先祖。形天與帝爭神，被砍去腦袋，他又以雙乳為目，以臍為口，雙手執(zhí)干戚而舞。這就是形天不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。形天后裔氐人，也是如此。《山海經(jīng)》記載氐人國“上下于天”，實(shí)際就是有人在詩中描寫的“山從人面起，云傍馬頭生”的險(xiǎn)要地形。這樣的地形，造就了氐人勇敢的性格。李吉甫《元和郡縣志》記載：“有山曰仇池，地方百頃，其地險(xiǎn)固，白馬氐據(jù)焉。”“元鼎六年平西南夷，置武都郡?！睎|漢末年，居住略陽（今天水東北）的氐族部落在大帥楊騰、楊駒率領(lǐng)下遷居仇池山，以仇池山為根據(jù)地，割據(jù)稱王，創(chuàng)建“仇池國”。由此開始，直到魏晉南北朝，300余年間，幾興幾滅，前后經(jīng)歷了前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國五個(gè)階段。仇池國能夠延續(xù)300余年，除了地理因素，也有氐人不屈不撓的生存精神之故。由于仇池國中心據(jù)地的變化，被史學(xué)家們給予不同名稱，但他們始終以仇池為旗號，其宗族仍為仇池楊氏。

進(jìn)入隋唐，國家走向統(tǒng)一，割據(jù)局面結(jié)束，仇池氐族也不再那么活躍。唐宋史籍對仇池山的記載仍然不少。唐人李吉甫《元和郡縣志》又記載：“晉宋間氐帥楊定、楊難當(dāng)竊據(jù)仇池，自稱大秦王?！碧拼庞印锻ǖ洹芬草d：“有仇池山，晉永嘉末，為楊茂搜所據(jù)……”到宋代，樂史《太平寰宇記》記載：“仇池山上有百頃地，平如砥，其南北有山路，東西絕壁萬仞，上有數(shù)萬家，一夫守道，萬夫莫向?！彼稳俗Ｄ隆斗捷泟儆[》記載，“有山曰仇池，地方百頃，白馬氐據(jù)焉”“晉時(shí)楊難當(dāng)竊據(jù)筑城”。元明清時(shí)期的史籍當(dāng)中，仇池山一直作為地方名勝被記載。

近現(xiàn)代，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和文化認(rèn)知的大大提升，仇池山作為一座歷史名山和文化圣地，越來越受到人們的關(guān)注，慕名登臨者絡(luò)繹不絕。今天的仇池山，是一處不可多得的旅游資源，已經(jīng)引起當(dāng)?shù)卣闹匾暋０赜捅P山公路已通山頂，發(fā)展旅游的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。

仇池山景區(qū)不限于仇池山一山，還包括與之毗鄰的西高山和八峰崖石窟。西高山面積遠(yuǎn)大于仇池山，但地形、地貌與仇池山非常相似，都是四面絕壁，山頂田園廣布，有清泉、樹木、村莊，儼然世外桃源。其實(shí)，古代仇池山范圍應(yīng)包括西高山在內(nèi)。因?yàn)?，西高山?0世紀(jì)40年代出土“晉漢歸義氐王”印和“晉歸義羌侯”印，均為金質(zhì)，屬國家一級文物，是仇池國政權(quán)的實(shí)物見證。現(xiàn)在，仇池山是一個(gè)行政村，600多口人；西高山是一個(gè)鄉(xiāng)政府，1.6萬多口人。西和縣人民政府正在為仇池山申報(bào)國家級文物保護(hù)遺址。在不遠(yuǎn)的將來，仇池山大景區(qū)將成為隴南山區(qū)一個(gè)更加令人向往的旅游勝地，作為隴右名山的仇池山也將更加馳名。