試評李毓佩數(shù)學(xué)童話的文學(xué)藝術(shù)性

黃顯宇

試評李毓佩數(shù)學(xué)童話的文學(xué)藝術(shù)性

黃顯宇

李毓佩教授是久負(fù)盛名、創(chuàng)作甚豐的數(shù)學(xué)童話作家。在長達數(shù)十年，高達千萬字的數(shù)學(xué)童話創(chuàng)作中，他已形成了獨特的創(chuàng)作理念及風(fēng)格。

2012年，湖北少年兒童出版社出版了由張沖先生主編的《中國原創(chuàng)科學(xué)童話大系》，收入了李毓佩的《夢游零王國》（以下簡稱《夢》）。本文結(jié)合《夢》管窺蠡測，就標(biāo)題的懸念性、情節(jié)的奇特性、形象的想象性、知識的思辨性、內(nèi)容的人文性和趣味性等諸多方面作評述。

標(biāo)題富有懸念性

標(biāo)題是孩子們閱讀童話時，第一眼就看到的 “眼睛”。因此標(biāo)題既要注重體現(xiàn)文章的內(nèi)涵，又要注重傳達出文章的神采。懸念更是引人入勝的“吸鐵石”。李毓佩《夢》中17篇的標(biāo)題莫不懸念迭出，耐人尋思。以《夢游零王國》一文為例，這個奇怪的文字組合，讓人看了不免一頭霧水?！傲恪痹诤⒆觽兊男哪恐?，無非就是空空如也、一無所有的“窮光蛋”，怎么竟成了“普天皆是王土，四海皆是王臣”的一國之王？這個反差極大的、莫名其妙的懸念，勢必會讓孩子們按捺不住閱讀文章的好奇心。再如《小數(shù)點大鬧整數(shù)王國》，這個“黑乎乎，圓溜溜”的微不足道的小不點兒，竟敢大鬧“組織嚴(yán)密，排列整齊，秩序井然”的強大的整數(shù)王國，他吃了什么豹子膽呀？至于《追零記》，是誰，又是為了什么，去追一個看似“窮光蛋”的“零”？ 再說《悶葫蘆城》里究竟悶著什么奇珍異寶？《智斗活神仙》里又是誰，竟敢跟法術(shù)無邊的活神仙斗智斗勇？而《有理數(shù)和無理數(shù)之戰(zhàn)》里對立的雙方為什么要交戰(zhàn)？結(jié)果是誰輸誰贏？《海龍王請客》中則用倒敘手法，將故事最精彩的結(jié)局“請客”，提前亮相到標(biāo)題里。孩子們不免要問：海龍王為什么要請客？貴賓又是哪路神仙？而《沙漠小城里的奇遇》更是迎合孩子們的好奇心，一直把隱藏的答案當(dāng)作吊胃口的誘餌。這一系列疑竇叢生的標(biāo)題，無不以其各具特色的懸念，牢牢扣住孩子們的心弦，激發(fā)他們閱讀故事的熱情，促使他們在如饑似渴地把一個又一個撲朔迷離的大“問號”解答成一個又一個原來如此的大“嘆號”的過程中，學(xué)習(xí)和掌握一系列基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的知識、概念和法則。

當(dāng)然，作為一種手段，標(biāo)題營造懸念并非故弄玄虛，目的是引發(fā)孩子們沿著懸念去尋求釋念，進而去學(xué)好數(shù)學(xué)，感受人文。

情節(jié)富有奇特性

情節(jié)是建構(gòu)童話的骨架，是演繹數(shù)學(xué)知識的載體，也是引領(lǐng)孩子們閱讀興趣的“向?qū)А薄?/p>

從《夢》的故事情節(jié)的謀劃和構(gòu)建中不難看出，李毓佩善于把握孩子們愛讀故事的生理特點，通過豐富大膽的想象，構(gòu)建新鮮奇特的故事，演繹數(shù)學(xué)知識的概念、法則和規(guī)律；也善于依據(jù)孩子們愛好探索的心理特點，通過奇特曲折的故事,講述孩子們在學(xué)習(xí)中普遍存在的知識疑點、難點和必須掌握的知識重點。

應(yīng)該說《夢》中每一篇童話都很精彩?！禭探長》的神奇，《大戰(zhàn)食數(shù)獸》的緊張，《熊虎決斗》的激烈，《沙漠小城的奇遇》里的驚險，以及《海龍王請客》里的大鬧天宮、翻江倒海，無不以其夢幻般的獨特故事情節(jié)，讓孩子們領(lǐng)略童話故事里超凡脫俗的怪誕和合乎情理的神采。

《夢》通過主人公小毅的一場夢幻，帶著孩子們認(rèn)識了零王國里的所有人，他們一律只能睡在雙層床的上鋪，床板是“一條分?jǐn)?shù)線”，而“下鋪卻一律空著”。就在小毅覺著又好奇、又好笑的同時，只聽到零國王很嚴(yán)肅的批評有些孩子認(rèn)為零就等于“沒有”。殊不知零雖不能睡下鋪、做分母，卻能讓正整數(shù)擴大，又能讓純小數(shù)縮小。而最讓小毅感到驚喜又驚奇的是，零國王再三關(guān)照他，千萬不能跟零熱情擁抱做乘法，結(jié)果會“你也變成了零”。 說時遲、 那時快，誰知突然間，一個患有精神疾病的零，竟然見人就擁抱，嚇得小毅撲通一聲摔醒了。這種故事情節(jié)，就這樣在跌宕生姿的變幻中，饒有興致地向孩子們普及了一系列關(guān)于零的相關(guān)知識。

再看《海龍王請客》，一共13節(jié)，采用章回小說形式，從仙石有多大，到金箍棒有多重，直到龍王贈珠，可謂首尾相銜，環(huán)環(huán)相扣；內(nèi)容由淺入深，知識刪繁就簡，猶如一條縱觀全文的金項鏈，系統(tǒng)地串起了關(guān)于圓柱形的體積和重量、公倍數(shù)和公約數(shù)、乘法結(jié)合率和分配率，以及分?jǐn)?shù)的運算等一系列數(shù)學(xué)問題的解析規(guī)則和規(guī)律。其他諸如《大戰(zhàn)食數(shù)獸》《奇妙的伸縮丸》等篇什，也都以其各自獨特的藝術(shù)構(gòu)思和新奇的故事情節(jié)贏得了孩子們的喜愛。

《夢》的情節(jié)有其不拘一格的獨特性和隨機應(yīng)變的靈活性，即使在細節(jié)的處理上，也是變化多端，甚為精彩?！逗｝埻跽埧汀返?3節(jié)中，豬八戒變成小豬偷吃西瓜，老虎窮追猛打。八戒恢復(fù)原形，掄起釘耙就打老虎，老虎搖身一變，竟是孫悟空！瞧，僅僅只是一個細節(jié)性的片段，就被一變、二斗、三現(xiàn)形精雕細刻得如此峰回路轉(zhuǎn)，妙趣橫生。

形象富有想象性

形象，是科學(xué)童話鮮活的靈魂；想象,是科學(xué)童話騰飛的翅膀。

一則因為孩子們本身就具有豐富的想象力，童話必須要有的放矢，“適銷對路”，孩子們才樂于接受和閱讀；二則數(shù)學(xué)盡管無處不在地綻放出好玩的火花，但在孩子們的心目中，數(shù)字、符號是刻板的，法則、規(guī)律是抽象的。要將刻板化為鮮活，將抽象化為具象，通過活靈活現(xiàn)的角色讓孩子們樂于閱讀，通過栩栩如生的形象讓孩子們易于理解，這本身就是一道并非輕而易舉的多元化方程。好在李毓佩是位數(shù)學(xué)高手，憑著他對知識的特點和規(guī)律的特征有著熟而能化的理解和把握，豐富的文學(xué)想象和大膽的藝術(shù)聯(lián)想，以神話和魔幻多種手法，借助零國王和1司令等眾多的數(shù)字“演員”，熊和狐貍這些動物“大腕”，孫悟空、豬八戒和如來佛、海龍王這些神化的魔法，再加上小毅、小牛、銅頭和鐵蛋這些愛好數(shù)學(xué)的少年朋友們精彩的表演，借助所有這些富有想象的童話形象集結(jié)號的通盤合作，大大增強了《夢》的可讀性和趣味性的藝術(shù)魅力。

仔細深入分析，這些充滿活力和童趣的童話形象，大體可以分為以下兩種類型：

其一，將數(shù)字和符號擬人化。數(shù)字0“鴨蛋形的腦袋，一根頭發(fā)也沒有”，但他整天張著嘴樂呵呵，人送外號“胖0”；數(shù)字1“渾身沒肉，站在那兒就是一根棍棍”，大家都叫他“瘦1”；4的倍數(shù)是個無限龐大的隱形數(shù)字，作者便把它設(shè)計成一個有形的三條腿的怪獸，為了長出四條腿，就專門吞食4的約數(shù)；至于“+、-、×、÷”符號，則成了別在數(shù)字腰間的“鉤子”；分?jǐn)?shù)線則成了上鋪的“床板”，如此等等，不一而足。原本似乎枯燥乏味的數(shù)字和符號，無不根據(jù)各自不同的特征，變成了活蹦亂跳的可愛的童話形象。

其二，將童話形象人格化。這里又可分為兩種類型：一類是數(shù)字形象人格化。零國王年紀(jì)雖然很大了，針對食數(shù)獸吞噬數(shù)王國無辜“良民”，國王不惜廢寢忘食地“連夜召開緊急會議”。又瘦又高的1司令則當(dāng)即挺身而出，“率隊出征”，要和怪獸“決一死戰(zhàn)”。另一類是將神話形象人格化。諸如孫悟空、豬八戒、鐵扇公主和牛魔王們，也都盡職盡責(zé)，以他們各自正面的亮相或負(fù)面的出場，完成了各自的角色任務(wù)，為推動故事情節(jié)的發(fā)展出了力、流了汗，為演繹知識的普及增了光、添了彩。

不同類型的形象塑造，初心還是在于讓孩子們學(xué)習(xí)和掌握無比美妙和美麗的數(shù)學(xué)知識，同時接受情操和道德的磨礪和熏陶。

知識富有思辨性

引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們以動態(tài)的、發(fā)展的和對立統(tǒng)一的眼光，學(xué)習(xí)和感知數(shù)學(xué)知識，進而形成辯證的思維和方法，去認(rèn)識和感知客觀世界和事物，這本是科學(xué)童話應(yīng)有之義，當(dāng)然也是李毓佩數(shù)學(xué)童話十分關(guān)注和重視的亮點。

事實上，在數(shù)學(xué)王國里，邏輯思維和辯證思維猶如水銀瀉地，無處不在。有正數(shù)就有負(fù)數(shù)，有整數(shù)就有小數(shù)，有有理數(shù)就有無理數(shù)……人們往往舍本逐末，習(xí)慣于直觀表面現(xiàn)象，但表面現(xiàn)象往往卻是真假難辨。因此，在《夢》中，李毓佩總是著力從文章標(biāo)題到故事情節(jié)，將邏輯思維順理成章地滲透到童話的每一個環(huán)節(jié)。

孩子們限于年齡和閱歷，難免會被假象所迷惑。一事當(dāng)前，他們常常只知其一，不知其二。比如面對數(shù)字零，他們往往是不假思索地“以為零”就等于“沒有”。殊不知如果真的沒有神通廣大的零，那么，也就沒有了數(shù)學(xué)發(fā)展的可能。同理，被零國王蔑視的小數(shù)點，竟能讓“組織嚴(yán)密，排列整齊，秩序井然”的整數(shù)王國的“秩序來個大變樣”，還能把比山高一截的660000立刻變成比凳子矮的0.066！這種對數(shù)字零和小數(shù)點本質(zhì)的揭示和強調(diào)，對少兒思維所產(chǎn)生的沖擊是顛覆性的，對引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們逐步學(xué)會用辯證思維和方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)所產(chǎn)生的作用是春風(fēng)化雨的，也是強而有力的。

內(nèi)容富有人文性

閱讀李毓佩的數(shù)學(xué)童話，我們不難發(fā)現(xiàn)，他是把傳道、授業(yè)和解惑當(dāng)成童話創(chuàng)作所追求的最高境界。他十分注重順其自然地而不是牽強附會地，潤物無聲地而不是傾盆大雨地，循循善誘地而不是高臺說教地把人文性的“傳道”任務(wù)融入故事情節(jié)中，化入數(shù)學(xué)知識里。

在《大戰(zhàn)食數(shù)獸》中，1司令挺身而出，率隊出征。零國王甚至親自掛帥，奮不顧身，終于徹底戰(zhàn)勝食數(shù)獸。這種身先士卒的奉獻精神，怎能不讓孩子們感動！在《小數(shù)點大鬧整數(shù)王國》中，微不足道的小數(shù)點不自卑、不怯戰(zhàn)，信心滿滿并敢于向強大的整數(shù)王國挑戰(zhàn)，這種不畏強手、自強自立的拼搏精神，怎能不讓孩子們感嘆！

這還不算，《夢》中的傳道，甚至還水乳交融地融化在故事情節(jié)和形象刻畫的細枝末節(jié)中。胖0惡作劇，要用乘法鉤子把任何數(shù)都變成回不了家的0，瘦1則勸他不要再胡鬧了，這就叫講文明，講規(guī)矩；胖0在聽到瘦1規(guī)勸后，不免自責(zé)“有時候管不住自己”，這就叫知錯就改，改了就好；排隊買書，數(shù)小的排前頭，1司令雖然身為“高干”，仍自覺排在比自己小的平民0.5的后面，這就叫遵章守紀(jì)，人人平等；壞狐貍偷雞，小鳥們紛紛幫雞媽媽蓋三角形的堅固房子，這就叫一方有難，八方支援；零國王派數(shù)4去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他卻跑到悶葫蘆小學(xué)教書來了，零國王氣得直搖頭：“不能允許我的臣民在外面招搖撞騙”，這就叫安邦治國，以人為本；小牛破解了難題，列出了龍宮珍珠一覽表，表示“要把龍宮的所有珍珠都取走”，笑著對驚呼的龍王說：“這些珠寶留在你龍宮又何用？拿出去還可以為人類造?！?，這就叫胸懷世界，放眼全球，凡此等等，不勝枚舉。

總而言之，窺一斑見全豹?！秹簟分写罅坑嘘P(guān)傳道的珍珠瑪瑙，無處不在閃耀著陶冶孩子們的道德情操的人文光彩，它們猶如阿拉丁的神燈，在照耀著孩子們走向愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)的人生之路，培養(yǎng)著他們成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人類。

藝術(shù)富有趣味性

高爾基說：“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)?！睌?shù)學(xué)大家陳省身曾為愛好數(shù)學(xué)的青少年題詞：數(shù)學(xué)好玩。由此可見，怎樣把包括科學(xué)童話在內(nèi)的兒童文學(xué)，通過包括強化趣味性在內(nèi)的多種藝術(shù)手法，營造成“快樂的文學(xué)”“好玩的數(shù)學(xué)”，應(yīng)該是科學(xué)童話當(dāng)然也包括數(shù)學(xué)童話作家們認(rèn)真探索和實踐的一個課題。

確實，兒童的天性就是好奇、好動、好玩。怎么把孩子眼中枯燥乏味的數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)化成生動的童話故事和活潑的童話形象，讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在好玩中學(xué)習(xí)做人，這是李毓佩數(shù)學(xué)童話甚為重視和竭力解決的一個問題。

李毓佩總是以一顆童心，力求貼近孩子們的心理和心靈，結(jié)合他們學(xué)習(xí)和生活的實際，引領(lǐng)孩子們到“好玩”的數(shù)學(xué)王國里去暢游，享受學(xué)習(xí)知識和放飛夢想的“快樂”。

這種“快樂”，在李毓佩的數(shù)學(xué)童話里，是隨處洋溢、多姿多彩的。在《夢》里，李毓佩便借助擬人、變形、魔幻和更能適應(yīng)孩子們性格特征的夸張等多種藝術(shù)手法，放大和強調(diào)描寫對象的固有特點，深化和突出事物的本質(zhì)特征，從而造就出強烈的童話環(huán)境和氛圍，使原本平淡無奇的細節(jié)，通過夸張、幽默的形象和語言，營造出濃烈的藝術(shù)趣味。

比方說，微不足道的小數(shù)點，可以通過擬人化的夸張手法，把個頭比山還高的龐然大物660000，唿的一聲，變成比凳子還矮的0.066；神氣通天的孫悟空，可以通過幽默化的夸張，把玉皇大帝的年齡通過簡便計算得出莫須有的兩億兩千六百八十萬歲；至高無上的零國王，可以通過神奇的夸張，把自己的腦袋一拍，就鉆進雪糕廠的一個小紙盒，再拍拍屁股，又立馬恢復(fù)了高大上的原形。為了制服兇殘的食數(shù)獸，身為一國之君的零國王，竟奮不顧身，一頭鉆進食數(shù)獸的肚子里。更加奇特和有趣的還有鐵扇公主,為了報復(fù)孫悟空盜竊她的鐵扇之仇，發(fā)狠要剁孫悟空幾劍。令人匪夷所思的是，孫悟空非但不避讓，反而主動將腦袋一伸，說：“你只管剁好了！”誰料到被幾劍剁矮了的孫悟空竟哧溜一聲，鉆進了牛魔王的鼻子，疼得牛魔王嗷嗷直叫，逼得鐵扇公主不得不服軟求饒。類似如許神化又奇特的形象和細節(jié)、語言和行動，在李毓佩數(shù)學(xué)童話中可謂俯拾皆是。透過這些形象和言行，孩子們實際看到的何嘗不就是他們自己的投影，不就是說出了他們會說或是想要說出的話，做出了他們會做或是想要做的事。

可見，豐富的想象、有趣的創(chuàng)意，讓李毓佩的童話不論是從內(nèi)容到形式，還是從形象到語言，都充滿了孩子的童趣與思維。這就有效地強化了童話的靈氣和藝術(shù)的趣味。當(dāng)然也有助于孩子們在快樂中學(xué)習(xí)并愛上數(shù)學(xué)，在“好玩”中思考并走向未來。

□ 作者簡介

黃顯宇，中國科普作家協(xié)會會員，江蘇省作協(xié)會員，已出版《求索》系列詩歌卷、小說散文卷、童話卷，主編《王派〈水滸〉評論集》。