淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的體態(tài)語(yǔ)

孫婉婷

一.體態(tài)語(yǔ)的概念

體態(tài)語(yǔ)（body language），又稱體勢(shì)學(xué)（kinesics）或態(tài)勢(shì)語(yǔ)，是一種非語(yǔ)言交際形式，它涉及到身體各個(gè)部分的動(dòng)作。體態(tài)語(yǔ)是傳遞信息和表達(dá)情感的重要輔助性手段，有時(shí)候使用這種特殊的符號(hào)系統(tǒng)，可以達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果?？傮w來(lái)說(shuō)，體態(tài)語(yǔ)就是通過(guò)面部表情、體距、手勢(shì)語(yǔ)及身體姿勢(shì)等傳遞說(shuō)話者的言語(yǔ)信息。

二.體態(tài)語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)課堂中的呈現(xiàn)

1.面部表情。面部表情和人的心理及生理緊密相關(guān)，當(dāng)心理發(fā)生變化時(shí)面部表情也會(huì)隨之變化。當(dāng)人的心理或精神狀態(tài)輕松愉悅時(shí)，面部肌肉呈現(xiàn)放松的狀態(tài)。反之，當(dāng)面部肌肉緊張時(shí)往往代表著緊張和嚴(yán)肅。教師在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻地使用面部表情同學(xué)生進(jìn)行溝通，以達(dá)到進(jìn)行傳神表意的目的。筆者認(rèn)為面部表情最重要的兩個(gè)部分就是微笑和眼神。對(duì)于大多數(shù)對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)是他們的第二語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒，教師的適時(shí)微笑可以鼓勵(lì)學(xué)生建立自信心，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。眼神是教師和學(xué)生溝通的橋梁，它作為一種輔助性教學(xué)方式，要求教師根據(jù)不同的情況選擇不同的眼神。比如教師在講臺(tái)上講課時(shí)，要用目光環(huán)視全體學(xué)生，以觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀況。當(dāng)學(xué)生單獨(dú)回答問(wèn)題時(shí)，教師要注視這個(gè)學(xué)生，以表示對(duì)學(xué)生的尊重。課堂情況復(fù)雜多樣，學(xué)生難免會(huì)發(fā)生注意力不集中的情況，這時(shí)教師可以用眼神提醒學(xué)生，讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)中。這種提醒方式比直接使用言語(yǔ)提醒更委婉適當(dāng)。

2.體距。體距是交際雙方進(jìn)行交際的距離，在任何國(guó)家的人際交往中，交際雙方都會(huì)根據(jù)親疏關(guān)系的不同選擇合適的體距。，一般來(lái)說(shuō)人和人之間的距離可分為四類：親密關(guān)系、私人交往、一般交往距離和公共場(chǎng)合。作為對(duì)外漢語(yǔ)教師可以在不同的情況和學(xué)生保持不同的體距。歐美國(guó)家的海洋文化讓他們十分注重私人空間，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人主義”，所以他們同他人交往會(huì)選擇較遠(yuǎn)的體距。相反，中國(guó)遼闊的大地孕育出“集體主義文化”，人們重視共性，重視群體，人和人的交往會(huì)呈現(xiàn)出“體距近”的狀態(tài)。對(duì)外漢語(yǔ)教師要認(rèn)真了解不同國(guó)家的體距差異，避免和學(xué)生產(chǎn)生文化沖突。

3.手勢(shì)語(yǔ)。手勢(shì)語(yǔ)和對(duì)外漢語(yǔ)教師的授課緊密相連。教師如果將手勢(shì)語(yǔ)同話語(yǔ)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，可以使教學(xué)活動(dòng)變得直觀且生動(dòng)形象，從而提高教學(xué)效果。聲調(diào)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是難以掌握的語(yǔ)言點(diǎn)之一，在教學(xué)過(guò)程中，教師可用手勢(shì)語(yǔ)幫助學(xué)生感知漢語(yǔ)拼音四種聲調(diào)的差異性。當(dāng)教師使用手勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意保持手勢(shì)語(yǔ)使用的穩(wěn)定性和相關(guān)性。穩(wěn)定性意味著教師使用的手勢(shì)語(yǔ)不要輕易更換，要讓學(xué)生一看到手勢(shì)就能理解老師要表達(dá)的意思。相關(guān)性則是指手勢(shì)語(yǔ)的動(dòng)作要和言語(yǔ)表達(dá)的意義相關(guān)。為了保證教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，教師不要做浮夸或者和言語(yǔ)信息無(wú)關(guān)的手勢(shì)語(yǔ)。即使大部分手勢(shì)語(yǔ)的動(dòng)作具有普遍性，但是因各國(guó)的文化不同，手勢(shì)語(yǔ)的含義也有所差別。一些國(guó)家的手勢(shì)語(yǔ)可能代表著積極或者正面的含義，而在其他的國(guó)家可能包含著負(fù)面、消極甚至侵犯性的含義。對(duì)外漢語(yǔ)教師要特別注意手勢(shì)語(yǔ)方面的禁忌，避免在授課過(guò)程中出現(xiàn)跨文化沖突。比如，在中國(guó)我們夸獎(jiǎng)他人通常會(huì)豎起大拇指，用來(lái)稱贊他人很優(yōu)秀；在美國(guó)文化中表示“沒(méi)有問(wèn)題”；在中東的一些國(guó)家這個(gè)手勢(shì)則具有辱罵的含義。

4.身體姿勢(shì)。身體姿勢(shì)指身體部位所發(fā)出的姿態(tài)，也是體態(tài)語(yǔ)中的重要部分之一。在第二語(yǔ)言教學(xué)中使用身體姿勢(shì)配合講解，可以讓學(xué)生更加直觀生動(dòng)的理解教學(xué)內(nèi)容。搖頭晃腦、擠眉弄眼、拳打腳踢等和動(dòng)作有關(guān)的成語(yǔ)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難理解的，教師在講授此類詞語(yǔ)時(shí)不妨配合肢體動(dòng)作，這樣學(xué)生可以通過(guò)直觀的動(dòng)作，理解詞語(yǔ)的含義。文化背景的不同讓各個(gè)國(guó)家的身體姿勢(shì)也有所區(qū)別。以歐美國(guó)家課堂為例，學(xué)生和老師上課姿勢(shì)比較隨意，不會(huì)局限于自己的座位上，所以課堂環(huán)境以輕松活躍為主。在亞洲及東南亞國(guó)家采用的則是比較傳統(tǒng)的課堂模式，學(xué)生通常會(huì)有固定的座位，課堂環(huán)境同歐美國(guó)家相比更加嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)外漢語(yǔ)教師可根據(jù)教學(xué)環(huán)境的不同適當(dāng)調(diào)整身體姿勢(shì)，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

三.體態(tài)語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)中的意義

首先體態(tài)語(yǔ)是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的重要手段之一，它可以有效的傳遞教師的指令。此外，體態(tài)語(yǔ)具有重要的替代作用，日常的寒暄、拜別、溝通等都可以用體態(tài)語(yǔ)輸出。有時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)或文字表達(dá)的情感或態(tài)度時(shí)，可以使用體態(tài)語(yǔ)替代，這種方式可能更加適合交際的需要?？傊瑢?duì)外漢語(yǔ)教師要善于將體態(tài)語(yǔ)同教學(xué)活動(dòng)結(jié)合，提高授課效果，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)服務(wù)。

[1]畢繼萬(wàn).跨文化交際與第二語(yǔ)言教學(xué)[M].北京大學(xué)語(yǔ)言大學(xué)出版社,2011.