《昭明文選》編纂中對(duì)賦的選取研究

王美婧

《昭明文選》是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)進(jìn)行主持編纂的，是一部保存完好的賦、詩(shī)、文總集。其中的文體包括三十九種，《昭明文選》羅列了秦代至魏晉南北朝時(shí)期主要文學(xué)作品?！墩衙魑倪x》在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的研究?jī)r(jià)值，占據(jù)了極為重要的位置。賦的選取在《昭明文選》中共有56篇，占到《昭明文選》總體篇幅的三分之一以上，具有較高的文學(xué)價(jià)值，因此對(duì)《昭明文選》編纂中對(duì)賦的選取研究具有重要的意義。同時(shí)，將研究視野擴(kuò)展到整個(gè)南北朝，也研究分析了未入選《昭明文選》的賦。通過(guò)對(duì)于《昭明文選》編纂中對(duì)賦的選取特點(diǎn)以及具體的要求進(jìn)行詳細(xì)的分析。筆者根據(jù)眾多前輩的研究基礎(chǔ)之上不斷地創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，以及眾多的事實(shí)史料、文學(xué)方面的評(píng)論為載體，對(duì)《昭明文選》編撰中對(duì)賦的選取進(jìn)行深入細(xì)致的分析，促進(jìn)古代賦的研究方面全面發(fā)展。

一.昭明文選選賦類(lèi)型

（一）政教類(lèi)型賦。政教類(lèi)型的賦在《昭明文選》中占據(jù)著重要地位，其中《昭明文選》中政教類(lèi)賦的選取共計(jì)30篇左右，例如班固的《兩都賦》、張衡《西京賦》、《東京賦》《南都賦》等，無(wú)論是從數(shù)量還是篇幅方面，其他類(lèi)型的賦都不能與政教類(lèi)型的賦同日而語(yǔ)，政教類(lèi)型的賦在編纂者的心中占據(jù)著重要的地位。具體原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魏晉南北朝時(shí)期京都作為當(dāng)時(shí)的政治文化中心地，具有控制中心的意義，同時(shí)在當(dāng)時(shí)國(guó)家政治改革以及文化進(jìn)步方面，京都也發(fā)揮著重要作用，因此政教類(lèi)型的賦在此背景下發(fā)展迅速，并且具有傳達(dá)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想以及官場(chǎng)政治的觀念。所以《昭明文選》在編撰中，對(duì)政教類(lèi)型的賦的選取數(shù)量比較多，也恰恰反映了魏晉南北朝時(shí)期的主要特征。

（二）抒情類(lèi)型賦。抒情類(lèi)的賦主要有以下幾種類(lèi)型，首先，抒情類(lèi)的賦一般是以具體的景物作為載體，以表達(dá)作者內(nèi)心的情感，比如有些是以當(dāng)時(shí)的宮殿建筑為描述對(duì)象，通過(guò)對(duì)于宮殿的描述來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者豐功偉績(jī)。比如通過(guò)捕捉當(dāng)時(shí)宮殿的豪華壯麗，以及內(nèi)部裝飾的美麗、宮殿建筑群落周?chē)h(huán)境等通過(guò)一些事物，來(lái)贊頌當(dāng)時(shí)皇帝的統(tǒng)治、英明，歌頌皇帝的美德、宣揚(yáng)皇權(quán)。

抒情類(lèi)的賦的功能的主要體現(xiàn)有王文考的《魯靈光殿賦》、三國(guó)魏何晏《景福殿賦》等，以及后期抒情類(lèi)的賦主要是以揚(yáng)雄《甘泉賦》、班固《兩都賦》等作品為代表。[1]

（三）詠物類(lèi)型賦。詠物類(lèi)型賦主要是以班固的《幽通賦》、以及張衡的《思玄賦》、《歸田賦》等作品為代表，根據(jù)以上的賦作內(nèi)容的區(qū)別，可以再分為兩種具體的類(lèi)型，一種是表示作者內(nèi)心的精神世界，比如對(duì)于向往理想世界的追求，同時(shí)傳承儒家道家的理念對(duì)于田園和自然的向往。另一種是強(qiáng)調(diào)當(dāng)前實(shí)際社會(huì)與理想之間的差距，抒發(fā)歸隱山林向往自然的情緒。很多賦在表達(dá)自己因?yàn)槭送静豁樌麩o(wú)法實(shí)現(xiàn)志向，所以產(chǎn)生了歸隱的欲望，而賦的作者歸隱田園的背后，一方面表現(xiàn)出作者脫塵超俗的高雅情趣，另一方面也在揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，現(xiàn)實(shí)的不公平以及作者不愿意同流合污高和寡遠(yuǎn)離權(quán)力政治的美好愿景。此類(lèi)的賦一般語(yǔ)言比較簡(jiǎn)潔順暢，并且篇幅較小，抒發(fā)情緒，勾勒出了自由美好的生活圖景，對(duì)于魏晉南北朝賦類(lèi)的寫(xiě)作產(chǎn)生了重要的影響。不同的類(lèi)型賦的出現(xiàn)，拓展了當(dāng)時(shí)魏晉南北朝的文學(xué)題材的寫(xiě)作領(lǐng)域，也為后來(lái)的賦的創(chuàng)作樹(shù)立了一些典范。從這些作品中可以看出魏晉南北朝當(dāng)時(shí)作者創(chuàng)作心態(tài)的風(fēng)貌。[2]

二.昭明文選選賦的標(biāo)準(zhǔn)

（一）昭明文選所選賦作分析。《昭明文選》作為我國(guó)現(xiàn)存的綜合性的文學(xué)集大成者的著作，它的文學(xué)價(jià)值不可估量，其中的佳作不勝枚舉。《昭明文選》開(kāi)創(chuàng)了新的體例方式，將所收錄的各類(lèi)賦的作者以及著作結(jié)合起來(lái)，就可以看清從先秦時(shí)期魏晉南北朝的文學(xué)發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，其在文學(xué)和歷史的發(fā)展過(guò)程中承擔(dān)了重要的作用，一方面是對(duì)于我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)題材和主題的拓展，比如田園方面的主題就是張衡的《歸田賦》，還有司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》，以及還有在政治方面班固的《兩都賦》等。

從整體上來(lái)說(shuō)，賦的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面，第一個(gè)方面作者主要關(guān)注社會(huì)表現(xiàn)自我情緒內(nèi)向情話進(jìn)行發(fā)展，魏晉南北朝時(shí)期抒情的賦作增多，其中表現(xiàn)了作者對(duì)于人生美好的向往或者是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的苦難，以及感慨仕途的挫折，或者是贊美山水田園來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。第二個(gè)方面主要突出抒情于詠物相結(jié)合，通過(guò)描寫(xiě)自然環(huán)境或者是具體的物體，以達(dá)到托物言志、借物抒情的效果，來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄托了作者的人生追求。第三個(gè)方面是主要圍繞當(dāng)時(shí)的政治內(nèi)容，包括宮殿以及京都、狩獵祭祀等進(jìn)行題材創(chuàng)作。賦的創(chuàng)作比較模式化，而在魏晉之后則出現(xiàn)了以飛禽走獸、鳥(niǎo)類(lèi)花草、山河等題材，是賦的題材進(jìn)步，擴(kuò)展并豐富了賦的內(nèi)涵，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。[3]

（二）昭明文選編纂者觀念探究。對(duì)于《昭明文選》編撰者的觀念進(jìn)行探討，主要是以下兩種類(lèi)型的體現(xiàn)，第一種編撰者主要以諷諫為主旨內(nèi)容進(jìn)行選取賦，第二種是以格式和言語(yǔ)的表達(dá)作為篩選的要求。首先以諷諫為主旨內(nèi)容進(jìn)行選取，《史記》當(dāng)時(shí)就將諷諫作為衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)，司馬遷在史記中就曾提出了“屈原既死之后，宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)，終莫敢直諫?！卑喙獭秲啥假x》序中也提出賦應(yīng)以諷諫為目的，是用來(lái)促使統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在魏晉時(shí)期這種觀點(diǎn)十分盛行。其次在風(fēng)格方面，賦的作者善于用于典故形容比喻，《昭明文選》編撰者利用詞藻華麗的技巧對(duì)文章進(jìn)行篩選，追求作品的諷諫以及實(shí)用性。

（三）昭明文選未選賦作分析。《昭明文選》中未選入的賦也包括很多方面，因?yàn)樽髡咴诰帉?xiě)過(guò)程中會(huì)受到時(shí)代以及編者的個(gè)人主觀影響，因此很多其他優(yōu)秀的作品沒(méi)有被編入進(jìn)去。比如先秦的時(shí)期的賦作其內(nèi)涵就比較豐富，但是由于政治觀點(diǎn)或者表達(dá)的風(fēng)格不符合《昭明文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)，荀況作品不被《文選》收錄，但不代表著趙荀況的賦就沒(méi)有質(zhì)量，荀卿賦的風(fēng)格不符合《文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是主要原因。荀況本人崇尚儒家，兼?zhèn)涿ㄖg(shù)，賦體風(fēng)格與作者在篩選的過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)不符合。還有的認(rèn)為很多優(yōu)美的賦詞比較華麗也沒(méi)有被篩選進(jìn)入，因此《昭明文選》編纂者對(duì)于賦的選取研究綜合各方面的原因進(jìn)行分析。

《昭明文選》在賦選取方面對(duì)于后世古典文學(xué)研究具有深遠(yuǎn)的意義，第一，為后來(lái)的《昭明文選》編撰設(shè)立了固定的范式，魏晉南北朝以來(lái)文學(xué)發(fā)展迅速，文體的分類(lèi)也逐漸細(xì)化，每一個(gè)作者的創(chuàng)作題材都不同，而南北朝時(shí)期正是編撰的集成時(shí)代，因此編撰文集采用何種方式，《昭明文選》給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)式的答案。第二個(gè)方面，《昭明文選》編撰中對(duì)賦的選取研究，有利于文獻(xiàn)考古與文化知識(shí)的傳播，賦是一種優(yōu)美的文學(xué)樣式，其主題比較廣泛，不僅記錄了豐富的語(yǔ)言文字、典故以及當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)，也保存了及其重要的歷史事件，作者的生平以及當(dāng)時(shí)的眾多寶貴內(nèi)容，比如班固就讓我們可以了解到魏晉南北朝時(shí)期城市的建設(shè)地形風(fēng)貌以及經(jīng)濟(jì)文化制度等，這些文獻(xiàn)給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，不僅在其中可以感受到到文學(xué)的魅力,而且在研究過(guò)程中可以感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

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[15]朱麗霞.《壬申文選》與《昭明文選》——從二者之比較看明季云間派的駢文創(chuàng)作及其文學(xué)史影響[J].東方叢刊,2007(02):97-110.

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[17]宋緒連.從李善的《文選》注到駱鴻凱《文選學(xué)》(續(xù))——《昭明文選》研究管窺 [J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1989(01):72-77.

注 釋

[1]傅剛.20世紀(jì)的《文選》學(xué)研究[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,43(05):76-83.

[2]方圓.《昭明文選》詠物賦的美學(xué)研究[D].長(zhǎng)春師范大學(xué),2017.

[3]李一兵.《昭明文選》表文研究[D].長(zhǎng)春師范大學(xué),2017.