教師如何營造好自己的精神生活

謝俊謙 (山東濟寧市任城區(qū)安居中心小學)

人在社會中生存、生活離不開物質(zhì)生活和精神生活，即便是原始人類在獲取基本生存所需的物質(zhì)后，還知道手舞足蹈地慶賀，還知道結(jié)繩記事或刻木記事……這或許就是人內(nèi)心深處對精神生活的最本質(zhì)需求吧？物質(zhì)生活與精神生活互為倚重，兩者不能偏廢，精神世界的侏儒遠比物質(zhì)生活的貧窮更為可怕。物質(zhì)生活富裕的人如果離開精神生活的滋養(yǎng)，人們就用“內(nèi)心空虛”一詞來表述，用“紙醉金迷”來形容，用“醉生夢死”來比喻。一個人沒有追求，喪失信仰，那就是一具“行尸走肉”；精神生活高貴的人遠比物質(zhì)生活富裕的人更為光鮮，更令人尊重、敬仰和愛戴。正如著名作家臧克家先生所言：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。精神生活富裕而高尚的人，總是對未來無比憧憬，對生活無比熱愛，對人生無限珍惜。無論外部環(huán)境多么險惡，人生旅途多么曲折，生活境遇是否多舛，身體狀況是否康健，總能樂觀面對，從容應(yīng)對，坦然迎接，積極改變。

對于教師而言，職業(yè)的特殊性決定了教師可以是物質(zhì)生活的貧者，但他必須是精神生活的貴者。教師作為特殊的職業(yè)群體，更應(yīng)該擁有高尚的精神生活。因為教師是文明的傳遞者、文化的傳播者，更是學生完滿人格、精神生活的塑造者。

教師如何營造自己高尚的精神生活呢？

一、專業(yè)信仰，矢志不渝

首先有自己的專業(yè)信仰。教師的職業(yè)特點決定了教師的物質(zhì)生活可能是清貧的，不管怎樣提高教師的待遇，要想靠“教書”發(fā)大財注定是不可能的。這讓我聯(lián)想起孫中山先生為黃埔軍校題寫的校訓：貪生怕死莫入此門，升官發(fā)財另尋他處。但教師又是極其崇高的職業(yè)，故有人把它說成“太陽底下最光輝的職業(yè)”；也有人說它是“拖著太陽升起的人”；更有人比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……教師美譽集身。在社會上教師也是極受人尊重的，尊師重教是中國五千年傳統(tǒng)美德之一，不僅因為它是離貴人最近的職業(yè)，更是因為它傳遞人類文明，傳播文化知識，教人向善、向美、向好。

因此，教師必須擁有自己的專業(yè)信仰。無論怎樣，心向光明；無論怎樣，一生善良；無論怎樣，胸中有愛。做教師的必須遠離市井喧囂的浸染，必須避開鄉(xiāng)野村婦的洗禮，必須剝離物質(zhì)銅臭的銹蝕，必須摒棄功利思想的環(huán)繞，置身于書聲瑯瑯的校園，嗅著墨香，聆聽花開。不是每個人都可以做教師的，選擇了教師，就選擇了高尚，選擇了奉獻，選擇了愛與責任。因為你選擇的是花的事業(yè)和根的工程，它就預(yù)示著圣潔的愛心和神圣的責任，你就要與之結(jié)下永世不解的緣。教師若有書在，便有夢在；有學生在，便有精神在。真水無香，真愛無言。只要有愛，就能守住寧靜，只要心中裝著學生，就能堅守責任，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園。請用愛心與責任，來譜寫美好的教育詩篇，請用感恩與回報，來筑起明天的道德大廈，請用心靈與體悟，來追求教育的真諦。

教師理當堅守自己的教育信仰，全身心投入到自己的教育工作中。用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵，用人格去熏陶。無論面對什么樣的學生，我都能做到努力改變他的現(xiàn)狀，讓他受益，讓他喜歡我，讓他愛上我，就像《窗邊的小豆豆》中的小林宗做校長一樣，愛是他教育的全部。教師應(yīng)當永葆教育初心，永存幸福從教之心，立振興教育之志，揚教育改革之帆，育天下之英才。當桃李芬芳之時，我的青春展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，當繁華退卻之日，我的無悔鋪就在學生們?nèi)松男÷穬膳裕业男叛鲆谚T成他們?nèi)松妮x煌。

二、手不釋卷，筆耕不輟

專業(yè)閱讀與寫作，上下求索。吾生也有涯，而知也無涯。教師必須深諳“活到老，學到老”道理。西漢文學家劉向說過：學習永遠不恨其晚，少年之學，如日出之陽，中年之學，如日中之光，老年之學，如秉燭之明。

1.專業(yè)閱讀。博覽群書，手不釋卷，應(yīng)該是教師最美的姿態(tài)。一盞孤燈，一杯香茗，一縷書香，應(yīng)該是教師最美的生活。談笑皆鴻儒，往來無白丁，應(yīng)該是教師最美的交往。月光清幽的夜晚，聽，書聲瑯瑯；看，奮筆疾書；思，凝視頓悟。一床月光半床書，三更做夢書作枕。此景唯有天宮有，此人疑是圣人來。記得狄金森曾贊美道：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣，把人帶往遠方！”

作為教師，我一直倡導的是：教書人首先是一名讀書人。在當下，在中國，真正靜心讀書的人實在不多。世界上如果統(tǒng)計單位時間內(nèi)“被手機控”的人群數(shù)，中國人將高居榜首，但如果統(tǒng)計中國人每年的人均閱讀量，則令人汗顏。即便是在學校里，真正將閱讀成為自己生活的一部分的教師也為數(shù)不多。老師一方面在課堂上強調(diào)閱讀的重要性，而課下自己一本書也不讀，美其名曰：沒時間！語文老師在講評作文時，一方面要求學生課下多閱讀、平時多積累、時常要練筆，而自己卻一篇文章也不寫，學期總結(jié)也是使用快捷方式“復(fù)制粘貼”，自我安慰道：無所謂！

作為“半個讀者”，閱讀給我的體悟是：閱讀滋養(yǎng)心性。如果做到不斷地閱讀，不停地品味，那么，在書香的長期熏陶下，在墨香的長久浸潤下，整個人將會發(fā)生著蛻變。這是一個涵養(yǎng)玉成的過程，從點點滴滴做起，從一言一行做起，經(jīng)得起名利的誘惑，耐得住清貧，熬得住寂寞。經(jīng)過長期修煉，恒久的打磨，無論在待人接物、還是在為人處事方面，都將能做到謙虛謹慎，彬彬有禮。言語、行為折射出一個人的修養(yǎng)，久而久之，內(nèi)化為一個人的氣質(zhì)。醉心于閱讀的境界中，使我淡忘了浮華和焦躁，享受了那份恬淡與愜意，努力向往，工作不怨不惱，一心追求，生活不羞不愧。

2.專業(yè)寫作。每當靈感款款而來，輕扣我的房門，我會或者立馬放下筷子，或者披衣下床，熱情地請她進來，而后，把她俊俏的模樣寫下來。時間久了，奮筆疾書成為一種習慣，筆耕不輟成為一種自覺。我將自己藏在文字中，我將歲月留在文字里，它們在，往事就在，思念就在，故事就在，夢想就在。寫作的人讓生活變得詩意芬芳，讓生命變得高貴典雅，讓信仰變得堅定彌久。

師生互動的課堂上，寫下自己的簡短的教學評議，參加業(yè)務(wù)活動后，寫下自己的活動心得，舉辦業(yè)務(wù)活動后，記錄自己的得與失。總之，不僅僅因為閱讀而寫作，任何一項與教學有關(guān)的活動，我都能及時寫出自己的工作總結(jié)，使其成為一種自覺。閱讀教育雜志，記錄別人的優(yōu)秀的教學經(jīng)驗，為我所用，閱讀教育專著，寫下教育感悟，閱讀經(jīng)典名著，留下自己的點滴思考。閱讀讓我充滿理想，寫作讓我回歸生活。理想的豐滿與現(xiàn)實的骨感，真切的對流、碰撞，最終還是豐滿戰(zhàn)勝了骨感。如果我們教師寫作不是僅僅因為職業(yè)需要，而是像蘇霍姆林斯基那樣守住自己心靈的凈土、躬耕精神的園圃、把困惑變成收獲、把收獲變成反思……讓不懈的寫作真正成為一種生命的自覺，那么，我們的內(nèi)心就會永遠洋溢著言語創(chuàng)造的激情。我們的行為對學生精神世界的影響也將會變得深刻而悠遠，從而引領(lǐng)他們走進精神創(chuàng)造的殿堂。

作為“半個作者”的我，寫作給我的體驗是：一個人的文章能走多遠，他的思想就能走多遠，影響就有多遠。只有動筆寫作，思想的成果才可能在更廣的空間和時間傳播。

三、熱愛生活，敬畏生命

精神生活富裕的人，都是熱愛生活的人。生活像太陽一樣，每天都是新的。擁有精神追求的人，無論身處順境還是逆境，都能坦然面對。他知道，生活如時光，從不多給誰一分，也從不少給誰一秒。精神生活健康詩意的人，面對困難挫折，總是習慣赧然一笑，他深深地明白，困難、挫折一如“雨后彩虹”，陽光總在風雨后。

擁有高尚精神生活的人，他們更懂得生命的彌足珍貴，尊重生命、珍愛生命、敬畏生命。因為，他們知道人在歷史的長河中就像一顆流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，那也會將一絲亮光留給人間。他們還知道，人的一生仿佛茫茫人海中的一滴水，不管能不能匯入大海，一定泛起浪花一朵，親吻大地，擁抱自然。

教師擁有了高尚的精神生活，就會更知道如何更有意義地走完自己的教育人生。每天迎著第一縷曙光，走向?qū)W校，接受孩子那金子般心靈的淘洗，每天和著優(yōu)美的音樂聲，走向教室，聆聽那恰似天籟的聲音，在一處處屋檐下響起。學生的一聲聲問候，讓我仿佛變成一位天使，孩子的一張張笑臉，使我猶如生活在繽紛的花園。很喜歡用我寫的一首小詩自勉：借問良方何處覓，一盞心燈點智慧。三尺講臺鑄乾坤，兩袖清風度余生。

四、砥礪人格，堅守執(zhí)著

砥礪人格。教師必須修煉高貴的品格，既不為五斗米折腰，更不摧眉折腰事權(quán)貴。生活的重擔可以壓彎他挺拔的脊梁，病痛的折磨可以摧殘他羸弱的肌體，繁重的工作可以緊鎖他的雙眉，但沒有什么可以讓他低下高貴的頭顱，更不允準褻瀆他的人格。因為教師深深地知道：在這個精神貧窮、信仰缺失、知識淡化的國度里，一定要獨善其身，我不能要求別人。一生追求“萬事皆醉我獨醒，世人渾濁我獨清”之高貴。

堅守執(zhí)著。教師一定要營造好自己的精神生活，做到執(zhí)著，用一生來修煉，用一世去堅守。唯有如此，在給學生積極影響的同時，方能收獲自己的精彩人生。其實，教育本就是一場修行，修得不急功近利、不迷茫與喧雜、不揠苗助長、不人云亦云的心，也就尋到教育的本真之路了?！耙股钏o魚不食，滿船空載明月歸?！蔽ㄓ行逕捯稽c禪性，才能讓我們從“夜深水靜魚不食”中有所醒悟，才能從被動的狀態(tài)中擺脫出來，飄然無礙?！皾M船空載明月歸”，雖然空船而去，空船而歸，但心是歡喜的。修到了此境界，我們心中美好的教育情景才有實現(xiàn)的可能。