冰心問題小說的公共性研究

武小靖

問題小說最初出現于“五四”時期，并且對當時的文學界甚至社會造成經久不息的影響。被稱為文學巨匠的著名女作家冰心，則是問題小說的典型代表人物之一，她的問題小說符合了時代的需要和文藝的走向。眾所周知，我國的五四新文化運動是現代文化誕生的土壤，而冰心的不少問題小說作品，作為新文學中不可多得的典籍，包含著極為特殊的文化內蘊。在五四新文化研究領域，怎樣才能恰如其分地評價問題小說的文化價值，是一個研究熱點。不少學者均十分認同問題小說對于我國白話文學的巨大價值，并且充分肯定了問題小說對于“當下”的積極關注，對社會陰暗面不留情面的揭露等；但也有不少研究者指出這類作品有著明顯的概念化弱點。本文將冰心的問題小說視為現代文化不可分割的有機部分，在此視角之下探討問題小說的公共性，分析其在社會文化中能夠發(fā)揮的有益效果。

一.問題小說的白話文與公共性

一個社會的健康發(fā)展，必須由公共領域為其提供理性的空間。文學向來被視為是社會公共領域不可分割的一大角色，同時也不斷為社會公共領域構建合理的文化形態(tài)。也就是說，社會文化能夠圍繞文學本身而衍生出一種信息交換網絡，這個網絡不斷地擴大和連接，最終形成社會公共領域。冰心所創(chuàng)作的一系列問題小說，已經被視為是五四新文化的標志，所以，其作品的公共性也必須結合“五四”這個背景進行分析和解讀。

在社會的各種公共領域中，最常見的信息交互模式便是討論。甚至可以說，文學作品如果無法引起廣泛的討論則不具備最基本的公共性。而文學作品只有具備了一定的公共性，才能進一步談及其所擁有的社會意義和文化意義。冰心在“五四”時期所發(fā)表的大量問題小說在彼時引起了較為深入和廣泛的討論，這些小說最常見的載體是當時負有盛名的《晨報》以及《小說報》等，由于刊物本身的發(fā)行量和讀者群，也使其歷經了更多的討論，從而在很大的程度上提升了作品的公共性。冰心問題小說的語言在當時很具開創(chuàng)性，她使用了被認為十分典雅的白話文，這也是被歷年的研究者經久不息討論的問題。冰心所使用的白話文，可以說具有明顯的文學意義，為我國文學界最初的漢語使用提供了一個典型的標桿，也被許多新文化運動倡導者們所悅納。在“五四”時期，對于文學創(chuàng)作究竟應該使用文言文還是白話文，不但屬于文學領域的話題，也被視為是當時的文化觀念問題。所以冰心所使用的白話文在當時便被賦予了新的使命，那就是對守舊派的叛逆。林紓曾將白話文稱為“引車賣漿”者才使用的文字，而蔡元培則認為白話文也能夠表達出文言文的含義進行反駁。

冰心所發(fā)表的一系列問題小說恰恰證實了白話文能夠和古文共處，并且可以在白話文中吸取文言文的精華，使其能夠擁有淺顯而優(yōu)雅的表達方式。所以，在這個角度，冰心的問題小說為新文化的地位打下了堅實的基礎。此外，這些作品所使用的獨特的白話文表達方式，在讀者群中也引發(fā)了熱烈的爭論，并且吸引了一大批擁躉者。張?zhí)煲韺ζ渲械摹冻恕返茸髌反蠹淤澷p，并且給予了“對于修辭極注意”的好評。而對于普通的小說讀者，則評價冰心作品為“文底清麗、思想深邃、氣度安閑”。由此可知，不管是文學界還是廣大的讀者，均被冰心的一系列問題小說所影響和觸動，并引發(fā)了許多辯論。整體而言，絕大部分人對冰心的白話文創(chuàng)作手法是支持的。下面對這種關注所具有的意義進行分析闡述。

冰心問題小說的分析，應該結合其所處的時代進行。這些作品誕生的時間是從1919年到1924年，而這個時間區(qū)間恰好與新文學蓬勃生長的時間是重合的。胡適是在1917年正式倡導作家使用白話文進行創(chuàng)作的，社會彼時已經對于白話文作品有了極深的期待，這就使冰心的作品“生逢其時”。當時的不少作者雖然使用了白話，卻屬于文白夾雜。冰心的作品由于使用了流暢的白話文，所以顯得一枝獨秀。因此可以說，讀者與評論家們認可冰心此時期的作品，也說明了當時社會對于現代性的渴望。冰心問題小說所使用的語言可以被視為是現代社會中民眾在公共領域進行交流的媒介，屬于帶有明顯公共性屬性的語言。

由于對冰心問題小說的討論，也逐漸更新了個體間的交往關系。在對冰心作品討論的過程中，逐漸形成了一個討論和交流的群體。群體內的成員可以結合冰心所發(fā)表的問題小說進行各種討論，在群體中不存在權威人物，大家可以在爭論中各抒己見，而這個群體的共同紐帶則是冰心的白話。人情相通，既然是一時代的普遍問題也必然引發(fā)讀者的共鳴，感染作家的情緒。而冰心本人也在創(chuàng)作中實現了與各類讀者的交流，冰心并未將自己視為一個高高在上的具有身份的作家，其最大的愿望是讀者可以通過作品來理解自己的想法，這就更加使冰心注重自己創(chuàng)作過程的獨立性。一方面她并不把自己當成某種權威，另一方面也不會在眾人的聲音中隨波逐流，她以自己的一系列作品，在讀者間構建了理性交往模式，這也是其問題小說具有公共性的最主要的基礎。

二.問題小說的表現形式與公共性

冰心注入到問題小說中的個人的想法，最終還要以文本的方式來實現。這些作品以白話文的方式才能夠使其進行創(chuàng)作，僅是其外在的表現形式。白話文的優(yōu)勢在于可以被更加廣泛的讀者群所閱讀，因而也便于進行讀者之間的互動。白話文在當時的時代，所體現的便是平民化的屬性。而冰心的問題小說還具有很獨特的表現方式，這些方式和白話文一起，共同增強了作品的公共性。

冰心的問題小說慣用對比的手法。當對問題進行描述的時候，很少直接描述出問題所在，而是設置一個對比的情境，增強讀者的感受。這個手法廣泛體現在一系列作品中，包括《兩個家庭》、《一個不重要的兵丁》等。對比手法最大的優(yōu)勢體現在增強了小說情節(jié)的感染力，并且能夠讓情節(jié)中所出現的問題有一種“待解決”的含義，這就使作品本身呈現出天然的公共性。其中，小說《超人》可以被視為是關注心理問題的作品，主人公何彬被作者賦予“愛的哲學”的含義，而小說中的情節(jié)則體現出那個年代的人生觀問題。冰心以何彬本人所呈現出的不同觀念進行強烈的對比，并為讀者留下“愛和憐憫都是惡”的思考空間。這篇問題小說發(fā)表之后，在讀者與評論界中引發(fā)了“愛與憎”的大討論，因此何彬這個角色也就體現出作品本身的公共性。這些討論一方面與作品的題材有著密切的關系，而另一方面也不得不說與問題小說所采取的對比手法有關。由此可知作品《超人》在流傳和討論中構建了一個典型的公共領域，在這個領域中大家彼此爭論，并且這些爭論是平等而友善的。每個人不但秉承自身的想法，也十分尊重對立者的看法。這就構建了一種健康的討論氛圍，而恰恰是這種氛圍構建了現代文化?？陀^地說，單憑作品本身是難以對社會文化建設起到巨大作用的，但在眾多讀者的討論中，十分有利于建立全新的社會規(guī)則，這也是構建現代社會不可多得的元素之一。

冰心的問題小說慣用對話的手法。通過任務之間的對話來鋪展情節(jié)，甚至很多時候以對話代替了動作。這個特點的原因是作品本身注重問題的發(fā)現而導致的。冰心創(chuàng)作的時候不但注重情節(jié)本身，而且十分重視作品中體現出的思想，這就使冰心作品中的對話占據了更多的比重，甚至有一部分作品幾乎完全由對話構成，包括《一個憂郁的青年》、《魚兒》等小說。“對話”在這些作品之中一方面能夠推進敘事情節(jié)，使一件事情的前因后果逐漸明晰，也更加有助于進行問題的討論。冰心雖然在作品之后也有自身的不變立場，但其并不將這些立場直接體現在小說中，而是在任務之間的討論中漸漸浮現的。通過對話的手法，能夠體現出觀點之間的碰撞。從這個角度來看，小說已經觸及到公共領域，因此也就擁有了鮮明的公共性。其中的不少題材充分描繪了當時的市民公共領域，用情感去鼓動青年，引起社會對青年的關注，呈現社會問題的復雜和青年生活的困境。對話手法的運用則使小說的討論具備了開放性，這些屬性共同構筑了作品的公共性。

冰心的問題小說也經常使用書信的手法。冰心在問題小說中，將社會現實直接作為主要情節(jié)，作品在某種程度上已經越過了文學創(chuàng)作的藩籬，體現出鮮明的公共性。將人物之間的交流通過書信來進行，主要的作品有《小家庭制度下的犧牲》、《煩悶》等。還有部分作品則引入了小說之外的其他文體，典型作品包括《遺書》、《瘋人筆記》等?？梢詫⑵渲械臅乓暈楸脑诿枘≈硗庖粋€維度的自己，這就使作品涉足了自我意識中的私秘領域。整體而言，如前文所述的冰心作品中的各類文體，其主要功能均是協助小說展示問題，而這便構筑了問題小說的公共性。而恰恰是這種鮮明的公共性屬性，使得其作品能夠有力地推動那個時代的現代社會公共領域的構建。社會上的讀者和評論家，圍繞著冰心的作品不斷展開大規(guī)模的辯論，從而在各個角色之間搭建了彼此連接的社會紐帶，其體現出的意義是彌足珍貴的。首先，冰心的作品十分受歡迎，擁有廣大的受眾，這個群體結合自身的生活經驗來體會小說情節(jié)，構建了自己的思想模式和思維空間。其次，這種最初來自作品本身的思維狀態(tài)，能夠將文學本身的功能發(fā)揮到最大化，推動社會的啟蒙。

可以說，針對問題小說而衍生的各種討論甚至爭辯，可以使讀者及批評家構建一個新型的文化網絡，我們將這個網絡稱為大眾公共領域。而社會發(fā)展的步伐走到今天，這些大眾公共領域構成了社會本身。隨著社交網絡的快速延伸，不同角色之間的對話也只能通過平等的模式來進行。從此角度來考慮，問題小說的巨大意義一方面可以推進社會文化的發(fā)展，另一方面也可以參與構建新型的社會形態(tài)。

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