通過(guò)《小熊皮諾查的中央山脈》透視臺(tái)灣的國(guó)文教學(xué)

楊涌武

有幸觀摩了來(lái)自臺(tái)北市立建國(guó)高級(jí)中學(xué)的施美慧老師上的一節(jié)國(guó)文課《小熊皮諾查的中央山脈》，我們發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣的國(guó)文教學(xué)重視對(duì)文本的解讀和對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，重視教學(xué)生在學(xué)文中學(xué)習(xí)做人，重視聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。仔細(xì)閱讀2008年臺(tái)灣《普通高級(jí)中學(xué)必修科目“國(guó)文”課程綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，我們發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣國(guó)文教學(xué)完全是基于“課程綱要”的教學(xué)。

一.基于“課程綱要”的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)預(yù)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向和控制著教學(xué)過(guò)程，也是檢驗(yàn)教學(xué)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》從國(guó)文的性質(zhì)（語(yǔ)文教育、文學(xué)教育與人文教育）出發(fā)，制定了以下三個(gè)課程目標(biāo)：“一、達(dá)成本國(guó)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫之學(xué)科能力指標(biāo)。二、學(xué)習(xí)經(jīng)由各類文學(xué)作品之欣賞與寫作練習(xí)，開(kāi)拓生活視野，培養(yǎng)審美情操，認(rèn)識(shí)復(fù)雜人性，養(yǎng)成廣大的同情，以及表達(dá)自我內(nèi)心，引發(fā)人我共感的能力。三、養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，理解文明社會(huì)的基本價(jià)值，經(jīng)由文化經(jīng)典與當(dāng)代生存環(huán)境的對(duì)話，開(kāi)發(fā)文化反思的能力與尊重多元的精神。”[1]

《小熊皮諾查的中央山脈》是臺(tái)灣高中一年級(jí)下冊(cè)的一首新詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)一個(gè)終身致力于臺(tái)灣自然生態(tài)事業(yè)的人物鹿野忠熊的描寫和歌頌，旨在喚醒人類對(duì)生態(tài)的熱愛(ài)和保護(hù)。我們來(lái)看美慧老師的課堂：美慧老師從作者的生平和詩(shī)歌的寫作背景，講到詩(shī)中主人公鹿野忠熊一生不平凡的經(jīng)歷，旨在讓學(xué)生與作者、與詩(shī)中的主人公的情感靠得更近。接著美慧老師逐段講授詩(shī)歌的內(nèi)容，其間穿插大量相關(guān)文化、文學(xué)知識(shí)，旨在讓學(xué)生把詩(shī)歌放在古今中外這樣一個(gè)歷史的大舞臺(tái)下去理解，因?yàn)樯鷳B(tài)是一個(gè)永久而不衰的話題。美慧老師還結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行文本解讀，她是為了讓學(xué)生通過(guò)具體的情境告訴學(xué)生身為社會(huì)人應(yīng)該有的對(duì)事業(yè)的熱忱，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生物的關(guān)愛(ài)，對(duì)他人的奉獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任和憂患意識(shí)。在講解完詩(shī)歌的大意和主旨后，美慧老師拓展了三個(gè)材料，投影《山海經(jīng)》中描繪的現(xiàn)在已經(jīng)滅絕的動(dòng)植物圖片，投影徐國(guó)能的《卡式世界的憂思》和板書余光中的《創(chuàng)造》，最后組織學(xué)生用樂(lè)器演奏對(duì)詩(shī)歌的理解。這些拓展和活動(dòng)，不僅指向詩(shī)歌本身，而是一種審美教育，讓文字和音樂(lè)與學(xué)生的靈魂對(duì)話。

從整體上看，美慧老師的課堂教學(xué)集語(yǔ)文教育、文學(xué)教育和人文教育的特點(diǎn)于一身，這里我們說(shuō)，臺(tái)灣的國(guó)文教學(xué)目標(biāo)就是語(yǔ)文教育、文學(xué)教育和人文教育。

二.基于“課程綱要”的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是師生在教學(xué)中所指向的對(duì)象。臺(tái)灣的國(guó)文教學(xué)內(nèi)容就是文本、文本中的知識(shí)和文化，以及與文本相關(guān)或者相似的生活情境。

這里的文本主要指范文。國(guó)文教材是以范文為中心的：“國(guó)文教材以范文為主，以文學(xué)、文化名著閱讀為輔。”[2]范文是有主題的：“選文應(yīng)語(yǔ)言曉暢、具文學(xué)性，并顧及當(dāng)代議題（如：海洋文化、性別平等、人格法治、生命教育、環(huán)保教育、永續(xù)發(fā)展、多元文化等議題）?！盵3]范文宜有地域特色：“以臺(tái)灣新文學(xué)以后之名家、名篇為主（應(yīng)包含原住民作品）”，要“呈現(xiàn)文學(xué)在地性，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)知與感情?！盵4]《小熊皮諾查的中央山脈》是臺(tái)灣著名“鳥人作家”劉克襄以臺(tái)灣的中央山脈為大背景寫作的一首有關(guān)生態(tài)與生命的詩(shī)歌，從選文的主題和特點(diǎn)來(lái)看，這首詩(shī)是符合《綱要》范文選材之標(biāo)準(zhǔn)的。因?yàn)楦鶕?jù)《綱要》所選的范文“必須具有語(yǔ)文訓(xùn)練、文學(xué)欣賞及人文素養(yǎng)之價(jià)值”[5]國(guó)文教學(xué)特別注重對(duì)范文的講解，體現(xiàn)在課堂上就是教師幾乎做到了對(duì)范文的逐字逐句的講解。

語(yǔ)文知識(shí)占語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的很大比重。語(yǔ)文知識(shí)就是字詞、語(yǔ)法、修辭、寫作技巧和文學(xué)、文化常識(shí)?！毒V要》的要求：“每課宜有課文之深究與鑒賞，并詳細(xì)補(bǔ)充相關(guān)之作者生平、范文背景、生字難詞之訓(xùn)解及活用、相關(guān)語(yǔ)文文學(xué)資料之介紹說(shuō)明?！盵6]這節(jié)課，美慧老師用了八分鐘的時(shí)間去介紹詩(shī)歌的寫作背景，作者生平以及主人公的一生。她引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者用字的苦心，她恰當(dāng)?shù)赜靡粋€(gè)“熊”字將自然界中的小熊的遭遇和主人公的命運(yùn)聯(lián)系在一起。她引用古今中外的有關(guān)生態(tài)的文化、文學(xué)知識(shí)幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的主題。這也符合《綱要》的要求：“范文講授宜與選修科目、文學(xué)、文化名著閱讀結(jié)合教學(xué)?！盵7]《綱要》還指出：“范文之教學(xué)宜針對(duì)文類形式及語(yǔ)文表達(dá)特色加以討論，以培養(yǎng)學(xué)生寫作之能力?！盵8]美慧老師抓住詩(shī)歌的意象進(jìn)行講解，她凸顯詩(shī)中“夜”與“火”的對(duì)比之下的凄涼和溫暖。這些做法既是對(duì)詩(shī)歌的鑒賞也是對(duì)詩(shī)歌寫作手法的交代。

語(yǔ)文生活情境也是重要的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文生活情境，就是現(xiàn)實(shí)生活，是執(zhí)教者為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要，根據(jù)選文的特點(diǎn)，有針對(duì)性地將生活中的相似情境引入課堂，用選文去啟發(fā)生活，用生活去詮釋選文。國(guó)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生“理解文明社會(huì)的基本價(jià)值，經(jīng)由文化經(jīng)典與當(dāng)代生存環(huán)境的對(duì)話”，[9]那么，將學(xué)生從選文引向更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活就是國(guó)文教師的責(zé)任。這節(jié)課，美慧老師時(shí)時(shí)注意將學(xué)生引向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的思考：她將詩(shī)歌中的情節(jié)具體化，她描述非洲草原上用鼻子踢足球的大象，她講述做游戲的海豚，她贊美“化作春泥更護(hù)花”的北海冰上人，她嘆息曾經(jīng)綠草如茵的撒哈拉沙漠。這些都是活生生的教學(xué)內(nèi)容

三.基于“課程綱要”的教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和性質(zhì)，從學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)采用的教學(xué)方式、途徑和手段。

《小熊皮諾查的中央山脈》這節(jié)課，美慧老師采用的教學(xué)方法主要是講授法。一節(jié)課45分鐘，教師講授時(shí)間約35分種。叢立新教授通過(guò)心理語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)、奧蘇貝爾的研究和維果茨基的理論證明了講授法的合理與合法性，并提出：“首先講授法對(duì)于教師的教學(xué)水平有比較全面的要求；其次講授法對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)心向和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也有比較嚴(yán)格的要求；再次，講授法受到學(xué)生言語(yǔ)和思維的發(fā)展水平的限制?！盵10]美慧老師本身有深厚的國(guó)文功底，能夠熟練駕馭教學(xué)內(nèi)容，并能夠通過(guò)大量的拓展延伸喚起學(xué)生的興趣。更主要的，這節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是高中生，他們的身心發(fā)展已經(jīng)處于相對(duì)成熟階段。那么，我們說(shuō)，在這堂課上，講授法無(wú)疑是一種有效的教學(xué)方法。

但是叢教授也指出：“即使最佳的講授也難以滿足認(rèn)識(shí)活動(dòng)、特別是實(shí)踐或物質(zhì)活動(dòng)的需要，因此必須與其他教學(xué)方法相互配合?！盵11]《小熊皮諾查的中央山脈》這節(jié)課，美慧老師在講授之余也注重學(xué)生自主合作意識(shí)的培養(yǎng)，她在課堂上安排了一個(gè)有創(chuàng)意的活動(dòng)：組織十三位學(xué)生用長(zhǎng)笛、薩克斯、單簧管等樂(lè)器演奏他們對(duì)詩(shī)歌的理解，學(xué)生的音樂(lè)時(shí)而寧?kù)o肅穆，時(shí)而深沉悲愴，時(shí)而歡快欣悅。語(yǔ)文雖然是以文字形式呈現(xiàn)的，但是卻蘊(yùn)含著文字表達(dá)不盡的內(nèi)涵。就像美慧老師結(jié)課時(shí)所說(shuō)的，“如果我們能把生活的經(jīng)驗(yàn)和感受化作文字，然后將文字中的感情用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，那是最美的結(jié)合。”美慧老師這一創(chuàng)新，不僅使學(xué)生達(dá)到了用音樂(lè)、用心靈詮釋詩(shī)歌的境界，更在這種學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)的能力。

綜上，臺(tái)灣國(guó)文教學(xué)是基于“課程綱要”的教學(xué)。當(dāng)大陸推行的第八次課程改革走向基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)的理性階段的時(shí)候，我們回頭看基于“課程綱要”的臺(tái)灣國(guó)文教學(xué)，應(yīng)該能更好地反思課程改革中所走過(guò)的彎路、正在走的彎路，從而為選擇更理性和更具有操作性的課程改革措施做點(diǎn)思考。

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]中國(guó)臺(tái)灣《普通高級(jí)中學(xué)必修科目“國(guó)文”課程綱要》[M]．中華民國(guó)97年1月24日臺(tái)中（一）字第0970011604B號(hào)令發(fā)布。

[10][11]叢立新．講授法的合理與合法[J]．教育研究，2008(7)。