鄉(xiāng)土文化融入藝術(shù)教育，彰顯儒雅之風(fēng)

許春蕾 （江蘇南通市永興小學(xué)）

儒雅教育旨在通過(guò)充分挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的育人功能，提高學(xué)生整體素質(zhì)，使之成為內(nèi)涵博雅、外表優(yōu)雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅的人。

作為一名美術(shù)教育工作者，筆者一直在積極探尋弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)施儒雅教育的有效抓手。南通歷來(lái)是人文薈萃之地，吳越文化、荊楚文化，齊魯文化在此融會(huì)，形成了江海平原獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情。我嘗試將豐富的鄉(xiāng)土資源引入教學(xué)，使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更具多元性，一方面是為了讓學(xué)生親近自然，培養(yǎng)審美情趣及藝術(shù)素養(yǎng)，另一方面則是希望他們多了解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓他們更親近國(guó)學(xué)。

一、鄉(xiāng)土氣息浸染，為繪畫(huà)教學(xué)打開(kāi)一扇窗

1.風(fēng)箏文化

工藝獨(dú)特的南通“哨口板鷂”風(fēng)箏，在全國(guó)享有盛名。

案例：我們與家長(zhǎng)、風(fēng)箏藝人加強(qiáng)合作，聘請(qǐng)南通風(fēng)箏非遺傳人張文智老師到校做講座。學(xué)生在白胚風(fēng)箏上作畫(huà)，突破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，創(chuàng)作熱情異常高漲，老虎、大象、樹(shù)木花草等都被他們“搬”上了天空，水墨畫(huà)、書(shū)法等表現(xiàn)形式也使風(fēng)箏更加別具一格，更加具有鮮活的生命力。學(xué)生在繪制風(fēng)箏中放飛著夢(mèng)想，也在不知不覺(jué)中提高了繪畫(huà)水平、審美水平。

2.建筑文化

南通有“近代第一城”和“建筑之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。南通博物苑、大生碼頭、濠南別業(yè)等，青磚黑瓦，古色古香，形成一個(gè)獨(dú)具特色的環(huán)濠河博物館群。帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，觀賞家鄉(xiāng)富有特色的建筑，不僅可以提高學(xué)生的繪畫(huà)水平，還可以使學(xué)生更深入地了解南通，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

二、鄉(xiāng)土氣息浸染，為工藝教學(xué)打開(kāi)一扇窗

1.藍(lán)白文化

南通民間藍(lán)印花布始于明代，流傳至今。簡(jiǎn)單、原始的藍(lán)白兩色，創(chuàng)造出一個(gè)淳樸自然、千變?nèi)f化、絢麗多姿的藍(lán)白藝術(shù)世界。我們獨(dú)辟蹊徑，將傳統(tǒng)水墨畫(huà)教學(xué)和南通民間藍(lán)印花布相結(jié)合，取其韻味，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水墨技法，取得了良好效果。

《水墨游戲》這節(jié)課，意在讓學(xué)生在水墨游戲中了解水墨知識(shí)，掌握用筆用墨技法。我讓學(xué)生欣賞藍(lán)印花布，感受酞菁藍(lán)的深淺變化，觀察其點(diǎn)線面的結(jié)合，再得出結(jié)論：藍(lán)印花布和水墨畫(huà)之間有許多相似之處，筆墨濃淡韻味都可相融。

2.貝殼文化

南通依江傍海，素有“江海明珠”之稱(chēng)，江河湖海里的水產(chǎn)品非常豐富，那些貝殼類(lèi)的水產(chǎn)品形狀各異、花紋多樣。我們將這些資源引入美術(shù)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生觀察海洋生物，用彩筆描繪多彩的海洋世界。

每年春暖花開(kāi)時(shí)，在海邊采文蛤被稱(chēng)為“海上迪斯科”，已成為南通一道靚麗的風(fēng)景線。每一個(gè)文蛤貝殼上的圖紋都好像丹青妙手的一幅小寫(xiě)意，色彩斑斕，妙趣天成，堪稱(chēng)“天下第一奇貝”。我們將那些看似普通隨手可得的貝殼引入美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)其不同形狀不同色澤，挖掘貝殼獨(dú)特的造型、色彩和肌理的美，通過(guò)尋找、收集、觀察等一系列美術(shù)活動(dòng)，將文蛤貝殼進(jìn)行立體粘貼造型，把貝殼變成了造型新穎、內(nèi)涵豐富的玩具、小擺件等。

三、鄉(xiāng)土氣息浸染，為欣賞教學(xué)打開(kāi)一扇窗

學(xué)校所處港閘區(qū)，“1895展館”、唐閘公園、市北葵花園、油菜花地為我們的欣賞教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的條件。春天，我和學(xué)生去看楊柳吹拂河面；夏天，我和學(xué)生去欣賞“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；秋天，我和學(xué)生帶著滿鼻的桂花香去看上百個(gè)品種的菊花；冬天，我們雪中狂想……大自然是生趣盎然的，而在大自然中嬉戲則是他們最樂(lè)意的。

具體、可感的鄉(xiāng)土文化資源，陶冶了學(xué)生的情操，讓學(xué)生吸允到了具有濃郁地方特色的清新空氣。它拉近了美術(shù)與生活的距離，為美術(shù)教學(xué)打開(kāi)了一扇窗，讓美術(shù)教學(xué)煥發(fā)出了新的活力。美術(shù)的含義豐富了，美術(shù)的外延擴(kuò)大了，生活有多廣闊，美術(shù)就有多廣闊。在活動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地誘導(dǎo)和激發(fā)他們成為“儒雅永興娃”。

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”。學(xué)生時(shí)時(shí)處處呼吸著文化空氣，感受著翰墨飄香，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中汲取力量，啟迪智慧，獲得靈感，升華人格。

參考文獻(xiàn):

[1].王淦生.鄉(xiāng)村教育該往何處去?[J].師道.2015(10).

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