福建省德化縣金鎖小學(xué) 徐孝育
語(yǔ)感是指人們直覺(jué)地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的能力,也就是人們對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“加大語(yǔ)文閱讀量和口語(yǔ)交際環(huán)節(jié),重視培養(yǎng)語(yǔ)感,降低對(duì)語(yǔ)法、修辭、邏輯的要求?!比~圣陶先生也說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”可見(jiàn),語(yǔ)感的訓(xùn)練有多么重要。當(dāng)然,培養(yǎng)語(yǔ)感是一個(gè)長(zhǎng)期的、有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練過(guò)程,不可能一蹴而就。這就需要教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中,采取適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、不間斷的訓(xùn)練。那么,語(yǔ)文課如何進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練,使學(xué)生在“導(dǎo)”中“悟”呢?
閱讀教學(xué)中要十分注意對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子、句式的推敲點(diǎn)撥,引發(fā)品味,讓學(xué)生在潛移默化中受到教育,得到熏陶。如《小珊迪》一文中敘述了賣(mài)火柴的小珊迪靠賣(mài)火柴維持他和弟弟的生活的悲慘故事,贊揚(yáng)了小珊迪誠(chéng)實(shí)、善良的品質(zhì)。文中寫(xiě)小男孩要一位先生向他買(mǎi)火柴時(shí)講的話:“‘一盒火柴只要一個(gè)便士’。可憐的孩子請(qǐng)求著。”“‘請(qǐng)您現(xiàn)在就買(mǎi)吧!先生,我餓極了?!泻⒆悠蚯蟮?,‘我給您去換零錢(qián)’?!边@里用了“請(qǐng)求”與“乞求”,體現(xiàn)了他請(qǐng)求的口氣一次比一次迫切,話語(yǔ)一次比一次令人可憐,最后用了“乞求”來(lái)說(shuō)明他迫切希望的心情,他確實(shí)餓極了。在教學(xué)中及時(shí)點(diǎn)撥,讓同學(xué)體會(huì)小珊迪是多么可憐,過(guò)著饑寒交迫的生活。作者還從側(cè)面描寫(xiě)了這樣一句話:“看到孩子的面孔,看那使人信任的神情,我斷定他不是那種人。”語(yǔ)言文字的側(cè)面描寫(xiě),也能襯托人物的高貴品質(zhì),在這里引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)小珊迪的誠(chéng)實(shí)表示相信。文中最后一段用了一句反問(wèn)句:“直到今天,誰(shuí)讀了這個(gè)故事不受感動(dòng)呢?”作者用了反問(wèn)的語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)了珊迪是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的孩子。引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)朗讀,理解反問(wèn)的語(yǔ)氣,體會(huì)句子的意思,品味作者贊揚(yáng)小珊迪的美好品質(zhì),從而受到深刻的思想教育。
在閱讀教學(xué)中要注意抓住課文中的一些重點(diǎn)詞句,讓學(xué)生去品析、質(zhì)疑,從中習(xí)得語(yǔ)感。例如在教學(xué)《第一場(chǎng)雪》時(shí),抓住了“毛茸茸”“亮晶晶”“蓬松松”“沉甸甸”這幾個(gè)詞語(yǔ),提出了以下兩個(gè)問(wèn)題:(1)我們平常的感覺(jué),凡是毛茸茸的東西,一般不會(huì)閃光。那么這個(gè)“毛茸茸”的銀條,為什么卻又“亮晶晶”?(2)凡是“蓬松松”的東西,比如一團(tuán)棉花吧,它就不會(huì)“沉甸甸”,但是課文為什么說(shuō)雪球“蓬松松、沉甸甸”的呢?然后我們?cè)俳柚鷪D畫(huà)啟發(fā)學(xué)生,雪落在打濕了的柳枝上,越積越多,變成了銀條兒,因?yàn)槭前纪共黄降?,所以看起?lái)是毛茸茸的,但太陽(yáng)一照,又顯得亮晶晶的。雪球給我們的感覺(jué)當(dāng)然是蓬松松的,但這個(gè)雪球是由一根松枝來(lái)負(fù)擔(dān)著,微風(fēng)吹來(lái),松枝就托著雪球搖晃,好像負(fù)擔(dān)不了這個(gè)雪球似的,所以又給人沉甸甸的感覺(jué)。通過(guò)設(shè)疑、啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生去分析、品味,學(xué)生獲得的語(yǔ)言感覺(jué)就變得豐富深切、細(xì)膩敏銳了。
品詞析句,指的就是揣摩品味課文中的重要詞句,領(lǐng)悟欣賞其意義、情味和表達(dá)技巧。如我在教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí),為了讓學(xué)生體會(huì)句式的整齊、排比的作用,我是這樣引導(dǎo)學(xué)生比較,從而塑造語(yǔ)感的:
師:漓江的水有三個(gè)特點(diǎn):靜、清、綠。請(qǐng)同學(xué)們把這三個(gè)詞組織到一個(gè)句子中說(shuō)一句話。
生:漓江的水又靜、又清、又綠。
生:漓江的水不但靜,而且又清又綠。
師:這樣也能說(shuō)明漓江水的特點(diǎn),可是不能讓人感到很美。現(xiàn)在我們把“靜”“清”“綠”重疊起來(lái)造句。
生:漓江的水靜靜的,漓江的水清清的,漓江的水綠綠的。
師:漓江的水這樣美,用什么句子才能充分表達(dá)出我們的贊美之情?
生:漓江的水真靜?。±旖乃媲灏?!漓江的水真綠??!
通過(guò)這樣對(duì)比,讓學(xué)生領(lǐng)悟到桂林漓江水的獨(dú)特之美,心中產(chǎn)生了對(duì)桂林漓江水的喜愛(ài)之情,從而使學(xué)生產(chǎn)生了語(yǔ)感。
對(duì)一些優(yōu)美句子、片段甚至全篇,要求學(xué)生朗讀直至背誦,既幫助學(xué)生積累語(yǔ)言素材,還強(qiáng)化了語(yǔ)感。如教《頤和園》一文時(shí),首先引導(dǎo)學(xué)生思考:頤和園描寫(xiě)了哪些景物?把你認(rèn)為文中描寫(xiě)頤和園美景的優(yōu)美句子畫(huà)下來(lái),然后讓同學(xué)朗讀進(jìn)一步理解內(nèi)容,最后讓學(xué)生分組朗讀,體會(huì)感情。學(xué)生被作者對(duì)頤和園美景的熱愛(ài)之情所感染,對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情也油然而生。語(yǔ)言文字是一種刺激,一種信息。它提供給我們的是一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的對(duì)象世界,提供給我們心靈活動(dòng)的原始材料。感受語(yǔ)言的過(guò)程,就是一種創(chuàng)造過(guò)程。課文中有些句子看似平淡,實(shí)則凝練。如《荷花》一文中,“這么多的白荷花,一朵有一朵的姿勢(shì)”一句說(shuō)明了池里的荷花姿勢(shì)各異。句子展示了寬闊的意境,給學(xué)生留下了創(chuàng)造的余地和想象的空間。教學(xué)中,教師可指導(dǎo)學(xué)生一遍一遍地強(qiáng)化朗讀,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象出荷花種種美的姿勢(shì):池里的荷花有的挺著胸,昂著頭,好像正準(zhǔn)備高歌一曲;有的伸伸懶腰,好像剛睡醒的樣子;有的側(cè)著頭,凝視著明凈的水面,好像在欣賞自己的倒影。通過(guò)這些想象,學(xué)生就會(huì)切身感受到荷花的形態(tài)美,把文中沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容具體化,增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言文字敏銳感知和迅速感悟的能力。
無(wú)論是比較分析、適當(dāng)點(diǎn)撥,還是設(shè)疑啟發(fā)、引發(fā)想象、朗讀成誦,教師都要根據(jù)課文特點(diǎn)巧妙開(kāi)發(fā)并精心演繹。當(dāng)然,語(yǔ)感的培養(yǎng)方法很多,遠(yuǎn)不止以上幾種。在具體教學(xué)中,為避免學(xué)生的語(yǔ)感修行之路遭遇不必要的“脫軌”或“屏蔽”,各種方法往往是兼容、聯(lián)通、共享的,唯此方能讓學(xué)生達(dá)到“天成的直覺(jué),直覺(jué)的天成”的“段位”。此種狀態(tài)貌似雪泥鴻爪般無(wú)跡可尋,實(shí)乃日積月累所達(dá)成的語(yǔ)感境界。作為一位語(yǔ)文教師,還應(yīng)明確:語(yǔ)文教學(xué)姓“語(yǔ)”屬“文”,唯有以培養(yǎng)語(yǔ)感為核心的語(yǔ)文課堂,才能讓學(xué)生詩(shī)意地徜徉,幸福地成長(zhǎng)!