基于中國視角的《大國政治的悲劇》解讀

路瑋麗 王慧玉

在《大國政治的悲劇》一書中，美國學者米爾斯海默提出，國際體系處于無政府狀態(tài)，國家永遠不可能準確把握別國的意圖。因此，為了確保生存與安全，理性的大國總是盡可能攫取超出其對手的權(quán)力。他總結(jié)了美國的發(fā)展之路，指出美國的發(fā)展史充滿擴張與征服，并預測，中國必然將經(jīng)濟實力轉(zhuǎn)化為軍事能力，“會像美國支配西半球一樣支配亞洲”。[1]他堅持認為中國也會謀求霸權(quán)，“也就是說實際上會效仿美國”，[1]從而對美國形成威脅。

中國的發(fā)展被米爾斯海默預測為“中國威脅”，原因何在？固然，進攻性現(xiàn)實主義理論是該推斷的主要根源。同時，鏡像思維也為我們提供了一個有效的視角。美國經(jīng)過大陸擴張、海外擴張，逐漸發(fā)展成強國、超級大國，其崛起路徑和歷史記憶不可避免地影響對中國崛起的認知。厘清這種認知的根源，有利于化解中美認知差異、避免戰(zhàn)略沖突、建立中美新型大國關(guān)系。

一.鏡像思維是米氏“中國威脅論”的認知根源

鏡像思維是導致分析判斷失誤的一種認知障礙，指的是分析人員設(shè)想本國處于類似情況時會采取何種行為與意圖，以此來預測別國的行為與意圖，從而導致錯誤的判斷。作為一個移民國家，美國成功融合了文化迥異的各國移民，更容易認為別國的思維方式、戰(zhàn)略意圖與美國相似，即更容易受到鏡像思維的影響。

美國情報史上因鏡像思維導致的情報失誤并不鮮見：在珍珠港事件中，美情報機構(gòu)認為，日本會正視美日實力懸殊的現(xiàn)實，不可能悍然對美發(fā)動襲擊，然而事實證明，日本人的意圖與行為顯然與美國人不同。在針對印度核試驗的情報工作中，美國情報機構(gòu)認為，“印度人的處事方式與美國人差不多”。[2]而歷史卻又一次證明，兩國的處事方式相差甚多。以上例子表明，在很多情況下，美國人“不會按照其他民族的思維方式去思考”。[3]

可以推論，米爾斯海默之所以得出“中國威脅論”，原因之一是受到鏡像思維的影響，認為中國在崛起過程中的戰(zhàn)略意圖與當年的美國相似。雖然當代美國學者沒有親身經(jīng)歷過美國崛起的歷史，但是，歷史記憶已植根于內(nèi)心，成為他們判斷別國意圖和戰(zhàn)略的思維基礎(chǔ)。

二.歷史記憶是米氏“中國威脅論”的認知基礎(chǔ)

在“東西為兩洋，南北無強鄰”的地緣優(yōu)勢下，美國從建國到19世紀末，從未遭遇嚴重安全威脅，一直奉行孤立主義。19世紀末到20世紀初，美國經(jīng)濟飛速發(fā)展，資本急遽集中。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，在強大實力的刺激下，美國開始從孤立主義發(fā)展到國際主義，初步形成全球戰(zhàn)略。

在此期間，有兩個理論推動了美國全球戰(zhàn)略的形成。19世紀末20世紀初，馬漢的海權(quán)論恰逢大陸擴張完成，成為美國進行海外擴張的理論先導。20世紀中葉，凱南的遏制理論迎合政治需要，成為美國推行全球戰(zhàn)略的理論指導。

在上述背景下，美國的擴張開始從美洲大陸轉(zhuǎn)向海外、投向全球。美國于1898年發(fā)動了美西戰(zhàn)爭，于1899年提出與列強瓜分中國，開始了海外擴張之路。在第一次世界大戰(zhàn)中，美國成長為政治、經(jīng)濟、軍事強國。威爾遜總統(tǒng)提出關(guān)于戰(zhàn)后和平的“十四點”綱領(lǐng)，從此美國走上全球政治舞臺。

在凱南的遏制思想指引下，杜魯門于1947年3月提出“杜魯門主義”——在全世界范圍內(nèi)遏制蘇聯(lián)、對抗共產(chǎn)主義力量，由局部擴張發(fā)展為全球擴張。美國推行“馬歇爾計劃”，建立北約、武裝西德，全面實施遏制戰(zhàn)略。美國開始強調(diào)美國利益與安全的全球性、爭奪全球主導權(quán)。

美國的崛起之路最終成為美國的歷史記憶，這種歷史記憶深刻影響其看待別國的視角，使其在看待中國的崛起時更容易陷入鏡像思維認知。

三.理論創(chuàng)新是破解“中國威脅論”的基本路徑

那么，如何破解“中國威脅論”以便為中國爭取更好的輿論氛圍和更大的發(fā)展空間？學術(shù)界應(yīng)推動理論創(chuàng)新，詮釋中國和平崛起，破解“中國威脅論”。

西方主流國際關(guān)系理論認為，國際體系的變遷必定通過霸權(quán)戰(zhàn)爭等非和平形式。事實上，絕大多數(shù)的大國崛起也確實是通過非和平方式，似乎印證了上述理論。然而，多數(shù)無法囊括全部，歷史不能推斷未來。我學術(shù)界應(yīng)該構(gòu)建令人信服的和平崛起理論，以消除別國疑慮、爭取發(fā)展空間。遺憾的是，在對“中國威脅論”的批駁中，尚未形成令人信服的理論。

因此，針對鏡像思維視角下的中國威脅論，應(yīng)首先破解錯誤推斷，再建立相關(guān)理論。米爾斯海默的推斷有其理論局限性——忽視了兩國政治、歷史、制度、文化等方面的差異，忽略了不同國家的個體屬性如何促使國家思維、行動。具體說來，中美兩國在以下各方面均存在差異。

在戰(zhàn)略目標上，美國尋求的是盟國與自身的安全，而中國追求的是中國與世界息息相關(guān)的安全與發(fā)展。在國防政策上，美國只為本國與盟國利益服務(wù)，不為他國利益考慮；而中國為維護世界和平、保衛(wèi)國家的安全與發(fā)展服務(wù)。在社會制度上，美國的資本主義制度因資本的擴張性而具有擴張性，而中國的社會主義制度不具有同等的擴張性。在思維模式上，美國人習慣于二元對立思維，而中國人習慣于和諧混沌思維。另外，中國不像美國追求“天定命運”，不向外輸出意識形態(tài)。[4]

中美之間不同之處比比皆是，沒有理由認定中國崛起的路徑和戰(zhàn)略與當年的美國相似。在研究兩國異同的基礎(chǔ)上，我學術(shù)界應(yīng)構(gòu)建相關(guān)理論，作為中國制定政策、對外宣傳的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。

除了學術(shù)界推動理論構(gòu)建之外，外交界應(yīng)通過多種渠道增信釋疑；媒體應(yīng)提升傳播和平崛起的智慧與力度；經(jīng)濟上繼續(xù)堅持包容式和開放式發(fā)展。各界形成合力，將“中國威脅論”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴻C遇論”，并逐步成為國際社會的主流認知。

四.結(jié)論

在歷史記憶和鏡像思維影響下，米爾斯海默推斷中國將沿著美國崛起的路徑挑戰(zhàn)美國的守成大國地位，因而得出“中國威脅論”。我學術(shù)界應(yīng)針對中美歷史和現(xiàn)實差異，創(chuàng)新構(gòu)建和平崛起的理論，并與各界形成合力，破解“中國威脅論”，為中國的和平崛起創(chuàng)造良好的輿論氛圍和發(fā)展空間。