對中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的反思

孫　婷

鄧小平指出“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！盵1]思想政治教育微觀環(huán)境的變化和發(fā)展與中學(xué)生身心健康發(fā)展的有緊密聯(lián)系。中學(xué)階段是個人成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，良好的環(huán)境有利于中學(xué)生身心的健康發(fā)展，對中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的反思不僅可以探索出思想政治教育微觀環(huán)境優(yōu)化的途徑和方法，而且可以完善和健全中學(xué)生思想政治教育。

一.中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的概念

中學(xué)生思想政治教育環(huán)境是指影響中學(xué)生思想政治教育活動開展的各種一切條件總和?；诒疚牡难芯恳暯?，中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境是指圍繞中學(xué)思想政治教育對象，針對他們開展積極有效的思想政治教育活動，綜合有利的各種客觀因素，促進中學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，樹立正確的價值觀和人生觀，中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境。

二.中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的存在的問題

中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境對中學(xué)生的身心健康發(fā)展具有潛移默化的影響。隨著社會的不斷發(fā)展，中學(xué)生思想政治教育面臨著越來越復(fù)雜的微觀環(huán)境，深入分析目前存在的問題，有利于中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的建設(shè)。

（一）家庭環(huán)境存在的問題

王充《論衡·求知》中寫到“人才早成，亦有完成，雖未就師，家室問學(xué)?！卑选凹沂覇枌W(xué)”的育人功能提到重要地位。[2]家庭教育影響中學(xué)生思想政治的發(fā)展，然而不同的教育模式和家庭環(huán)境對中學(xué)生的心理道德素質(zhì)的影響是有差異的。首先，家庭社會過程中所傳遞的文化是從上一輩不斷傳承下來的，經(jīng)歷時代的變遷，有很多舊的觀念已經(jīng)不再適合現(xiàn)在社會的發(fā)展，對中學(xué)生的身心健康發(fā)展不利?，F(xiàn)在父母特別是爺爺奶奶事事遷就自己的孩子，導(dǎo)致他們對家庭的依賴性強，缺乏生活自理和吃苦耐勞的精神。大多數(shù)家長只關(guān)心中學(xué)生的成績變化，卻很少關(guān)注到他們的身心發(fā)展。其次，家庭結(jié)構(gòu)的組合也對中學(xué)生身心健康的發(fā)展有影響。如今，由于經(jīng)濟水平和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活水平的提高，人們的價值觀也發(fā)生了變化，父母離散和留守兒童的家庭激增，車禍和各種疾病的產(chǎn)生導(dǎo)致家庭人員缺失的概率也不斷上升，導(dǎo)致問題少年的不斷增加，家庭的結(jié)構(gòu)的變故很容易使他們的心靈受到傷害，甚至對的未來健康成長造成很大的影響。最重要的是，人一出生就在家庭中生活，大部分時間都在家庭中度過，個人早期的社會化是在家庭中完成的。家庭關(guān)系是以人際關(guān)系為紐帶，因此，家庭關(guān)系比任何社會組織的關(guān)系更加親密。家庭人際關(guān)系的和諧有利于中學(xué)生的健康發(fā)展，為其處理好長輩關(guān)系和同輩關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。家庭人際關(guān)系的不和諧會使中學(xué)生難以處理人際關(guān)系,社會適應(yīng)能力降低。更重要的是，家庭人際關(guān)系的不和諧會使中學(xué)生心理敏感，甚至是被一些不法分子拉攏而誤入歧途。

（二）學(xué)校環(huán)境存在的問題

學(xué)校教育是對中學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校環(huán)境是教育者根據(jù)一定的教育目的，有意識地營造的有利于學(xué)生成長發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校教育能夠造就中學(xué)生一定的人格，發(fā)展人的個性。但是，迫于升學(xué)的壓力，學(xué)校過分重視學(xué)生的智育，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。目前，很多教師對教育的熱情度不高，精力投入較少，不重視教學(xué)的規(guī)范，只是照本宣科地對中學(xué)生進行教育，不對中學(xué)生的心理進行研究，采用適合中學(xué)生教育的方式來教育學(xué)生，而填鴨式、灌輸式教學(xué)之風盛行，導(dǎo)致課堂的信息量不足，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，限制了學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。教師僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的高低，忽視學(xué)生“德、體、美、勞”的發(fā)展。中學(xué)生大部分時間是在學(xué)校里度過，學(xué)校的環(huán)境氛圍會對中學(xué)生的思想品德產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)校環(huán)境氛圍建設(shè)最重要的部分是學(xué)風建設(shè)，學(xué)風會構(gòu)成一種教學(xué)的氛圍，中學(xué)生長期生活在這一氛圍中，就會在不知不覺中受到這一環(huán)境的影響。但是，當前學(xué)校的學(xué)風存在著很大的問題。如：中學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍不濃厚，學(xué)習(xí)紀律差，對他人的學(xué)習(xí)造成一定的影響；考試中機取巧的現(xiàn)象嚴重，不正之風盛行。教育者在自身示范是影響中學(xué)生思想發(fā)展的重要環(huán)境力量。教師的通過良好的示范作用，不僅提高了教師的威信，而且激發(fā)了中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)了中學(xué)生良好的情感體驗?，F(xiàn)在有些教師師表意識淡薄，不注意個人的行為舉止，面對學(xué)生缺乏耐心和愛心，對待學(xué)生不和善；同時，長時間面對大量學(xué)習(xí)熱情不高的學(xué)生，教師也會產(chǎn)生懈怠情緒，降低對自身的要求。

（三）社區(qū)環(huán)境存在的問題

《論語·里仁》中，孔子主張“里仁為美，擇不處仁焉得知？”[3]顯示了鄰里道德的重要性。社區(qū)是人們賴以生存的小環(huán)境，社區(qū)風氣決定著人們是否能夠安居樂業(yè)。社會上各種不良之風都對社區(qū)的風氣造成一定的影響，直接影響到中學(xué)生的健康發(fā)展。目前人們的社區(qū)意識淡漠,社區(qū)居民之間人際交往關(guān)系越來越少，參與社區(qū)各項建設(shè)的自覺性和主動性不足，社區(qū)居民之間的交流較少，缺乏社區(qū)凝聚力和團結(jié)的風氣。很多社區(qū)是比較松散的一種社會群體，沒有明確的道德準則。社區(qū)環(huán)境是一種開放的系統(tǒng)，目前的社區(qū)道德建設(shè)缺乏強有力的制度規(guī)范，對社區(qū)公共道德行為的宣傳和維護力度不夠。同時，大量的流動人口帶來了不同的社會道德價值觀，有些外來人口缺乏城市化進程中社會轉(zhuǎn)型所需要的博愛，不懂得遵守和建立與不相識的人的公共道德規(guī)，對道德規(guī)范的制定和實施帶來一定的難度。[4]

（四）同輩群體環(huán)境存在的問題

中學(xué)生處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，有著強烈的獨立愿望和自主意識。在中學(xué)中，每個同輩群體實際上都有自己的核心人物，那些在同輩群體中說話分量較小的人，渴望得到他人的關(guān)注，但是又不能實現(xiàn)，他們自己沒辦法改變這種消極的現(xiàn)狀，被迫處于這種環(huán)境下，又沒有家長和老師的正確引導(dǎo)，中學(xué)生容易產(chǎn)生消極、自卑的心理。目前，有很多青少年犯罪，并對自己的錯誤做法感到不以為然，青少年在自己的群體中形成的與社會規(guī)范不一致的亞文化對青少年犯罪起著推波助瀾的作用，這種亞文化的盛行影響著每個處于這種文化的中學(xué)生，使他們不自覺地習(xí)得了文化所蘊含的不良思想而不自知，心理發(fā)展不成熟但是又特別渴望得到成人般的對待，盲目地去做事情而不考慮后果，會由于一時沖動做很多錯誤的事情。

三.中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境優(yōu)化的對策

中學(xué)生是建設(shè)祖國的生力軍，是民族未來的希望。加強對中學(xué)生思想政治教育微觀環(huán)境的優(yōu)化建設(shè)，有利于中學(xué)生思想政治教育活動的開展，提升中學(xué)生思想道德素質(zhì)。

（一）營造良好的家庭環(huán)境

父母要加強與孩子的溝通和交流，并尊重孩子，與孩子建立平等、友好的關(guān)系，了解孩子內(nèi)心真實的需要。從孩子的實際發(fā)展情況出發(fā)，有針對性地對孩子進行教育，培養(yǎng)孩子獨立自主的能力，改變其重智輕德的思想，并配合學(xué)校對他們進行德智體美勞全面教育，促進孩子的健康發(fā)展，傳遞正能量，突出主旋律。

對學(xué)習(xí)和社會來說，教育對象是可控的，但是，教育對家庭狀況確實難以控制的，家庭結(jié)構(gòu)的變故必然會對中學(xué)生的心理健康產(chǎn)生消極的影響，并且這種影響是可避免的，因此，家庭和學(xué)校要加強對中學(xué)生的心理健康教育，對中學(xué)生面臨的心理問題進行開導(dǎo)，培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理狀態(tài)，提高中學(xué)生心理健康素質(zhì)和抗壓能力。建立溫馨和諧的家庭氛圍。這種和諧，不僅指夫妻雙方的和諧，更是指父母與孩子之間的和諧關(guān)系，讓孩子從小意識到平等、尊重和利他價值的存在。同時，和諧的家庭氛圍更有利于培養(yǎng)孩子的健全人格，讓他們從小在健康溫馨的環(huán)境中不斷成長。

（二）營造良好的學(xué)校環(huán)境

學(xué)校教育具有滲透性，無時無刻影響中學(xué)生的思想和道德的發(fā)展。因此，學(xué)校加強對校園環(huán)境的重視，要優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，宣傳優(yōu)良學(xué)風，讓中學(xué)生不斷受良好風氣的影響。教育不是孤立存在的，良好的校園環(huán)境有利于中學(xué)生健康成長，教師要充分調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，增強中學(xué)生的誠信意識，培養(yǎng)中學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷優(yōu)化校園風氣。學(xué)生是思想政治教育的主體，因此，在教學(xué)過程中教師要注重中學(xué)生的接受能力，同時，教師要有奉獻精神，并且熱愛自己的本職工作，能夠全身心地投入到教學(xué)和科研工作中去。教師要愛心和耐心，在教育中善于發(fā)現(xiàn)每個中學(xué)生的特點，有針對性的教學(xué)，避免過去教育中存在的盲目性、機械性等缺點。根據(jù)不同的課程要求和學(xué)生的年齡特征，選擇合適的思想政治教育方式，調(diào)動中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要充分利用豐富多彩的社會生活題材，寓教于樂，創(chuàng)設(shè)生活情境，溝通書本知識與生活的聯(lián)系，將枯燥的理論以趣味式的方式講述出來，激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的言行舉止強烈的道德和行為的示范作用，給中學(xué)生樹立好優(yōu)秀的表率形象，在與中學(xué)生交往、交流過程中，不斷地用良好的道德素養(yǎng)去影響中學(xué)生,中學(xué)生教師也應(yīng)該尋找教學(xué)過程的興奮點，激發(fā)自己教學(xué)過程的創(chuàng)造力，努力克服自己的職業(yè)倦怠，讓自己的言行舉止具有良好的示范作用。

（三）營造良好的社區(qū)環(huán)境

社會風氣具有長期性、穩(wěn)定性的特點，優(yōu)化社區(qū)風氣首先要加強社區(qū)文化活動建設(shè),經(jīng)常性地開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動,不僅可以營造一種文明和諧的社會風氣，還可以加強鄰里之前的溝通理解，促進社區(qū)道德建設(shè)，這對社區(qū)的良性循環(huán)和發(fā)展具有重要的意義，健全規(guī)范化、制度化、優(yōu)秀的機制保障有利于社區(qū)成員的良好發(fā)展。加強社區(qū)的公共道德規(guī)范，不僅需要通過教育對社區(qū)成員循循善誘，提升社區(qū)成員的道德水平，同時也需要依靠制度對社區(qū)成員的行為進行規(guī)范。通過公共道德制度建設(shè)，可以強化公共道德的監(jiān)督，使社區(qū)成員更好的規(guī)范自己的行為，加強自身的管理，形成文明和諧的社區(qū)環(huán)境。同時，社區(qū)道德建設(shè)的過程中要樹立堅持以人為本的觀點，集中社區(qū)居民的智慧，為社區(qū)成員更好的生活服務(wù)，創(chuàng)造良好的社區(qū)生活氛圍。

（四）營造良好的同輩群體環(huán)境

學(xué)校和家庭應(yīng)該正視和尊重同輩群體的存在，并對其做好監(jiān)督和引導(dǎo)工作，使同輩群體發(fā)揮積極的作用，克服同輩群體的消極作用。要與中學(xué)生建立平等的溝通關(guān)系，充分尊重中學(xué)生，與他們進行交流,及時正確地引導(dǎo)他們,培養(yǎng)中學(xué)生健康的交往理念。同時，也要加強校園文化建設(shè)，使校園良好環(huán)境成為思想政治教育的手段，受積極環(huán)境的影響，自覺規(guī)范自己的行為。積極的校園文化可以使中學(xué)生在良好的文化氛圍中健康成長，并對他們的行為起到規(guī)范的作用，中學(xué)生同輩群體亞文化的內(nèi)涵會隨著社會的發(fā)展而不斷變化和更新,因此，學(xué)校要善于引導(dǎo)中學(xué)生同輩群體亞文化產(chǎn)生積極的影響，也要為中學(xué)生創(chuàng)造條件，鼓勵他們不斷創(chuàng)造積極的亞文化。同時，對各種同輩群體亞文化形式進行客觀、冷靜的分析,培養(yǎng)中學(xué)生對各種文化的分析辨別能力。

中學(xué)生的思想政治教育是對人的成長發(fā)展具有關(guān)鍵意義，微觀環(huán)境對中學(xué)思想政治教育有著重要的影響，它會影響中學(xué)思想政治教育的內(nèi)容、方法以及效果。陶行知認為：“環(huán)境不良，養(yǎng)成了許多錯誤習(xí)慣，從這些錯誤錯誤，必然再造錯誤?！盵5]強調(diào)了優(yōu)化環(huán)境對人的發(fā)展的重要性。思想政治教育微觀環(huán)境對環(huán)境優(yōu)化的過程是微觀環(huán)境自身優(yōu)勢發(fā)揮的過程，對優(yōu)化整個社會宏觀環(huán)境起著推動作用，因此，對微觀環(huán)境的反思具有重大意義。

注釋

[1]鄧小平文選（第二卷）.北京人民出版社，1994∶119

[2]沈國權(quán).《思想政治教育環(huán)境論》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2002：167

[3]《論語·里仁》

[4]馬海燕.《城市居民社區(qū)參與問題探析》[J].長江大學(xué)學(xué)報(社科版)，2014(4)∶74

[5]沈國權(quán).《思想政治教育環(huán)境論》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2002：167