西方消費(fèi)主義對大學(xué)生消費(fèi)觀的影響及對策

張　崢

隨著全球一體化進(jìn)一步加深，國與國之間的關(guān)聯(lián)性和交互性進(jìn)一步增強(qiáng)。一方面西方先進(jìn)的科技文化知識幫助我國實現(xiàn)各領(lǐng)域深入發(fā)展，另一方面西方的各種社會思潮卻也逐漸進(jìn)入公眾視野，潛移默化地影響著大眾的工作、生活等方方面面。西方消費(fèi)主義作為一種西方資本主義的意識形態(tài)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展逐步在世界范圍廣泛傳播，對我國民眾尤其是當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、生活方式和價值取向都產(chǎn)生了明顯的沖擊和影響。所以，在新時代如何正確看待西方消費(fèi)主義思潮，樹立科學(xué)、合理的消費(fèi)觀，不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生保持正確的思想觀念和價值觀,而且有利于營造良好的社會消費(fèi)風(fēng)氣，促進(jìn)國家健康和諧發(fā)展。

一.消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生消費(fèi)觀特點(diǎn)

西方消費(fèi)主義起源于十九世紀(jì)末的美國，當(dāng)時美國經(jīng)過第二次工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，物質(zhì)生活水平極大豐富，因此消費(fèi)觀念也發(fā)生巨大變化。傳統(tǒng)的消費(fèi)皆在滿足人民日益增長的基本物質(zhì)需求，如同馬克思所講的消費(fèi)是人類存在的一種狀態(tài)和生存的基本方式，是人類社會生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，是一切人類社會活動目的的根本指向和最終歸宿。而消費(fèi)主義思潮則是把消費(fèi)看做是生活的一種方式，是不僅超越物質(zhì)需求，而且是滿足自身精神追求享受的一個符號。用法國哲學(xué)家鮑德里亞的話說在“消費(fèi)社會中，既不是物，也不是主體占據(jù)著統(tǒng)治地位，而是符號統(tǒng)治一切。消費(fèi)是一種系統(tǒng)化對符號的操作和行為?！?/p>

因此，消費(fèi)主義是通過無節(jié)制的刺激物質(zhì)消費(fèi)來滿足大眾潛在的虛榮和欲望，通過符號來彰顯自身物質(zhì)追求、人生價值的觀念、態(tài)度和生活方式。在消費(fèi)主義思潮的傳播和蔓延下，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)行為勢必會受到?jīng)_擊與影響，其消費(fèi)變化產(chǎn)生如下特征：

（一）追求符號消費(fèi)，重視消費(fèi)品牌。當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀受到西方消費(fèi)思潮的影響，逐漸由傳統(tǒng)的功能消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榉栂M(fèi)。功能消費(fèi)是指消費(fèi)者在選擇商品時，主要考慮商品功能如材料、工藝、用途等。符號消費(fèi)是指消費(fèi)者在選擇商品時，主要考慮商品所代表的消費(fèi)等級是否能滿足消費(fèi)者對于自尊、自我實現(xiàn)的需求，能否凸顯消費(fèi)者的品位、地位。據(jù)以往研究顯示，大學(xué)生目前越來越看重符號消費(fèi)，對于商品的品牌越來越重視。商品品牌不但代表著商家的綜合實力和品牌的實用價值，而且體現(xiàn)出消費(fèi)者對它的市場認(rèn)可度。品牌可以幫助大學(xué)生迅速地確定商品的質(zhì)量水平，節(jié)約時間節(jié)省精力，非常適合快速消費(fèi)時代對物的發(fā)展需求。但是當(dāng)消費(fèi)成為一種價值和欲望，消費(fèi)就不是因為需要的本來目的去滿足“需要”，而在于不斷追求難以徹底滿足的私人“欲望”，把消費(fèi)看作是區(qū)分階層和地位的紐帶，希望對特定商品的消費(fèi)來表明自己已經(jīng)處于特定的社會階層。

（二）攀比炫耀嚴(yán)重，消費(fèi)盲目沖動。一般來說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平?jīng)Q定消費(fèi)水平，大學(xué)階段由于大學(xué)生缺乏一定經(jīng)濟(jì)來源，使其在進(jìn)行消費(fèi)時，必須限制在一定的水平之內(nèi)。但是，隨著消費(fèi)主義思想的侵入，大學(xué)生在消費(fèi)時大多進(jìn)行符號消費(fèi)，往往這樣的消費(fèi)需求要付出更高的經(jīng)濟(jì)代價，這就導(dǎo)致入不敷出，形成超前消費(fèi)。如現(xiàn)在流行的各種專門針對大學(xué)生的校園貸、網(wǎng)貸，都是商家利用符號消費(fèi)觀抓住大學(xué)生這種消費(fèi)心里需求而產(chǎn)生的。商家的生產(chǎn)目的在于通過產(chǎn)品的銷售，產(chǎn)生更多的利潤。而消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的最終環(huán)節(jié)，只有通過消費(fèi)，才能實現(xiàn)最終的利潤分配。生產(chǎn)者制造消費(fèi)者的虛假需求，把消費(fèi)者根本不需要的東西推銷給他們。即消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需求，新的生產(chǎn)動力。這就使得商家利用各種手段，鼓動大學(xué)生盲目超前消費(fèi)，使大學(xué)生無法正常地對自身的消費(fèi)需求與經(jīng)濟(jì)能力產(chǎn)生判斷，而忽略自身實際經(jīng)濟(jì)狀況。

（三）夸大消費(fèi)價值，摒棄傳統(tǒng)美德。幾千年來我國一直秉持著崇儉戒奢的傳統(tǒng)消費(fèi)觀，然而受消費(fèi)主義思潮影響，現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)價值觀發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變：一方面他們過度追求物質(zhì)和財富，崇拜奢靡消費(fèi)之風(fēng)，將物質(zhì)占有和個人幸福，生活質(zhì)量直接劃等，夸大消費(fèi)帶來的外在價值，忽略內(nèi)在精神追求。另一方面，學(xué)生思想易受到外在思想蠶食，易動搖自身價值觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)美德是舊社會殘留的遺風(fēng)漏俗，已經(jīng)跟不上時代的物質(zhì)消費(fèi)需求，摒棄傳統(tǒng)消費(fèi)理念，成為拜物主義者。使得人生價值取向因物質(zhì)而得到滿足，生活的目的因物質(zhì)的豐富而得到知足，人為物役。這種觀點(diǎn)無疑動搖大學(xué)生的理想信念，割裂對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，有礙社會健康發(fā)展，進(jìn)而妨礙中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

二.消費(fèi)主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的消極影響

（一）消費(fèi)主體性喪失，異化為消費(fèi)機(jī)器。消費(fèi)主體產(chǎn)生異化是指人的方面的異化現(xiàn)象。隨著消費(fèi)的目的、心理、身份等方面發(fā)生異化，使得主體在消費(fèi)中發(fā)生了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。弗洛姆認(rèn)為在消費(fèi)社會中，人被消費(fèi)異化成了消費(fèi)的機(jī)器，人所創(chuàng)造的商品成為消費(fèi)者的主宰，成為人們社會地位的標(biāo)志。受到消費(fèi)主義思潮的影響，使得大學(xué)生忽略符合自身生存實際需求的消費(fèi)，從拋棄物品的使用價值和價值的需求出發(fā)，轉(zhuǎn)而只重視只滿足內(nèi)心對物欲的占有、炫耀為目的消費(fèi)。消費(fèi)目的異化使得大學(xué)生放棄原本的消費(fèi)理念及無視自身的經(jīng)濟(jì)條件，轉(zhuǎn)而在外在環(huán)境的引導(dǎo)下追求所謂的面子、贊賞、高人一等的虛榮心理，違背本質(zhì)意愿的消費(fèi)進(jìn)而引發(fā)消費(fèi)心里的異化。最后重視所謂的身份價值，社會地位的滿足，而將消費(fèi)看作是身份的名片，導(dǎo)致從個人價值的消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣覟槟康牡南M(fèi)，從而消費(fèi)身份異化。最后喪失消費(fèi)主體性地位，淪為消費(fèi)的機(jī)器，純粹為消費(fèi)而消費(fèi)。因此，這種消費(fèi)誘導(dǎo)以刺激潛在的消費(fèi)欲望和消費(fèi)需求為出發(fā)點(diǎn)，最終導(dǎo)致學(xué)生奢侈消費(fèi)、虛榮消費(fèi)、浪費(fèi)等不健康行為的發(fā)生。

（二）消費(fèi)價值觀念歪曲，功利消費(fèi)盛行。一方面由于受到消費(fèi)主義價值觀念的影響，大學(xué)生在消費(fèi)時忽視合理消費(fèi)水平，轉(zhuǎn)而追求攀比和面子消費(fèi)。比誰時尚、誰名牌、誰奢侈而多于比誰更有內(nèi)涵、更樸素、更勤儉。對物質(zhì)的崇拜多于對內(nèi)在精神的追求，用物質(zhì)來衡量一切，這鐘錯誤的觀點(diǎn)嚴(yán)重扭曲大學(xué)生的消費(fèi)價值觀，甚至是人生價值觀。再加上學(xué)生本來就處于思想觀念的成型期，意志還相對脆弱，所以，外在環(huán)境很容易影響大學(xué)生的消費(fèi)觀。另一方面社會的浮躁，家長的溺愛都是大學(xué)生沉迷于物欲的關(guān)鍵原因。如今社會和家長之間的各種比拼，各種毒雞湯的盛行，都潛移默化地影響著大學(xué)生的意識形態(tài)思想。對他們?nèi)松^，價值觀，世界觀都造成一定的負(fù)面影響，不利于其健康良好的價值理念的形成。

（三）腐化理想信念，道德失范現(xiàn)象頻現(xiàn)。習(xí)總書記曾說過青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。作為青年一代的大學(xué)生肩負(fù)著國家強(qiáng)盛，民族復(fù)興，人民幸福的重?fù)?dān)。沒有堅強(qiáng)的理想信念是無法面對各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。然而，西方消費(fèi)主義思潮悄無聲息的沖擊著大學(xué)生的理想信念，讓各種拜金、物欲的資產(chǎn)階級消費(fèi)觀侵蝕祖國的未來，腐蝕民族的希望。再者，這種以自我為中心、炫耀、虛榮的消費(fèi)觀，易使大學(xué)生道德責(zé)任意識缺失。在家庭中，難以承擔(dān)起為父母排憂解難的責(zé)任和義務(wù)；在社會中，缺少珍惜資源、愛護(hù)生態(tài)的生態(tài)文明觀念；對國家忽視社會主義建設(shè)者，建造者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人的光榮使命。這嚴(yán)重影響兩個一百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，阻礙大學(xué)生在實現(xiàn)中國夢的征途中放飛自己的青春夢想。

三.消費(fèi)主義思潮對我國大學(xué)生產(chǎn)生影響的原因

（一）西方消費(fèi)主義文化的滲透。隨著全球一體化進(jìn)程的加速，我國與世界的關(guān)聯(lián)性、交互性和交融性逐漸增強(qiáng)，中國需要西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識，但是也無法完全阻擋愚昧落后不合我國主流價值觀的思想文化的滲透。資本主義國家企圖利用文化、娛樂、音像等多種途徑不遺余力的滲透各種腐蝕我國核心價值觀的社會思潮，以達(dá)到他們“和平演變”、“顏色革命”的目的。西方消費(fèi)主義思潮作為一種資本主義意識形態(tài)，利用其隱蔽性和滲透性對大學(xué)生的消費(fèi)價值觀進(jìn)行沖擊，以此為突破口打開主流意識形態(tài)入侵的大門。

消費(fèi)主義使大學(xué)生過度追求符號消費(fèi)，將商品的象征意義視為成功的符號，從而大量地進(jìn)行符號消費(fèi)以此證明自身的成功。大學(xué)生還處在人生觀價值觀形成的時期，對于消費(fèi)主義思潮的負(fù)面影響還未能完全辨識及抵御，這使得他們將符號消費(fèi)看作是滿足自身虛榮，增強(qiáng)自尊心，身份象征的途徑；再者，大學(xué)生把消費(fèi)行為看做為一種壓力釋放的工具，通過消費(fèi)，來緩解學(xué)習(xí)生活上的壓力，獲得滿足感的需求。當(dāng)心理壓力產(chǎn)生時，大學(xué)生通過消費(fèi)行為釋放壓力，時間一長當(dāng)消費(fèi)行為成為一種生活習(xí)慣時，盲目消費(fèi)產(chǎn)生的消極影響就進(jìn)一步擴(kuò)大。消費(fèi)主義通過盲目消費(fèi)使大學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)心理發(fā)生巨大改變。

（二）大眾媒體對消費(fèi)主義的渲染和助推。隨著我國的經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的發(fā)展活力需要消費(fèi)帶動。消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，這使社會的各階層不遺余力地刺激消費(fèi)的增長。為了刺激大眾的消費(fèi)欲望，生產(chǎn)商充分利用大眾傳媒、廣告及“新的文化媒介人”所制造的時尚系統(tǒng)，通過商品的符號化而實現(xiàn)其意義的轉(zhuǎn)移。媒體也對不斷地采用各種方式對這些新、奇、特的商品、服務(wù)進(jìn)行宣傳，吸引人們進(jìn)行消費(fèi)，宣傳新的消費(fèi)思想。用馬爾庫塞的觀點(diǎn)概括就是消費(fèi)文化已經(jīng)成為社會控制的新形式，以幸福的泡沫來制造幻像，維護(hù)著現(xiàn)存的制度，以消費(fèi)的平等和民主來模糊人與人之問實際存在的差異，讓人們以消費(fèi)的方式來表達(dá)著自我。在大眾媒介的推波助瀾下，消費(fèi)文化讓人失去了主體性，無法進(jìn)行反抗，變成了單向度的人。大學(xué)生非常容易被媒體吸引注意并改變自己原有的消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)方式以及消費(fèi)心理，失去判斷力和自主能力，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體所起到的作用還在不斷地擴(kuò)大。當(dāng)代媒體給大學(xué)生提供了各式各樣的信息，這些信息中的部份是載有消費(fèi)主義思想的。大學(xué)生在缺乏足夠分辨力的情況下，盲目地接受媒體的這些信息，模仿其中的消費(fèi)行為，使其本身的消費(fèi)觀發(fā)生改變。

（三）教育措施應(yīng)對不足。當(dāng)前消費(fèi)主義思想對大學(xué)生消費(fèi)觀產(chǎn)生的影響與高校本身的教育應(yīng)對不足有著密切的聯(lián)系，而高校的教育應(yīng)對不足與高校大學(xué)生思想政治教育體系缺陷有著密切的關(guān)系。當(dāng)前高校受限于教育資源的不足，對思想政治工作的重視程度不夠，導(dǎo)致高校內(nèi)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的教師數(shù)量和師資力量嚴(yán)重缺乏、教學(xué)開展不順、環(huán)境建設(shè)不足等，而這些因素又共同導(dǎo)致了高校對消費(fèi)主義的教育應(yīng)對不足。消費(fèi)主義思潮通過各種現(xiàn)代化的渠道對大學(xué)生思想進(jìn)行潛在的入侵，更具隱蔽性，多變性，讓人們防不勝防。由于高校內(nèi)缺少足夠的思想政治教育工作者，對學(xué)生中產(chǎn)生的消費(fèi)主義思想及其發(fā)展趨勢，無法即時準(zhǔn)確了解，也就促使教育沒有能在最佳的時間產(chǎn)生，錯過了最佳的教育時間，最終致使消費(fèi)主義思想無法得到有效的遏制。

四.應(yīng)對消費(fèi)主義思潮影響的對策

（一）凈化社會消費(fèi)輿論環(huán)境，注重精神消費(fèi)。人是環(huán)境的產(chǎn)物，良好的外在環(huán)境是大學(xué)生行為導(dǎo)向和價值觀念養(yǎng)成的基礎(chǔ)條件。消費(fèi)主義作為一種由經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)為意識形態(tài)的文化現(xiàn)象，勢必引起全社會的廣泛關(guān)注。所以，我們必需優(yōu)化社會環(huán)境，在全社會營造積極向上的消費(fèi)氛圍，創(chuàng)造良好的消費(fèi)環(huán)境。一方面，要加強(qiáng)各網(wǎng)絡(luò)平臺、新聞媒體的輿論監(jiān)督管理。改變以盈利為目的，刺激大眾消費(fèi)欲望，從而誘導(dǎo)無節(jié)制消費(fèi)的消費(fèi)模式。加強(qiáng)傳播媒體符合社會主義核心價值觀的正能量式的消費(fèi)宣傳，對擾亂公眾消費(fèi)觀念，滋生奢靡虛榮之風(fēng)的新聞輿論傳媒要嚴(yán)懲必罰。另一方面，要開展大學(xué)生社會主義核心價值體系教育。以馬克思主義為指導(dǎo)思想，踐行社會主義核心價值觀，提升自身素養(yǎng)和知識水平，提高大學(xué)生的思想理論鑒別能力。同時要注重精神消費(fèi)，傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥。腳踏實地，志存高遠(yuǎn)，背負(fù)起時代賦予青年的重任。

（二）加強(qiáng)學(xué)校及家庭消費(fèi)教育觀念的引導(dǎo)。家庭是學(xué)生思想觀念的啟蒙地，學(xué)校是學(xué)生各種價值觀的形成地。所以，學(xué)校和家庭對大學(xué)生消費(fèi)教育的教育目標(biāo)的設(shè)定、教育態(tài)度、教育方法等都會產(chǎn)生顯著影響。在此，對學(xué)校及家庭消費(fèi)教育觀念的引導(dǎo)就顯得十分必要。對消費(fèi)觀教育的引導(dǎo)，需要將學(xué)校、家庭、學(xué)生三者的具體狀態(tài)有機(jī)統(tǒng)一起來，進(jìn)行理論聯(lián)系實際并通過權(quán)衡確定利弊后決定具體的方案。這就需要一方面高校對消費(fèi)教育進(jìn)行一定的教研力量與資金的投入，通過校本研究實現(xiàn)本校的消費(fèi)教育的科學(xué)化、系統(tǒng)化。也可利用網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性、互動性、自由性廣泛收集信息，及時發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自我反省和改進(jìn)。另一方面家庭是學(xué)生消費(fèi)理念樹立，消費(fèi)實踐培養(yǎng)，消費(fèi)習(xí)慣形成的第一場所。家庭的消費(fèi)理念對學(xué)生的消費(fèi)觀的形成起到了重要作用。當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)觀的教育需要家庭為學(xué)生樹立正確的消費(fèi)理念，讓學(xué)生產(chǎn)生綠色消費(fèi)、節(jié)儉消費(fèi)的意識，對社會的不良消費(fèi)觀念產(chǎn)生心理免疫，繼承家庭優(yōu)秀的消費(fèi)行為。

（三）正確認(rèn)識成功，加強(qiáng)學(xué)生價值觀教育。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段以及心理發(fā)展階段，使大學(xué)生非常渴望能夠獲得成功以及他人的認(rèn)可與尊重。這種特性決定了要加強(qiáng)對大學(xué)生的價值觀教育，增強(qiáng)自我管理意識，對成功有著正確的理解和價值判斷，樹立理性、和諧、符合社會主義核心價值的成功觀。學(xué)生對成功正確理解后就會明白成功具有階段性和發(fā)展性，使學(xué)生在追求成功時保持理性，不要因為一時對成功的追求而產(chǎn)生極端的心理和行為。運(yùn)用馬克思主義的辯證觀辨別消費(fèi)主義，努力提升內(nèi)在精神文明建設(shè)，不盲目崇拜，培養(yǎng)正確價值觀念。

總之，消費(fèi)主義借助大眾媒介的宣揚(yáng)，影響著當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)價值觀的教育，引導(dǎo)他們形成綠色、科學(xué)、可持續(xù)的消費(fèi)價值觀目標(biāo)，對營造社會主義和諧健康的消費(fèi)文化氛圍，樹立正確良好的消費(fèi)生活觀念有著重要積極的意義。