從教學(xué)內(nèi)容角度評(píng)價(jià)高中語(yǔ)文課

劉培珍

在語(yǔ)文課堂教學(xué)研究中，推進(jìn)從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教，從而引導(dǎo)教師真正在教學(xué)內(nèi)容上去發(fā)掘而不是只停留在教學(xué)方法的翻新上，是新課改推行以來(lái)最迫切的任務(wù)，也是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的保證。

一.教學(xué)內(nèi)容的正確與否是一節(jié)好課的前提

日常觀課評(píng)教的角度，因各種不同的目的而有所不同。但語(yǔ)文教學(xué)觀課評(píng)教的習(xí)俗角度，是教學(xué)方法，著眼于教師，著眼于“怎么教”，著眼于教師的教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，講究的是上課如何精致，這在公開課、觀摩課、評(píng)比課中表現(xiàn)得尤為突出。教學(xué)方法是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)方法應(yīng)該被大力張揚(yáng)。然而教學(xué)方法的努力，是為了更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實(shí)到“教什么”上。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是兩個(gè)側(cè)面，觀課評(píng)教的角度既可以從先怎么教、再怎么教、后怎么教的角度去考察，也可以從先教什么、再教什么、后教什么的角度來(lái)審視，既可以側(cè)重教學(xué)方法，也可以側(cè)重教學(xué)內(nèi)容。在目前的情況下，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我以為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。一堂語(yǔ)文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問(wèn)題，或者只有在考試的試卷上才有用，那么教師的教學(xué)再精致、課堂的氣氛再熱烈，價(jià)值都極為有限。

在評(píng)價(jià)一堂課的教學(xué)方法好不好之前，首先要考察它的教學(xué)內(nèi)容對(duì)不對(duì)；在感受課堂教學(xué)的活躍氣氛之后，更要關(guān)心學(xué)生是不是駐留了與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的語(yǔ)文體驗(yàn)。從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教，也就是審視、反思這堂課教師教了什么，進(jìn)而探詢、體察學(xué)生所駐留的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并考察教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)及程度。

二.怎樣確定一節(jié)好課的教學(xué)內(nèi)容

觀課評(píng)教的最直接目的，是對(duì)一堂語(yǔ)文課做質(zhì)的評(píng)價(jià)，以判斷它是好課還是講課。根據(jù)我的觀察和分析，語(yǔ)文教師在想教什么與實(shí)際在教什么之間，普遍地存在著阻隔、矛盾乃至對(duì)立、沖突。比如教師主觀上想教學(xué)生“如何感受和鑒賞抒情散文”，但實(shí)際在教的東西是列出某篇散文寫了什么景，浸透作者情感的“景”被當(dāng)成似乎人人能見著的客觀之物。比如教師主觀上想提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力，但實(shí)際卻是把小說(shuō)中的故事當(dāng)成日常事件在評(píng)說(shuō)、甚至猜測(cè)。教師寫教案常規(guī)上是有“教學(xué)目標(biāo)”的，即“想教什么”，但在一堂課后，任課教師很少有人去驗(yàn)證自己想教的是否真的教了。在過(guò)去的觀課評(píng)教中，想教什么與在課堂里實(shí)際在教什么這種考察幾乎完全被忽略了，不同的觀課者往往按照各自的“想法”發(fā)表各自的“意見”，往往要求（建議）任課教師體現(xiàn)他原本就沒有想過(guò)要教的東西，而忘記了上該堂課的初心。

教是為了幫助學(xué)生學(xué)，最終也要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)雖不是單純的傳遞關(guān)系，但兩者趨向一致，教師的教與學(xué)生所駐留的經(jīng)驗(yàn)具有明顯的關(guān)聯(lián)性。但在過(guò)去的觀課評(píng)教中，這也幾乎完全忽略了。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是在公開課，我們的觀課評(píng)教沒有把“想教什么”“實(shí)際在教什么”與學(xué)生“實(shí)際在學(xué)什么”勾聯(lián)起來(lái)，學(xué)生在這堂課究竟學(xué)的是什么，也很少作為課堂教學(xué)研究的主題，我們至今還沒有系統(tǒng)地開發(fā)出探詢學(xué)生駐留經(jīng)驗(yàn)的方法。對(duì)于學(xué)生在一堂語(yǔ)文課里學(xué)了什么，無(wú)論是任課教師還是視課評(píng)教者，很大程度上乃是想當(dāng)然，甚至自說(shuō)自話。我多次建議老師，在一堂課后隔一天，找五六個(gè)學(xué)生問(wèn)一問(wèn)，問(wèn)問(wèn)昨天的那堂語(yǔ)文課他們學(xué)了什么，往往五六個(gè)學(xué)生會(huì)給出五六種不同的說(shuō)法，也就是說(shuō)，對(duì)一堂具體的語(yǔ)文課學(xué)了哪些具體的內(nèi)容，學(xué)生其實(shí)并不知曉，由于對(duì)這種奇怪的現(xiàn)象習(xí)以為常，學(xué)生可能還會(huì)驚訝地反問(wèn)“語(yǔ)文課還要學(xué)具體的內(nèi)容嗎？”那么，學(xué)不到具體內(nèi)容的課，能算課嗎？我們不知道學(xué)生實(shí)際學(xué)了什么，卻說(shuō)我們培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神、提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，你相信嗎？

所以說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容這個(gè)含義上，“教師風(fēng)格”或“教師個(gè)性”，指的是教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇與創(chuàng)生，是教師“實(shí)踐性知識(shí)”的顯現(xiàn)。顯然這里有兩面性。在語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容研制嚴(yán)重落后甚至空缺的情況下，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師的創(chuàng)造性開發(fā)；即使在課程與教學(xué)內(nèi)容研制相當(dāng)齊備的情況下，也應(yīng)該大力張揚(yáng)教師的“實(shí)踐性知識(shí)”?！敖處熂凑n程”，無(wú)論是導(dǎo)向還是現(xiàn)實(shí)，我們都應(yīng)該把這作為基點(diǎn)。但是，開發(fā)和張揚(yáng)是有界的，語(yǔ)文教師并不能代替課程，或者篡改課程，基點(diǎn)的準(zhǔn)星應(yīng)該對(duì)牢語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。我們必須把某堂課在哪一點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了或接近語(yǔ)文課程目標(biāo)哪一條及其程度，在觀課評(píng)教中放在極為重要的位置，否則語(yǔ)文課的“好課”很可能就會(huì)迷失方向。

另一方面，語(yǔ)文課程目標(biāo)，從總體上看屬于“能力目標(biāo)”或者叫“素養(yǎng)目標(biāo)”。能力或素養(yǎng)目標(biāo)，往往并不直接、具體地規(guī)限課程與教學(xué)內(nèi)容，對(duì)期望學(xué)生達(dá)到結(jié)果的描述（即目標(biāo)“是什么”）與為達(dá)成目標(biāo)而選擇的課程與教學(xué)內(nèi)容（即“教什么”）之間，存在著種種較為復(fù)雜的關(guān)系。針對(duì)不同的學(xué)生，選擇或創(chuàng)生有所差異的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，從而使他們逐步達(dá)成共同的課程目標(biāo)，這是一堂語(yǔ)文“好課”的最高境界。