杜智敏
語文教學(xué)是中職教育工作中的重要組成部分,是學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與繼承的重要途徑。隨著我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展,國家與社會(huì)對學(xué)生的語文素養(yǎng)提出了更高的要求。2017年,國家印發(fā)國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,其中明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣為弘揚(yáng)”,“運(yùn)用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)民族文化、凝聚價(jià)值共識?!贝送?,在2018年頒布的全國普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中,古文必背篇增加至72篇,這一項(xiàng)項(xiàng)文件的出臺(tái)無不彰顯出國家與社會(huì)對我國傳統(tǒng)文化傳承與語文素養(yǎng)塑造的重視。
作為我國職業(yè)教育的組成部分,中職教學(xué)活動(dòng)主要以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能為主,對語文教學(xué)的重視程度相對較低。傳統(tǒng)的教學(xué)理念與社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)目標(biāo)并不一致?,F(xiàn)階段的中職語文教學(xué)活動(dòng)是在應(yīng)試教育的背景下結(jié)合普通高中語文教學(xué)模式發(fā)展而來[1]。其教學(xué)方式以灌輸式教學(xué)為主,注重對課本知識點(diǎn)的講解,而忽視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式并不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,不利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,同時(shí)也不利于提高學(xué)生對語文知識的掌握程度。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對中職學(xué)生的素質(zhì)及素養(yǎng)要求。與此同時(shí),新課標(biāo)的推行為語文課堂教學(xué)提供指導(dǎo)的同時(shí),也對語文教學(xué)提出了更高的要求。
新課標(biāo)是在素質(zhì)教育背景下,國家為了滿足社會(huì)發(fā)展需要,提高教學(xué)質(zhì)量而制定的一系列課程標(biāo)準(zhǔn)。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是新課標(biāo)對中職語文教學(xué)的主要目標(biāo)。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是指在讓學(xué)生掌握相關(guān)知識的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對語文知識的綜合運(yùn)用能力,主要包括閱讀能力、寫作能力、溝通交流能力、思考能力。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)可以有效提高學(xué)生對語文知識的應(yīng)用能力,為日后工作學(xué)習(xí)提供語言基礎(chǔ);有助于提高學(xué)生獲取信息和獨(dú)立思考能力,為學(xué)生未來發(fā)展提高堅(jiān)實(shí)保障;有助于改善學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的掌握情況,繼而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行。
在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)時(shí)需要從多個(gè)角度出發(fā),全面地、系統(tǒng)地提高學(xué)生對語文知識的掌握與使用能力,而不能僅僅從一個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)工作。一般來說,以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):綜合性、普遍性、實(shí)踐性、整體性[2]。(一)綜合性。語文素養(yǎng)是指學(xué)生對語文知識的綜合應(yīng)用,這就要求教學(xué)活動(dòng)必須從多個(gè)方面共同進(jìn)行,從整體上提高學(xué)生的各項(xiàng)語文能力。要求教學(xué)活動(dòng)必須根據(jù)新課標(biāo)的要求與具體的語文教學(xué)課程相結(jié)合,在教學(xué)活動(dòng)中提高學(xué)生對相關(guān)知識的掌握情況。同時(shí)在該過程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、協(xié)作能力、理解能力等各項(xiàng)能力。(二)普遍性。語文課堂所教授的是我國優(yōu)秀文化精髓,是每一個(gè)中國人都必須掌握的知識,也是學(xué)生日常生活及日后工作生活主要應(yīng)用的知識。對此,以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為目的的教學(xué)必須是針對全體學(xué)生的基礎(chǔ)性教學(xué)。這就要求學(xué)校必須加強(qiáng)各個(gè)專業(yè)的語文教學(xué)活動(dòng),加大語文課堂改革力度。(三)實(shí)踐性。語文課程理論知識占據(jù)了絕大部分。然而語文課程擁有其他任何一門學(xué)科都不能比擬的實(shí)踐性。對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅要在課堂上開展,還著重在生活中開展。(四)整體性。語文素養(yǎng)包括閱讀能力、寫作能力、溝通能力、理解能力等等,是一項(xiàng)充斥在我們?nèi)粘I钪忻恳粋€(gè)角落的素質(zhì)能力。然而,語文素養(yǎng)的核心依舊是語文能力,可以說語文素養(yǎng)培養(yǎng)依舊是一個(gè)整體。
語文閱讀教學(xué)是提高語文素養(yǎng)的重要方式,可以幫助學(xué)生吸收文章的優(yōu)秀思想,從而提高學(xué)生的思想水平;可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣[3]?,F(xiàn)階段,中職語文教學(xué)注重對課本的利用,忽視了課外閱讀的重要性,直接導(dǎo)致學(xué)生知識面過窄。從客觀的角度來說,語文課堂時(shí)間有限,并不利于大規(guī)模開展閱讀教學(xué)。針對這些問題,必須積極開展語文教學(xué)改革,提高。在這個(gè)過程中,教師必須積極引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣。與此同時(shí),教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況為學(xué)生提供一系列閱讀參考,并通過一系列的精神獎(jiǎng)勵(lì)措施吸引學(xué)生參與閱讀。
學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是一個(gè)長期的過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生必須要有足夠的知識積累。對語文知識進(jìn)行積累主要包括閱讀經(jīng)驗(yàn)積累、寫作經(jīng)驗(yàn)積累等。寫作是提高學(xué)生對語文知識運(yùn)用能力的重要途徑。通過寫作,學(xué)生可以將所學(xué)的知識進(jìn)行運(yùn)用,從而增強(qiáng)其對相關(guān)知識的掌握情況。現(xiàn)階段的中職語文教學(xué),教師比較注重對寫作技巧的教學(xué),對學(xué)生寫作素材的積累重視程度較低[4]。在具體的教學(xué)活動(dòng)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生對課本中的優(yōu)秀文章進(jìn)行閱讀、背誦、理解,此外,還需要引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀的課外知識進(jìn)行記憶。在這個(gè)過程中,教師的引導(dǎo)作用是關(guān)鍵。因此,中職院校語文教師必須明確教學(xué)目標(biāo),拓展自身知識面,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生開展課外學(xué)習(xí)活動(dòng)。
提高中職學(xué)生的語文素養(yǎng),主要目的在于提高學(xué)生對語文知識的綜合應(yīng)用能力,同時(shí)也只有將知識轉(zhuǎn)化為具體的能力才能發(fā)揮知識的真正作用。對此,語文教學(xué)活動(dòng)必須對學(xué)生積極進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生將語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力。在傳統(tǒng)的語文課堂中,教師會(huì)為學(xué)生講授大量的語文基礎(chǔ)知識,例如語法、例如詩歌的意境含義。這樣的教學(xué)方式下,學(xué)生只是被動(dòng)地接收各種知識,并沒有形成使用知識的概念,繼而影響到知識轉(zhuǎn)化為能力的過程。例如在進(jìn)行《聲聲慢》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí),教師往往會(huì)對文章中疊字的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的解釋,并對作者的心境進(jìn)行詮釋,學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí),的確可以了解到疊字的用法,在讀到該文章時(shí)也能體會(huì)到一部分作者當(dāng)年的心境。然而,絕大多數(shù)學(xué)生在后來的學(xué)生、工作中基本不會(huì)對疊字這一手法進(jìn)行運(yùn)用。中職語文教學(xué)過程中這樣的文章很多,在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生見識過大量的表達(dá)方式,但在表達(dá)自身情感時(shí)并不能靈活應(yīng)用。主要原因是學(xué)生沒有真正將語文知識形成語文能力。引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力需要教師在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造更多的應(yīng)用機(jī)會(huì),并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中對相關(guān)知識進(jìn)行應(yīng)用,從而有效地將語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力。
語文并不是一門停留在課本上的知識,其所具有的超強(qiáng)實(shí)踐性決定了語文課程教學(xué)必須讓學(xué)生能夠在日常生活中加以應(yīng)用。對此,必須培養(yǎng)學(xué)生的語感,從思維習(xí)慣、用語習(xí)慣上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語感是一種相對比較抽象的概念,實(shí)際上,語感的發(fā)生機(jī)制依舊在研究當(dāng)中。然而,語感在語言學(xué)習(xí)以及知識掌握方面具有重要作用,也就是說,增強(qiáng)學(xué)生語感是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑[5],語感的培育必須通過潛移默化地影響才能形成。對此,學(xué)校、教師必須積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過程中養(yǎng)成較好的用語習(xí)慣,在潛移默化中提高學(xué)生語感,另一方面加強(qiáng)學(xué)生的寫作練習(xí),通過大量的寫作,讓學(xué)生形成良好的用語習(xí)慣,形成良好的語感。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求,對此,必須積極開展教學(xué)模式改革。經(jīng)過多年的發(fā)展,一批優(yōu)秀的教學(xué)方式已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用,如分組合作教學(xué)法、“三三六”教學(xué)模式、“121”教學(xué)模式等。然而這些優(yōu)秀的教學(xué)方法大多在普通高中、初中教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用。對此,中職院校必須積極學(xué)習(xí)普通高中優(yōu)秀的教學(xué)模式,將課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在具體的教學(xué)活動(dòng)中,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識,提高學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)的興趣,最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
語文是一門包含了大量優(yōu)秀思想的學(xué)科,它是我國5000年文明結(jié)晶的精選,其中蘊(yùn)含了大量優(yōu)秀文化精髓與思想精華,在這里學(xué)生不僅僅可以學(xué)習(xí)到具體的語文知識,同時(shí)可以領(lǐng)略眾多優(yōu)秀思想。因此,提高學(xué)生語文素養(yǎng)還需要利用教材充分進(jìn)行德育教育、傳統(tǒng)文化教育,例如學(xué)習(xí)老舍的文章《我的母親》時(shí),可以利用文章《我的母親》開展感恩教育,鼓勵(lì)學(xué)生跟父母多相處、多交流。同時(shí),在學(xué)習(xí)古代詩文、散文詩時(shí)可以結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行講解,將作者憂國憂民的思想與愛國主義教育結(jié)合起來。此外,學(xué)??梢栽趥鹘y(tǒng)節(jié)假日統(tǒng)一安排一些慶?;顒?dòng)、講座或者紀(jì)念活動(dòng)等,這樣既可以豐富學(xué)生的課余生活,也可以促進(jìn)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),提高其語文素養(yǎng),使其更加滿足現(xiàn)代社會(huì)的要求。
中職語文教學(xué)不僅僅要傳授給學(xué)生相關(guān)知識,更要著重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),為學(xué)生未來的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)促進(jìn)我國精神文明建設(shè)健康發(fā)展。中職語文教育工作者必須樹立正確的思想觀念,積極引入先進(jìn)的教學(xué)模式,加強(qiáng)閱讀教學(xué),注重學(xué)生的知識積累與知識轉(zhuǎn)化,逐漸培養(yǎng)學(xué)生較好的語感,并且在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育、傳統(tǒng)文化教育工作,最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)。