生態(tài)文明教育視域下大學(xué)生思想政治教育研究

鄒杰婷

摘要：黨的十八大會(huì)議站在新的歷史起點(diǎn)，提出了“生態(tài)文明建設(shè)”這一重大戰(zhàn)略決策。這一決策的提出，對(duì)緩解資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)提供了解決方向和具體方法，并逐步使尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念深入人心。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志又著重提出了“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”這一新的目標(biāo)、任務(wù)和舉措。彰顯了黨的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，積極打造綠色中國(guó)、生態(tài)中國(guó)的執(zhí)政理念，以及“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，生態(tài)文明的發(fā)展和傳播愈加重要。大學(xué)是接納和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化思想的主要場(chǎng)所，而大學(xué)生又是未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，因此在生態(tài)文明教育這一大的視域下需要推動(dòng)大學(xué)生的思想政治教育，讓更多具備生態(tài)文明建設(shè)理念的學(xué)生投身于國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，并促進(jìn)生態(tài)文明觀念的普及傳播，以此帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)中的生態(tài)文明風(fēng)氣發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明；思想政治教育

一、生態(tài)文明教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）生態(tài)文明教育的基本內(nèi)涵

在黨的十八大報(bào)告中我們可以看出，生態(tài)文明觀作為生態(tài)文明建設(shè)的思想內(nèi)核，指的是人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀，是人類保護(hù)與恢復(fù)自然和改造與變革自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)平衡與實(shí)現(xiàn)人類自身經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以及“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而生態(tài)文明教育就是以生態(tài)價(jià)值觀為核心，通過(guò)教育教導(dǎo)的形式幫助學(xué)生在思想上樹立新的人生觀價(jià)值觀以及生存發(fā)展觀，并落實(shí)在可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保行動(dòng)，最終達(dá)到建設(shè)起“美麗中國(guó)”的目的。

（二）生態(tài)文明教育的內(nèi)容

生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容包括理念教育、法制教育和國(guó)情教育，其中理念教育是基礎(chǔ)，法制教育是保障，而通過(guò)國(guó)情教育以及愛國(guó)情懷培養(yǎng)起來(lái)的精神內(nèi)核將是學(xué)生一生的財(cái)富。

1.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)教育和理念教育

從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，行為改變的基礎(chǔ)是意識(shí)思想的改變，思想決定著人的行為。而思想觀念的變化，一方面需要從社會(huì)實(shí)踐中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，另一方面則需要高校教師以思想政治教育的形式來(lái)向?qū)W生傳播生態(tài)文明理念。生態(tài)文明意識(shí)主要包含兩點(diǎn)，生態(tài)文明學(xué)習(xí)意識(shí)和生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)。

生態(tài)文明學(xué)習(xí)意識(shí)，一方面是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明方面知識(shí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自我能動(dòng)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)，并能建立起獨(dú)立思考相關(guān)問(wèn)題的意識(shí)，能夠獨(dú)立并辯證思考人與人，人與社會(huì)發(fā)展之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境的利益關(guān)系。在面對(duì)價(jià)值沖突或者社會(huì)矛盾時(shí)深度認(rèn)識(shí)到其中的時(shí)代局限性，并利用自己的生態(tài)文明意識(shí)對(duì)其質(zhì)疑或提出建議。

生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)，首先是幫助學(xué)生建立起能夠改變生態(tài)現(xiàn)狀的自信，相信青年人作為時(shí)代的進(jìn)步力量和今后社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，生態(tài)環(huán)境的改變將取決于他們的努力。此外，對(duì)于生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，還應(yīng)從學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)入手，在潛移默化中，將生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)的種子種植在青年學(xué)生的大腦中，再給予這顆種子以肥沃的土壤，小到食堂進(jìn)餐，宿舍清潔，大到在學(xué)生所學(xué)專業(yè)課上對(duì)其今后的從業(yè)行為，均進(jìn)行提醒和教育，相信學(xué)生的生態(tài)文明責(zé)任意識(shí)將會(huì)迅速健康成長(zhǎng)。

2.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育

思想政治教育角度下的法制教育，除了要傳授基本的法律知識(shí)外，更重要是培養(yǎng)法制觀念和法治精神。我國(guó)從1992年就已經(jīng)建立起富有中國(guó)特色的環(huán)境法律體系，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境法律體系也得到逐步的健全，尤其是在十八屆三中全會(huì)后，我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，從民事和經(jīng)濟(jì)立法兩個(gè)角度做了針對(duì)性補(bǔ)充和修改。這些種種努力，都為大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)與資源開發(fā)利用和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相關(guān)法律打下了基礎(chǔ)，也更便于學(xué)生理解相關(guān)的法律要求和國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定信心。另外，高校除了要通過(guò)思想政治教育幫助學(xué)生建議起生態(tài)文明法制觀念，還要多組織學(xué)生開展面向全社會(huì)的普法活動(dòng)，以青年人的力量和熱情，使得全社會(huì)的生態(tài)文明法治觀蔚然成風(fēng)。

3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育

從總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)屬于生態(tài)資源大國(guó)，但考慮人口這一因素后，我國(guó)又屬于人均生態(tài)資源小國(guó)，這一特定的國(guó)情及當(dāng)前現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境本土化特點(diǎn)，不僅是學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為青年學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和奮斗目標(biāo)提供了方向。習(xí)近平同志曾說(shuō)過(guò)，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。站在生態(tài)文明建設(shè)的角度，時(shí)代賦予青年的將是如何將當(dāng)年我國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平和生態(tài)文明環(huán)境結(jié)合起來(lái)這一重大責(zé)任，而屬于青年的，是將自己的青春和努力付諸于生態(tài)文明建設(shè)后所得到的贊揚(yáng)與光榮。

二、生態(tài)文明教育視域下的思想政治教育的現(xiàn)狀

我國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)一直以政治教育為主，而涉及人與自然關(guān)系的生態(tài)文明教育雖然很早就已起步，但真正得到重視并納入學(xué)校的思想政治教育重點(diǎn)范圍，也是最近幾年才剛剛開始。以思想政治教育為依托的生態(tài)文明教育，其實(shí)現(xiàn)程度，極大受到了學(xué)生主觀因素的影響，潛意識(shí)中仍認(rèn)為這些內(nèi)容不是很重要。并且課程教育和學(xué)校相關(guān)文化普及教育也遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期效果，其切入角度和實(shí)施方式均存在問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，涉及以下三點(diǎn)：

1.學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)欠缺

高校學(xué)生作為生態(tài)文明建設(shè)中未來(lái)的主力軍和活力來(lái)源，本應(yīng)在日常生活學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出與未來(lái)責(zé)任相應(yīng)的生態(tài)文明素養(yǎng)，但實(shí)際上，大學(xué)校園內(nèi)亂扔垃圾、破壞公物、隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象仍比比皆是。另外，在2016年進(jìn)行的一項(xiàng)北京大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)考察中，大部分學(xué)生對(duì)大學(xué)階段應(yīng)該補(bǔ)充獲得的環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)掌握很差，對(duì)于相應(yīng)的法律意識(shí)和法律精神更是知之甚少，例如能夠正確理解《環(huán)保法》立法目標(biāo)的學(xué)生僅占15.7%。因此，不管是從行為上還是從觀念上，教育工作者們都還有很長(zhǎng)的一條路要走。

2.生態(tài)文明教育方式手段落后

當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念已經(jīng)深入人心，電腦等新媒體新技術(shù)成為學(xué)生口中津津樂(lè)道的話題，也能夠得到他們的充分利用。但在這個(gè)方面，很多學(xué)校的觀念或者教育方式未能跟上時(shí)代的步伐，未能充分利用這些學(xué)生極為感興趣的手段為自己的思想政治教育工作服務(wù)，仍是一味灌輸書本知識(shí)。這種教育方式和教育手段的落后，會(huì)致使學(xué)生將抵觸情緒投射到具體的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)知識(shí)上，也就會(huì)對(duì)教師生態(tài)文明教育工作的開展實(shí)施造成了困難。

3.學(xué)校相關(guān)的文化活動(dòng)實(shí)施不到位

教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了依靠教師的專業(yè)教育外，校園文化活動(dòng)的強(qiáng)大助推力也是重要保證。校園文化活動(dòng)不僅可以幫助學(xué)生將其在課堂上學(xué)到的書本理論知識(shí)付諸實(shí)踐，更重要的是能夠?qū)⑸鷳B(tài)哲學(xué)探討的態(tài)度和可持續(xù)發(fā)展理念播種于學(xué)生的潛意識(shí)。在這方面我們?nèi)杂泻艽蟮奶嵘臻g，以美國(guó)日本為例，生態(tài)志愿服務(wù)活動(dòng)早以作為學(xué)生的考察項(xiàng)目之一被納入到綜合評(píng)價(jià)中，并以學(xué)分的形式量化評(píng)定，但在我國(guó)很多高校，目前保證一年內(nèi)多次的資源環(huán)境類講座仍存在不少困難。除了這些問(wèn)題外，學(xué)校師生參與積極性不高、參與機(jī)會(huì)較少、活動(dòng)的制定和實(shí)施中不將學(xué)生意愿放在首位等等，都會(huì)對(duì)生態(tài)文明理念在思想政治教育課程的教學(xué)效果產(chǎn)生消極影響。

三、生態(tài)文明教育視域下大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

1.深度挖掘，積極創(chuàng)新

在我國(guó)，生態(tài)文明還是一種處于萌芽階段的文明形式，相應(yīng)的理論體系呈現(xiàn)出零散、抽象、難以與實(shí)際結(jié)合的狀態(tài)，這也就對(duì)教育工作者們提出了相應(yīng)的要求：如何深度挖掘生態(tài)文明知識(shí)理論，如何將其整合系統(tǒng)化，如何將知識(shí)理論與時(shí)代特征相結(jié)合、與人民精神意志相結(jié)合，使之不僅能夠成為青年學(xué)生喜聞樂(lè)見、樂(lè)于表達(dá)樂(lè)于討論的文化形式，也能夠在日常生活中為生態(tài)文明體系不斷提供新的內(nèi)容與活力。

2.教育者與教學(xué)方式的提升

大學(xué)階段，教育者對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)、思考方式、日常行為仍起著重要的榜樣作用，因此建設(shè)一支具有較高的生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)文明知識(shí)體系的教育者團(tuán)隊(duì)，將對(duì)學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)起重要的引領(lǐng)作用。教育者在思想上要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，建立起自己對(duì)生態(tài)文明觀的獨(dú)特正確理解，在行為上也要付諸于實(shí)踐，將生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)法制意識(shí)、生態(tài)道德意識(shí)等相關(guān)知識(shí)貫穿于課堂教學(xué)，言傳結(jié)合身教，將大學(xué)生塑造成符合生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀人才。

教學(xué)方式上，要注重將傳統(tǒng)課堂和新興網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)的易傳播、易接納的特點(diǎn)，將生態(tài)文明教育融入其中，從而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在傳播生態(tài)文明知識(shí)、建設(shè)生態(tài)文明體系的積極作用。

3.廣泛開展戶外考察和志愿者活動(dòng)

“志愿服務(wù)教育將人的發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需求統(tǒng)一起來(lái)，弘揚(yáng)了志愿服務(wù)參與者的社會(huì)屬性和自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使之更順利地從生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人?！睂W(xué)生時(shí)期是人的一生中思想和行為最為活躍的時(shí)期，校方要充分利用這一特點(diǎn)，廣泛開展戶外考察和志愿者活動(dòng)，給予青年學(xué)生將自身的純真善良轉(zhuǎn)化到實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使之能力和思想道德素質(zhì)得到全面提升。

生態(tài)體驗(yàn)作為一種全新的教育理念，是一種臻于和諧美善境界的道德教育模式。它從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思和重構(gòu)教育道德全過(guò)程，凸顯營(yíng)造既適合知識(shí)學(xué)習(xí)又有利于人格健康成長(zhǎng)的教育文化氛圍，使導(dǎo)引者和體驗(yàn)者雙方全系沉浸、全腦貫通、激發(fā)生命潛能，培養(yǎng)健康人格。同時(shí)，青年學(xué)生的這些活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)中的生態(tài)文明觀念普及傳播也將有積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

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